Еврейский Мир

В прошлое воскресенье я получил имейл от рава Кацина с просьбой (или советом) прочитать статью на сайте израильского Седьмого канала и прокомментировать ее. Оказалось, что статья — перепечатка слива грязи с сайта «Мы здесь». Если честно, мне абсолютно все равно, что думают и пишут обо мне три пенсионера и множество примкнувших к ним анонимных комментаторов. Я могу посмеяться, я могу их пожалеть, но, по большому счету, мне это погоду не делает. Несмотря на это, я решил ответить из-за того, что три автора и стоящий за ними главный редактор сайта «Мы здесь» решили свести счеты со всеми, кого они ненавидят (как жалко таких людей) и сделать это на моей спине — это уже непростительный и запрещенный ход, который я не могу (хотя и надо) списать на старческий маразм.
Я провокатор? Конечно! Рад, что вы заметили. Если сверяться с питерскими рок-музыкантами (а я все-таки питерский и немножко рокер), то мне куда ближе по духу Кинчев и Шнур, чем тот же БГ. Стандартная шутка на работе — это то, что мои наработки сводят с ума корпоративных адвокатов и внутренних цензоров тем, что они… провоцируют. В современном мире, когда среднего человека обливают информацией 24/7, твоя информация должна выделяться. Но в данной ситуации проблема не только в моем стиле.
В далеком 1998 году, когда я имел удовольствие и честь преподавать в «Синай Академи», администрация попросила мою рок-группу сыграть на вечере праздника Пурим для учеников. По плану, вся группа должна была выйти на сцену в темноте, а после первых гитарных нот вышел я с микрофоном и начал петь. Первая песня была очень тяжелой обработкой и без того тяжелой песни Хендрикса. В полутьме я смотрел в зал и видел, как один за другим люди из первых рядов встают и, жестикулируя, идут к выходу. Как оказалось потом, первые три ряда занимали пенсионеры, которые ходят на уроки рава Кацина и были возмущены этой ужасной музыкой на еврейском празднике. На следующий день мне объявили, что я обязан прийти в Субботу туда, где рав Кацин проводит лекцию, и извиниться перед оскорбленными гражданами. Я до сих пор не помню, за что и почему я должен был извиняться, и сомневаюсь, что извинился, но один аспект этого типично коммунистического братского суда я помню очень четко. Какая-то тетя встала и от имени всех, угрожая мне толстым пальцем с дешевой бижутерией, кричала: «Мы пришли на добрый еврейский праздник, а тут вышли ВЫ со своим ДЖАЗОМ!»
Прошло почти 15 лет, и история повторяется. Как и в 1998 году, мне не за что извиняться и не перед кем оправдываться — чего я и не собираюсь делать. Но могу попытаться разъяснить — если те, кто хотят слушать и способны на объективность.
Не знаю, сколько из вас читали книгу вашего идола Сары (Сагочки) Пэйлин, но она там пишет довольно интересную вещь: «Я боюсь, что наша страна превращается из страны со свободой религии в страну со свободой от религии». Действительно, любопытно выразилась дама, особенно если учесть, что «свобода религии» включает в себя эту страшную «свободу от религии». Нашу страну отличает от других то, что за свою короткую историю она приняла в себя самых разных людей: англичан, ирландцев, итальянцев, немцев, евреев, арабов, латинос и т.д. Христиане, иудеи, мусульмане, буддисты, сатанисты и атеисты имеют абсолютно одинаковые права, если они верны этой стране и ее ценностям — труду и свободе. Если тебе это нравится, то работай, строй свою жизнь и не мешай жить другим. Если тебя это не устраивает, то вали туда, откуда приехал, и будь там счастлив. Это довольно простые правила, по которым играет большинство туземцев. Не знаю, почему (это уже вопрос к социологам), но многие из моих собратьев решили, что, прожив немного в этой стране, могут выбрать себе броневичок и с него «срать» (видите, опять спровоцировал) на всех, кто не согласен с их позицией. По идее можете: свобода слова, но, дорогие мои, с таким подходом лучше валите обратно в Россию. Свобода слова должна обогащать народ тем, что есть много мнений и каждый имеет право найти то, что считает правдой. Свобода слова значит, что никакое правительство не может заткнуть оппозицию. Да, часто это дает голос тем, кого не хочется слышать (нацистам или сектантам, как Баптистская церковь Вестборо), но это же гарантирует продолжение демократии и голоса для всех нас. Закон один — для правых и левых, красных и голубых, христиан, евреев или мусульман. Один для всех граждан страны. Мы можем не соглашаться: вам не нравится мой Рон Пол, а мне не нравится ваша Сара Пэйлин, — но это не причина обливать грязью весь мир (вокруг Соловья).
И вот здесь, три господина пенсионера, вы меня очень разозлили. Начнем с того, что, если у вас проблема со мной лично, это можно выразить, держась в рамках «темы». Вы облили грязью всех, кого я знаю и не знаю. Да, я понимаю, что, потеряв работу в «Форуме», г-н Школьник обиделся и ненавидит лютой ненавистью владельцев газеты. С «ЕМ» у него, наверное, тоже свои счеты. Но ко мне это не имеет отношения, и не решайте свои проблемы за мой счет. Вспомнив при этом таких людей, как Марина Ковалева, член ассамблеи штата Алек Брук-Красный или руководители организации RAJE, вы просто доказали свое безумие. Или вы серьезно думаете, что есть какой-то страшный «левый» заговор и все делается грязными руками Соловья? В таком случае, я хочу ту же наркоту, которую принимаете вы (надеюсь, она покрывается не только Медикером и фудстемпами, но и моей скромной частной страховкой).
