ВМЕСТО НЕКРОЛОГА ВАЛЕРИИ НОВОДВОРСКОЙ
Валерия Новодворская умерла. Ушел из жизни Дон Кихот российского демократического движения 80-х, самый последовательный враг тоталитарного режима КПСС и КГБ (СССР). Самый несгибаемый и принципиальный борец с российским политическим режимом уже после развала СССР.
Об этой эпатажной, эксцентрической личности после ее внезапной смерти еще будут высказываться и многие «звезды» российского политического бомонда, и бывшие соратники, и враги. Равнодушных после себя она не оставила. Но из нынешних действующих на российском политическом небосклоне фигур нет практически никого, кто стоял в середине 80-х у истоков демократического движения России. «Иных уж нет, а те далече». Ни Б. Немцова с И. Хакамадой, ни Лимонова с Удальцовым, ни Шендеровича с Латыниной, ни Ксении Собчак с Димой Быковым — никого из нынешних крутых «борцов с путинским тоталитарным режимом» не было на тех полу-подпольных сборищах диссидентов в московских квартирах, и на «горке» возле хоральной синагоги на улице Архипова. Никого из этих господ не били по почкам «демократизатором» и не тащили в «воронок» на запрещенных демонстрациях пацифистов-правозащитников, на Арбате, Парке Культуры и прочих людных местах Москвы. Никого из них я не видел на семинарах Московской пацифистской группы «Доверие» ( а точнее — «За установление доверия между Востоком и Западом») и правозащитной группы » Демократия и гуманизм», где Валерия Новодворская читала свои первые лекции.
Никто из этих » борцов за демократию» не работал в первом независимом пресс-центре «Гласность», организованном журналистом-правозащитником Сергеем Григорьянцем. Именно из этих трех очагов сопротивления тогдашнему режиму КПСС и возникла первая в СССР оппозиционная партия — » Демократический Союз», которую возглавила В. Новодворская. Первое, учредительное собрание этой партии, произошло 5 мая 1988года.
И потому я, бывший активист группы «Доверие» и внештатный сотрудник «Гласности», присутствовавший на этом учредительном съезде и хорошо знавший Новодворскую с самого начала организации «Демсоюза», решил написать о ней поминальную статью.
Но вернемся к истокам. К тому моменту ушедшей в прошлое истории, когда В.И. Новодворская появилась в группе «За установление доверия между Востоком и Западом», группе, созданной еврейскими отказниками О. и Ю. Медведковыми вовсе не для провозглашения пацифистских лозунгов. А для того, чтобы евреев-отказников быстрее выдворяли из СССР.
Валерия Ильинична с первых шагов своего появления в «Доверии» (начало 1986 года) проявила лидерские качества, подкрепленные молвой о ее первой «посадке» , еще в 1969году, в Казанскую спецпсихиатрическую лечебницу за антисоветское выступление в Кремлевском Дворце сьездов . В группу она пришла после очередного освобождения из спецлечебницы. Валерия Ильинична обладала сильной харизмой, была очень эрудированной в вопросах истории России, хорошо знала литературу и европейские языки. Новодворская полностью развернула деятельность группы от пацифизма к борьбе за права человека в СССР. Большинство еврейских отказников уже покинуло группу «Доверие», т.к. евреев стали понемногу выпускать на Запад, а сама Новодворская подчеркивала, что в России нужно решать в первую очередь общедемократические задачи. Надо отметить, что Валерия Ильинична скрывала свои еврейские корни, называла себя православной христианкой. О своей еврейской половине Новодворская никогда не распространялась, зато на лекциях рассказывала, что ее предок, Михаил Новодворский, был при Иване Грозном воеводой в Юрьеве (Дерпт) и, узнав, что князь Курбский хочет уйти со своим полком в Литву, вызвал того на дуэль и был убит. То есть, Валерия Ильинична, чтобы никто не сомневался, старинного боярского рода. Хотя внешность Новодворской недвусмысленно говорила о еврейских корнях (бабушка и дед со стороны отца из Барановичей), Валерия Ильинична понимала, что в стране, пропитанной национал-патриотическими настроениями, лидер демократического движения должен иметь правильное происхождение и исповедовать православие.
