«О Библия! О книга книг!
Ты — правда тайны сокровенной,
Ты — откровенье, ты — завет,
Всевышним данный всей вселенной
Для прошлых и грядущих лет!»
Валерий Брюсов, 1918 г.
В предыдущем номере (№ 918) в статье «Её божественным огнём воспламенён» речь шла о том, каким неисчерпаемым источником сюжетов и мыслей для художников, поэтов, писателей, для всего человечества является наша Тора.
«И сколько мыслей гениальных
С тобой неведомо слиты:
Сквозь блеск твоих страниц кристальных
Нам светят гениев мечты».
В. Брюсов, «Библия»
А также говорилось о том, как много афоризмов и крылатых выражений из Торы вошли в нашу обиходную жизнь. В статье приводились некоторые примеры из первой книги Торы (Пятикнижия) — «Брешит» («Бытие»), на которые указал Юрий Раков в книге «Сокровища античной и библейской мудрости».
В этой статье приведём несколько образных выражений из второй книги Торы — «Шмот» (В Библии — «Исход»).
Например, «Неопалимая купина».
В Торе рассказывается о том, как Всевышний открылся Моисею: «И явился ему ангел Господень в пламени огня из середины куста терновника…. И увидел он (Моше), вот терновник горит огнём, но не сгорает… И Моше сказал: пойду и посмотрю на это великое явление, отчего терновник не сгорает. И увидел Господь, что он подходит смотреть, и воззвал к нему Б-г из среды терновника, и сказал: Моше! Моше!.. Я увидел страдания народа Моего в Египте… И нисшёл Я избавить его от руки египтян…» (3:2-8). Горящий терновник (неопалимая купина — куст) — в обиходной речи означает чудо.
Поэт Максимилиан Волошин (1877 — 1932) написал: «Дивное диво! — горит, не сгорая, неопалимая купина».
«Сам горящий и несгорающий куст, — пишет рабби И. Тёлушкин, — стал популярным символом выживания евреев — народа, который буквально сжигался своими врагами, но продолжает жить».
Владимир Соловьёв (1853 — 1900) стихотворение «Неопалимая купина», написанное в форме монолога Моисея, заканчивает такими строками:
«Я раб греха. Но силой новой
Вчера весь дух во мне взыграл,
А предо мною куст терновый
В огне горел и не сгорал.
И слышал я: «Народ Мой ныне
Как тёрн для вражеских очей,
Но не сгореть его святыне:
Я клялся Вечностью Моей.
Трепещут боги Мицраима,
Как туча, слава их пройдёт,
И Купиной неопалимой
Израиль в мире расцветёт».
Расхожее выражение: «Земля Обетованная (обещанная) — текущая молоком и мёдом»
«Притом и одарила край природа:
Ручьи, озёра, пастбища, поля;
Текут там реки молоком и мёдом —
Обетованная Земля!»
Наум Вольтзингер
А у Аркадия Гинзбурга есть такие строки:
«Самим Творцом евреям в руки данная,
Впитавшая всю кровь трёх тысяч лет,
Она цветёт, Земля Обетованная,
Как предков воплотившийся завет».
В Торе многократно Всевышний обещает Землю еврейскому народу. Аврааму он говорит: «Я дам тебе и потомству твоему, наследующему тебе, всю Землю… на вечное владение» («Лех-Леха», 17:8). То же обещание Он повторяет Ицхаку, Яакову и Моисею.
«И сказал Господь Моше: Я услышал вопль народа моего из-за его притеснителей… И сошёл Я спасти его из-под власти Египта и привести его из той страны в страну прекрасную и просторную, в Землю, текущую молоком и мёдом…» (3:7-8).
«Отпусти народ мой!» —
Фраза из книги «Шмот», в которой Моше потребовал у фараона освободить евреев из египетского рабства: «Б-г, Всесильный Б-г евреев, послал меня к тебе сказать: отпусти народ Мой…» (7:16).
Это требование неоднократно использовалось различными угнетёнными группами, в том числе и у чёрных рабов американского Юга. Рабби И. Тёлушкин в своей книге «Еврейский мир» приводит слова из их популярной песни: «Сойди, Моше, пойди в Египет и скажи старому фараону, чтобы он отпустил народ твой!»
С 1960-х годов слова Моше стали лозунгом в защиту советских евреев. В Нью-Йорке на одной из первых демонстраций за право евреев на выезд из СССР бард-раввин Шломо Карлебах исполнил песню, которая теперь звучит на всех митингах в защиту Израиля — «Ам Исраэль, хай!». Слов в песне немного: «Од авину хай!, Ам Исраэль, хай!» — «Ещё отец наш (Яаков) жив, и народ Израиля жив!», поют её задорно, весело, во всё возрастающем темпе, повторяя снова и снова — «Народ Израиля жив!»
Из этой же книги «Шмот» в повседневную жизнь вошли и многие другие выражения, такие, как «Золотой телец», «Око за око, зуб за зуб», «Чти отца твоего и мать твою, дабы продлились дни твои на земле…» (19:12).
Не сотвори себе кумира
«Не сотвори себе кумира», —
Гласит незыблемый завет.
Он будто весть другого мира,
В которой слышится ответ».
Олег Лерман
В книге «Шмот» (19:4-5) записано: «Да не будет у тебя других богов сверх Меня. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в воде под землёй. Не поклоняйся им и не служи им…».
Манна небесная
В Торе сказано, что, когда у евреев вышел весь хлеб, взятый из Египта, Господь послал им хлеб с неба — манну.
«Лишь поднялась роса, и вот, на поверхности пустыни (что-то) мелкое, круповидное, как иней на земле. И увидели сыны Исраилевы, и говорили друг другу: что это? И сказал им Моше: Это хлеб, который дал вам Господь в пищу… И нарёк дом Исраилев имя ему ман: он, как семя кориандровое, белый, а вкус у него, как у лепёшки с мёдом…» (16:14-16;16-31).
Комментаторы объясняют, что само название «манна» произошло от вопроса, который задавали евреи, впервые увидев этот хлеб: «Ман гу? — что это?»
Все 40 лет, пока евреи странствовали по пустыне, ман выпадал на землю, и перестал выпадать, когда народ сам смог добывать себе пищу.
Опубликовал: Михаил Миллер
Оцените пост
(ещё не оценено)
Загрузка...