Ну и последние, любимые обвинения всех моих «критиков»: я левак, ненавижу Израиль, реформист, если вообще еврей. Я не люблю говорить о себе, но в этот раз я с вами немножко пооткровенничаю, чтобы, как говорится, поставить точки над i.
«Левак»: я не ассоциируюсь ни с одной партией (чума на оба их дома) и на выборах никогда не держусь партийной линии. В 2000-м я голосовал за Буша, в 2004-м — бойкотировал, так как уже не верил в Буша (хотя на личном уровне он мне импонирует куда больше того же Обамы), но был недоволен Керри. В 2008-м думал голосовать за Джулиани, но он жутко разочаровал спекуляцией на трагедии 11 сентября, да и пролетел, как фанера над Парижем. В результате голосовал за Обаму и то в основном из-за полного недоверия к команде Маккейна и Пэйлин.
Да, я в принципе доволен Обамой (хотя и недовольства много), и я не решил, за кого голосовать в 2012-м, так как варианты еще не сформулированы. Так что вашего мифического левака как-то не получается склеить.
«Ненавижу Израиль»: после университета я переехал из Америки в Израиль и в результате (с небольшим перерывом) прожил там пять лет. Жил там и во время террора конца 90-х, и во время интифады. Двое из моих детей родились там. Жил, учился и работал. С 2001 года, когда я вернулся в Америку, я партнер в бизнесе в Израиле, ежегодно езжу в Израиль и провожу время с массой видных израильских политиков. Думаю, враги Израиля не уделяют ему столько времени и ресурсов. Да, я не согласен со многим в Израиле — от роли религии в жизни граждан до трусости и алчности израильских политиков. Но это право каждого еврея, особенно если ему эта земля небезразлична. При этом я совершенно не стыжусь того, что как гражданин Америки я голосую в первую очередь за интересы Америки, а не Израиля, и считаю, что Израиль должен стать финансово и политически независимым от Америки. Ну а если его лидеры не хотят отрываться от нашего могучего бюста, то им не мешало бы вести себя скромнее и не читать нам лекций о том, как вести свою внешнюю политику. Но нелюбовь к израильской хуцпе еще не делает меня членом «Хамаса», правда?
«Реформист»: авторы цитировали высказывания русского раввина о том, что отличает ортодоксальный иудаизм от реформистского: полное и безоговорочное подчинение «Шулхан Аруху» — еврейскому закону. Сомневаюсь, что я могу похвастаться праведностью (ну не дорос), но с 1995 года я живу как ортодоксальный еврей (в иешиве учился с 1989-го, но я упрямый, меня иешивой не сломать) и не вижу разницы между законами Торы и законами физики, т.е. еврей, не соблюдающий шаббат, кашрут и т.д., равносилен человеку, который игнорирует законы физики. A с 2001-го могу себя называть раввином (хотя этого не делаю, так как зарабатываю на жизнь моей другой профессией — я маркетолог). Я ежедневно (два раза в день) изучаю Талмуд, молюсь три раза в день и раз в неделю преподаю Тору небольшой группе взрослых людей. Мои дети учатся в самых-самых ортодоксальных иешивах Нью-Йорка. Я не привык делить евреев на первый и второй сорт, и я не знаю, кто будет больше дорог Создателю, когда закончится жизненный путь, но когда (по крайней мере, с первого взгляда) не соблюдающие авторы начинают ругать мое соблюдение… я вспоминаю старое русское выражение: давайте не будем, но если будем, то давайте.
Не буду также напоминать, что именно реформистские евреи лоббировали приезд русских евреев сюда. Именно они платили за ваши билеты, за ваши квартиры в Вене и Италии и дали возможность встать на ноги здесь — по крайней мере, большинству. Именно они (в основном они еще и «левые») воюют за медицину, жилье и финансовую помощь для тех, кто не может себе этого позволить, и именно благодаря им наши старики могут прожить свою старость с достоинством и в достатке.
«Нееврей»: как я сказал израильской бюрократке, которая не хотела продлевать мне визу из-за того, что в моем американском паспорте написано, что я родился в России, и ей требовалось, чтобы я доказал, что я еврей, — у меня с собой всегда одно доказательство, и если ты сейчас же не продлишь мне визу, я его тебе покажу.
Рав Кацин попросил меня делиться моим мнением на страницах его газеты. Я рад, так как сам читаю и New York Times, и Wall Street Journal, потому что мне интересны разные взгляды на жизнь. Если у меня бурлит кровь от того, что я увидел или прочитал, это значит, что автор добился своей цели и не оставил меня равнодушным. Судя по количеству людей, которые реагируют на мою работу, я успешен в том, что я делаю. Закончу словами одного из моих героев, человека, которого я очень уважаю за его жизненную позицию и чей труд я горячо люблю, Константина Кинчева: «А если тебе не по сердцу мой путь, выбери свой или выбери с кем. А мне по барабану вся эта муть, я не червонец, чтобы нравиться всем».

Оцените пост

(ещё не оценено)

Загрузка...

Поделиться