Но, как только демократическое движение вышло из московских кухонь на улицы, мы, активисты «Доверия», уже имевшие опыт организации уличных пикетов протеста, обнаружили, что Новодворская, этот блестящий лектор и харизматический лидер единомышленников, абсолютно беспомощна при организации уличных митингов. Все попытки уличных протестов зарождавшейся партии «Демократический Союз» пресекались милицией и «гебешниками» в зародыше из-за плохой организации и желания самой Новодворской быть в центре события. Валерия Ильинична, прибыв на место предполагаемого митинга, и увидев корреспондентов западной прессы, выхватывала из-за пазухи пачку самодельных листовок и с криком «Долой КПСС!» швыряла их в проходивших мимо граждан. Ее тут же хватали , заталкивали в стоявший поблизости желтый автобус и на этом акция заканчивалась. Остальные участники действа, не успевшие среагировать на выходку В.И., или оставались на своих местах, или же запоздало и шумно выражали протест и занимали места в том же автобусе.
Единственной удачной акцией Демсоюза, был объявленный В. Новодворской несанкционированный властями митинг на Площади Маяковского, 12 марта 1989 года, «в память о Февральской революции». Но он был организован при активной поддержке образовавшихся в то время Московского Народного Фронта и других альтернативных движений (Союз конституционных демократов, Партия христианских демократов, Российский монархический союз, Партия анархо-синдикалистов и т.д.). Именно на этом первом массовом митинге были впервые за 70 лет СССР подняты т р е х ц в е т н ы е знамена — символ демократической России. Из-за этих знамен, собственно, и произошла массовая драка между демонстрантами и милицией, попавшая в международные СМИ.
После разгона демонстрации 12 марта, после возмущенных произволом милиции и КГБ откликов в западной печати, волна демократического движения охватила Москву, Ленинград, промышленные регионы СССР и союзные республики. В конце 80-х российский народ находился на пике своего движения в сторону западной демократии. Никогда, ни до, ни после этих лет я не видел на улицах Москвы такого количества человеческих лиц. На гребне волны всеобщего энтузиазма партия Демсоюз под руководством В. Новодворской могла бы возглавить общероссийское движение в сторону построения демократического общества.
Но этого не случилось. Валерия Новодворская не пошла на союз ни с одной из демократических партий. Линия Демсоюза и его лидера — «ни с кем, против всех». В.И. объясняла такую позицию тем, что в новых партиях присутствует большое количество бывших коммунистов. На резонные возражения соратников, что в Венгрии 56-го года, Чехословакии-весны 68-го и в польской «Солидарности» тоже было много бывших коммунистов, она отвечала, что «нельзя сравнивать русских с венграми, чехами и поляками».
Не нашла общего языка Валерия Ильинична и с кооператорами, предложившими денежную помощь новой партии. Новодворская заявила, что хочет бороться «чистыми руками, а доходы кооператоров – это грязные деньги». Без денег Демсоюз не мог ни содержать прессу, ни организовать митинги, ни оплачивать работу отделений партии в российской глубинке, ни организовать выборы в провинциях для прохождения в Госдуму. Через несколько лет В.И. будет работать в Госдуме с К. Боровым для его «Партии экономической свободы», но поезд уже ушел.
Валерия Ильинична предпочла серьезной кропотливой работе с российским народом одиозные выступления, доходящие до прямых оскорблений действующей власти. В 1990 году она публично назвала М. Горбачева «фашистом» за «трагедию Тбилиси-89г «. Позиция «а Баба-Яга — против» в итоге привела к тому, что первая оппозиционная партия 80-х превратилась к середине 90-х в «тусовку» единомышленников, не игравшую никакой роли в российской политике. А ее лидер Новодворская, при всей своей эрудиции, принципиальности, личной порядочности и верности демократическим идеалам, — в «городского сумасшедшего», в мишень для острот попсовых фигляров и посмешище для ведущего » кремленолога» политической программы » К барьеру!», В. Соловьева.
Обидно было смотреть, как совершенно терявшая над собой контроль в публичных диспутах Валерия Ильинична, роняла себя в глазах общества оскорбительными для большинства россиян заявлениями, вроде: «Лучше бы СССР проиграл войну с Гитлером», или: «Надо было сдать Ленинград немцам, и тогда никто не умер бы с голоду в блокаду».
Умный и дальновидный политик, если он хочет добиться поддержки своих идей, должен уметь «отделять мух от котлет». Разгром германского нацизма обошелся российскому народу в 27 миллионов погибших. Потери народа в войне и его историю надо уважать, несмотря на все ее трагические изъяны, и негоже было знатоку истории В. Новодворской плевать в душу россиян подобными заявлениями. Борьба за права человека требует прежде всего уважения к этому человеку.
Но, как признавалась Валерия Ильинична на исходе 90-х, » права человека –это была лишь ширма. На самом деле я боролась за разрушение СССР». Права человека, по признанию Новодворской, должны быть только у «духовной элиты». А быдло этих прав недостойно. А поскольку к «быдлу» В.И. причислила 90% россиян, то почти вся Россия – это «колорады».
По этой логике и после разрушения СССР, В.И. не успокоилась и продолжала бороться. На этот раз за развал Российской Федерации. Валерия Ильинична горячо поддержала восстание Чечни и называла генерала Дудаева «демократом западного типа», а головореза и исламского фанатика Басаева — героем чеченского народа. Она оправдывала преступления Басаева в Буденновске, рейд чеченских и арабских исламистов в Дагестан, теракты в Москве («Норд-Ост») и в Беслане. Она горячо поддержала мятеж Киевского Майдана и объявила, что Бандера и Шухевич были борцами за украинскую демократию. Она как бы забыла, что Бандера и Шухевич приветствовали Гитлера, что под их руководством отряды УПА-УНСО вырезали на Украине поляков и евреев. Ненависть к советскому режиму и КГБ незаметно переросла у Новодворской в ненависть к российскому народу. Именно поэтому она так яростно выступила против требований граждан Донбасса о федеративном самоуправлении, совсем забыв, что недавно требовала независимости для Чечни. В.И. вообще отличалась забывчивостью. В период правления Ельцина она жестко критиковала его политику и постоянно призывала к гражданской войне и массовому неповиновению, а в 2010 году говорила с ностальгией, что «период правления Ельцина был самым демократическим в России». Она публично оскорбляла М. Горбачева, а совсем недавно заявила : » все-таки мы с ГОРБИ(!) многое сделали для российской демократии.»
Валерия Ильинична в своей детской наивности так и не сумела понять, что своими одиозными публичными выступлениями и нелепыми высказываниями, она так скомпрометировала демократические идеи, что В.В. Путин должен был бы ее благодарить и даже наградить орденом.
Но, пожалуй, единственная страна, о которой Валерия Ильинична говорила с несвойственной ей теплотой и нежностью — это было Государство Израиль. Она практически ничего не знала о нашей стране и ее проблемах (В.И. была в Израиле всего два раза), тем не менее, от нее мы слышали в свой адрес сплошные дифирамбы. В чем тут дело?
Разумеется, здесь всплывают на поверхность ее еврейские корни, которые она тщательно прятала от русских соратников. Валерия Ильинична, подобно Троцкому, Зиновьеву и прочим еврейским революционерам принадлежала к архетипу «нееврейского еврея» ( см. работу английского историка И. Дойчера), т.е. еврея-революционера, скрывающего свои корни. Такие личности всегда бросаются решать проблемы народа, среди которого живут, оставаясь в душе равнодушными и даже ненавидящими его. Поэтому революционеры данного архетипа не испытывают угрызений совести за разрушительные последствия своих действий. Это же относится и ко многим сегодняшним «российским либералам» с еврейскими корнями.
Несгибаемый русский революционер Каменев, когда его потащили на расстрел сталинские палачи, вместо пения «Интернационала» стал читать » Шма Исраэль». Я не знаю, какую молитву читала ( и читала ли?) несгибаемая революционерка Валерия Ильинична Новодворская перед смертью. В ее последних записях сквозит разочарование итогами ее жизни. Но за ее доброе отношение к Израилю и еврейскому народу — наше огромное человеческое спасибо.
Зихронот ле враха, Валерия Ильинична!
Автор АЛЕКСАНДР ШОЙХЕТ
Оцените пост
(голосовало: 10, средняя оценка: 2,70 из 5)
Загрузка...
Ну зачем же так! Александр! Ведь мы её все любили! И в России тоже её уважали и любили. А некоторые странности — это её своеобразный юмор.Вот не злимся же мы, когда читаем на витрине магазина : «Все товары по 50% стоимости». Все понимают, что очень важно, ЧТО там принято за 100%. Я, например всегда смеялась, видя в этом юмор, а мой (покойный )муж возмущался «обманом». Каким обманом?Так же и здесь. Все привыкли к её своеобразному ( да, своеобразному!) юмору. А по существу она вещала всё (почти) правильно и ,( главное!!!) смело. За смелость её и любили. Наталия
Новодворская была человеком идеи,причём идеи благой,как и намерений,которые порой ведут известно куда… Как личность она ,тем не менее заслуживает уважения. О ней вполне благожелательно высказался и ВВП ! Может быть и потому,что реальный толк от её деятельности нулевой,поскольку критика ею режима доведена до абсурда.Тем самым она невольно работала против…своих же целей. Какк говорят в Одессе,так дела не делают…Но вреда она не причинила,как многие «демократствующие».Мир её праху.
А.Шойхет,оставим в покое» большевистско-жидовских» комиссаров,которые отчасти хотели решить и еврейские проблемы -но «не по Гегелю». Что касается сегодняшних либералов с евр. корнями,то была бы желательна ккокретизация-кого кокретно Вы имеете в виду.
= Такие личности всегда бросаются решать проблемы народа, среди которого живут,
оставаясь в душе равнодушными и даже ненавидящими его. *
Если это относится к ВИН, а не вообще, к еврейскому явлению «троцкицида», то тут автор попал пальцем в небо. ВИН считала народ, оболваненный тоталитаризмом, именно больным оболваненным, на который политолог-врач не может обижаться, а призван помалу лечить. Чем она и занималась, пока власть ее саму «залечивала». «Немытая Россия, страна господ, страна рабов» — это не презрение, а гениальный диагноз на заре психиатрии. А болезного на Руси всегда жалели, а значит, любили.
И хотя не будет более ее уникального голоса по радио: «а теперь ваши вопросики», но так и хочется при «виде» и «слыхе» духовно «немытого» раба или господина, сказать своей душе: «Смирно! Равнение на голос Новодворской!»
«Разумеется, здесь всплывают на поверхность ее еврейские корни, которые она тщательно прятала от русских соратников. Валерия Ильинична, подобно Троцкому, Зиновьеву и прочим еврейским революционерам принадлежала к архетипу «нееврейского еврея» ( см. работу английского историка И. Дойчера), т.е. еврея-революционера, скрывающего свои корни. Такие личности всегда бросаются решать проблемы народа, среди которого живут, оставаясь в душе равнодушными и даже ненавидящими его. Поэтому революционеры данного архетипа не испытывают угрызений совести за разрушительные последствия своих действий. Это же относится и ко многим сегодняшним «российским либералам» с еврейскими корнями.»
Мягко говоря, странная статья. И то она не могла, и это не делала, и этих презирала. А приведенный выше абзац украсил бы собой любую «патриотическую» газетенку. Типа Новодворская – скрытая еврейка, презирающая и ненавидящая русский народ, и поющая в адрес Израиля «сплошные дифирамбы.»
Сама же Валерия Ильинична говорила, что еврейской крови в ней – одна восьмая. Так где же ответ на авторский вопрос: «В чем тут дело?»
Четыре тысячелетия назад первый еврей Авраам бросил вызов своим современникам, считавших самовозвеличивание целью жизни. Новодворская, подобно Аврааму, бросила вызов духовным наследникам строителей Вавилонской башни. Именно поэтому она и испытывала симпатию к народу Авраама, а не к «строителям». Валерия Ильинична всю жизнь боролась со злобной и разрушитетельной энергией язычества. Она отдала свою жизнь на то, чтобы принести свет в один из самых темных мест планеты. Более свободное человечество – ее прямая заслуга.
Исправление: одно из самых темных мест планеты
А.Шойхет, как участник «Демсоюза» и внештатник «Гласности» С.Григорьянца, позволяет себе упрекнуть Б. Немцова, И. Хакамаду, Ю.Латынину, Ксению Собчак с Диму Быкова, де, никого из нынешних крутых «борцов с путинским тоталитарным режимом» не было на тех полу-подпольных сборищах диссидентов в московских квартирах, и на «горке» возле хоральной синагоги на улице Архипова. Немцов достиг своих первых высот в политике, когда жил в Горьком, и посещать «московские квартиры» не мог физически. Ксения Собчак во времена «московских квартир» была школьницей и жила в Ленинграде и т.д. и т.п.
Однажды, я побывал в обществе «Дем.союзников». В течении нескольких минут понял, что среди них есть и дурачки-крикуны, от которых нужно держиться подальше, и чекисты. Валерия произвела на меня замечательное впечатление, но её окружение — от отрицательного, до ниже среднего. Возможно, что кто-то из её толковых соратников в тот день отсутствал. Но, в целом, её «партия» напоминала нечто и аморфное, и бесшабашное. Что касается чванливого Сергея Григорьянца, то в 1980-х я понял, что мою информацию он будет интрепретировать в русле своего мышления, что меня совершенно не устраивало. Кроме того, парочка мальчиков-информаторов Григорьянца произвели на меня столь отрицательное впечатление, что решил не связываться со столь сомнительными личностями, Полагаю. что Немцов, Хакомада, Быков и Ксения Собчак, как личности, на голову выше Григорьянца по умственному развитию, гораздо интересней, способны создавать конструктивное. В целом, это поколение более молодое, чем Григорьянц.
Недавно прочел письмо малограмотного в экономике Григорьянца Андрею Иллирионову. Бред сивой кобылы, да и только. Зато сколько самовлюбленности!
Еще один перл Шойхета: «Хотя внешность Новодворской недвусмысленно говорила о еврейских корнях (бабушка и дед со стороны отца из Барановичей),..». Увы, ничем не потвержденное заявление А.Шойхета — чушь.
К дискуссии. Н.подняла свой голос тогда, когда психушки ещё функционировали,и это её возвышает над комедиантами типаБыкова,Шендеровича,которые имеют возможность кричать на Кр.площади не только»долой президента Рейгана». Как -то незаметно умные ребята стали ну моськами,что-ли…
** Разумеется, здесь всплывают на поверхность ее еврейские корни, которые она тщательно прятала от русских соратников. Валерия Ильинична, подобно Троцкому, Зиновьеву и прочим еврейским революционерам принадлежала к архетипу «нееврейского еврея»**
У Новодворской была одна восьмая еврейской крови, что она, во-первых, «тщательно» не скрывала, а, во-вторых, не делало её еврейкой, если только автор не пользуется методом русских нацистов, для которых любой противник их шизофрении еврей.
Ставить в один ряд евреев Троцкого, Зиновьева и нееврейку Новодворскую такой же идиотизм, как по этому же принципу ставить в один ряд Шлёнского, Бялика и поэта П. А. Вяземского, который был правнуком Петра Шафирова, т. е. тоже имел одну восьмую еврейской крови. Можно ли представить себе, что у кого-то хватит ума написать: «Бялик перед смертью читал «Шма Исраель». Я не знаю, какую молитву читал (и читал ли?) поэт Вяземский»?
Автор статьи упрекает Новодворскую в ненависти к русскому народу. Ну Пушкин, например, презирал Россию «с головы до ног», т. е. с правительства до народа, которого он называл стадом, которому не нужна свобода. Да и большинство тех, кем заслуженно гордится Россия (Гоголь, Тургенев и т. д.), презирали и ненавидели «богоносцев».
Конечно, автору никто не запрещает любить это сборище хамов, воров, патологических лжецов, проводящих большую часть своей сознательной жизни в бессознательном состоянии, и т. д., но упрекать других в том, что они не разделяют его нежные чувства – абсурд. Сейчас стали считать гомосексуализм нормой, следующий шаг, по-видимому, будет нормой считаться любовь к русским, которых Жюль Мишле (1798-1874) называл «скотами-варварами, недостойными общения с европейскими народами».
Ещё раз о том же. Декларируемая» ненависть» к своим народам скорее всего связана с досадой по поводу несоответствия качеств» человеческой протоплазмы» идеальным представлениям продвинутой части общества. У многих евреев такие же чувства вызывает и израильский народ(правда,я не знаю вус из дус?), Это -также любовь(к слову— у поэта-«люблю Россию я ,но странною любовью..).
О «Дон-Кихотах». Люди с подавленным собственными волевыми усилиями(или зомбированием и самозомбированием) инстинктом самоохранения—здесь где-то близко лежит то самое.. френическое.—своей активностью способствуют воспитанию опр.черт у будущих поколений. Влияние же их на текущие события ничтожно(даже если говорить о Сахарове и Солженицыне!).Не они разрушали «империю зла»,а те,кто своими сигналами снизу(«доносами»своего рода)подтолкнули наиболее образованную часть столь ненавистного нами партаппарата к соотв. действиям.Был знаком с такими людьми… А слава,медные трубы, достались другим. Не всё так просто.
Восхищен вашим пассажем: «даже если говорить о Сахарове»!
клеветникам. — статьи надо читать внимательно.Это- раз. Дискутировать надо культурно-это два.. А теперь по существу. г-ну Снитковскому.: Немцов,Хакамада и Латынина в 80-х были достаточно взрослыми людьми,чтобы участвовать в Демдвижении.То,что Немцов жил в ГОрьком — не оправдание,в Демсоюз приезжали люди и из Горького,и с Урала,и из Сибири. Ксения Собчак была школьницей,но среди активисток Демсоюза были и 16-17 летние девчонки( хиппи, панки и металлистки),но это были дети подворотен.а Ксюша принадлежала к элите,жила всегда припеваючи,зачем ей было бунтовать? И в политику она пришла после светских тусовок и выступлений в цирке,от скуки наверное. В Демсоюзе были разные люди, были и крикуны.были и серьезные борцы, и не Вам,случайному тусовщику, рассуждать об этих людях. То же самое касается и С. Григорьянца и его » чванливости». Для меня и его коллег он был отличным товарищем, он отсидел в 35-й политзоне Мордовских лагерей, в 91-м году черная машина КГБ раздавила насмерть его 16-летнего сына Тимофея,а то,что с ВАми он был некомунникабелен,не дает Вам права лить на него грязь. Насчет еврейства Новодворской позвольте мне лучше знать,я долго с ней общался,ЕЕ воспитывала бабушка-еврейка в Барановичах,но на публике она не любила об этом говорить. г-ну Радченко: Про одну восьмую еврейской крови Вы взяли из собственных высказываний ВИН,в 80-х она скрывала этот факт,а вслух заговорила об этом только в середине 90-х, когда съездила к родственникам в Израиль,а в России был разгул демократии. Это не автор упрекнул ВИН в ненависти к русскому народу, это она сама не раз публично высказывала на «Эхе МОсквы» и своих интервью. Зайдите в интернет и перечитайте. Пушкина Тургенева и Гоголя Вы знаете слабо,если пишете.что они ненавидели Россию. Пушкин не Россию ненавидел, а систему рабства и крепостничество. Лермонтов писал : «Прощай немытая Россия.страна рабов,страна господ», но это не значит .что он ненавидел русский народ.Русских ненавидите Вы,как украинский националист,а я, еврей,живущий в Израиле,не считаю,что русский народ — это сборище хамов.воров и лжецов, и не Вам,потомку украинских погромщиков-антисемитов, упрекать меня в нацизме.
Алекс! У Лермонтова, вообще-то » Прощай, немытая Россия, страна рабов, страна господ. И вы, мундиры голубые, и ТЫ, ПОСЛУШНЫЙ ИМ НАРОД.»
Так что, он прошелся по всем! Но я, скажем, не вижк в этом ненависти. Так, желчное критиканство!
Ув. Шойхет Александр! Виктор Снитковский не потомок украинских погромщиков- антисемитов. Как вы правильно сказали, дискутировать надо культурно. Кстати русских погромщиков- антисемитов было не меньше, чем украинских.И вот вам мое мнение: я тоже не считаю, что русский народ — это сборище хамов, воров и лжецов потому, что к этому надо еще добавить: а также пьяниц, агрессоров, завистников, бандитов с огромным и неизлечимым самомнением и презрением к другим народам
Но из этой массы есть исключения. А из небольшого исключения есть великие исключения как светлой памяти Валерия Ильинична Новодворская.
Как меня ловко раскусил г-н Шойхет – я сейчас, действительно, украинский националист. А до этого был грузинским националистом, а еще раньше эстонским и даже чеченским. А до этого литовским, латышским, молдавским. В 68-м году был чехословацким националистом. Т. е. я был националистом всех народов, которые пыталась сожрать ненасытная свинья-Россия. Причем делала она это к радости «богоносца». Совсем недаром Гоголь написал: «Есть у русского человека бескорыстная любовь к подлости. Он ничего с этого иметь не будет, но гадость ближнему сделает» (этими словами Гоголь выразил свою «ненависть к системе рабства и крепостничества»). Кстати, предки Гоголя – поляки, правда, Гоголь об этом не кричал на каждом перекрестке – «тщательно скрывал». А Новодворская по Шойхету должна была писать свои листовки так: «У меня еврейские корни. Долой коммунистов!»
Тургенев, которого назывют «полуэммигрант (большую часть своей жизни прожил на Западе, где и умер), свою «любовь» к «богоносцу» выражал так: «Да и что такое в самом деле русский народ, который у нас так модно превозносить! Это холоп, раб, который ничего не выдумал и не выдумает, который осужден историей вечно тащиться на запятках Западной Европы». А после посещения Всемирной выставки: «Мы, русские, увы, ничего не создали, кроме кнута». А вот как Михаил Булгаков охарактеризовал русский народ: «Не народ, а скотина, хам, дикая орда душегубов и злодеев.» Этим он тоже выразил свою «ненависть к системе рабства и крепостничества».
Насчет того, что я потомок погромщиков-антисемитов. Я часто думаю, почему меня угораздило родится в России среди русских. Наверно, кто-то из моих далёких предков совершил какое-то страшное преступление, за что потомки этого преступника были прокляты жить в России. Б’эзрат аШем на мне это проклятие кончилось – мои дети родились в Израиле, а внуки в Америке. Эмигрировал я в те далёкие времена, когда г-жа Новодворская мыкалась по тюрьмам и психбольницам, а люди с красивыми еврейскими фамилиями на собрантях клеймили позором, голосовали за осуждение тех евреев, которые подали заявление на эмиграцию. Те, кто благополучно отсиделся на этих собраниях (а кто-то и постукивал), в 90-х, когда эмигрировать из России стало легко и безопасно, эмигрировали, и мы услышали вот такие увлекательные истории о том, как они боролись за демократию в России, а Новодворская мешала им – не сообщила им о своих планах на акциях протеста. Умница Валерия знала с кем надо держать язык за зубами.
Ну а за какую «демократию» «боролись» шойхеты, можно представить, на примере Александра Шойхета, сканирующего хрюканье русских нацистов о бендеровцах и т. п.
Да и вообще, какая может быть демократия в России? Россия это царь Мидас наоборот. У того всё превращалось в золото, а у России всё превращается в дерьмо. Народ должен дорости в своём развитии до демократии. Что получается с демократией, когда её пытаются привить дикарям, так и не выбравшимся из Средневековья, видно на примере Газы, Ирака, России. «Если русским предоставить выбрать себе предводителя, они выбирают самого лживого, подлого, жестокого… Вместе с ним они убивают, грабят, насилуют, впоследствии сваливают на него свою вину. Спустя время церковь провозглашает его святым». Новодворская это понимала — родилась и выросла среди русских, да и сама была русская.
Ладно сто лет назад революционеры и им сочувствовавшие мечтатели имели какие-то иллюзии о превращении России в цивилизованную страну , пытались сделать из говна конфетку (Одним из таких мечтателей был и мой дед. Вот моя мама кладёт цветы на его могилку — http://vrad.eggsetc.com/family/kremlin-mam.jpg Другой мой дед воевал против них у Краснова. Ему, правда, было что терять: в подворье Радченко в Алма-Ате сейчас посольство Пакистана.)
Потом большинство из этих мечтателей подобно герою Набокова «хлопнуло себя по лбу»: «Богоносец, как и следовало ожидать, оказался серой сволочью!»
И вот опять ничему не нучившись, ничего не поняв «борцы за демократию» опять пытаются повернуть свинью на другой бок.