
Владимир (Зеэв) Жаботинский. Фото: ruwiki.ru/wiki
К выборам в Израиле
Часть 2.
Марксизм, проиграв русской армии европейскую революцию середины XIX века, обратил, по указанию Маркса, своё внимание на Россию. Здесь частью населения бесправного, но грамотного и доступного индоктринации, оказались евреи. По всей черте оседлости стали возникать марксистские кружки, овладевавшие сердцами значительной части евреев империи. Возникли марксистские партии – от респектабельного БУНДа до экстремистской партии эсеров. Оба крыла её – политическое и террористическое – «Боевая организация» были созданы Григорием Гершуни.
В стране возник и быстро разросся политический терроризм. Недостатка готовых к свершению терактов не было. Успешными были организованные Гершуни убийства министра внутренних дел Сипягина и уфимского губернатора Богдановича. Ещё успешнее был сменивший арестованного охранкой Гершуни Евно Асеф. Это объяснялось тем, что террорист ещё подрабатывал доносчиком. Охранка была довольна: она раскрывала все успешные теракты, организованные Асефом.
Тяжелейшим ударом по выживанию Российской империи стало бессмысленное убийство мелким филёром, евреем Дмитрием Богровым, её премьер-министра Петра Столыпина, по мнению историков, лучшего премьер-министра страны, главной надежды на её оздоровление.
Решительно восстал против активного участия евреев в российской смуте блестящий еврейский ум – литератор, поэт, прозаик и журналист, мудрый политик Зеэв Жаботинский (ЗЖ). В статье от 1906 года «Еврейская крамола» ЗЖ удивлялся: «Все, в ком только было достаточно задора, все побежали на шумную площадь творить еврейскими руками русскую историю». ЗЖ возражал: «Наша еврейская затрата на дело обновления России не была соразмерна ни с нашими интересами, ни с нашим значением, ни с нашими силами». ЗЖ остроумно объяснял: «Даже в моменты наибольшего опьянения надеждами не было в рядах еврейской армии ни одного глупца настолько бессовестного, чтобы ждать от успеха борьбы полного ответа на еврейский вопрос, – ни одного, кто в глубине души не понимал бы, что в обновленной России нам придется жить с теми же соседями, а психология соседей в этом отношении еще нигде и никогда не перерождалась от политической реформы». Доводы ЗЖ были бесспорны, а его литературное мастерство, видное и в приведённом коротком отрывке, вызвало восторженную оценку Горького. Куприн, отметив «врождённый талант» ЗЖ, полагал, что, если бы тот не увлёкся сионистской деятельностью, он бы вырос в «орла русской литературы». Подтверждение тому — ЗЖ написал два ярких романа «Самсон Назорей» – на танахическую тему и «Пятеро» – автобиографический.
Кроме прозы, ЗЖ писал талантливые стихи. Ему мы обязаны, среди прочего, переводам на русский стихов классика ивритоязычной поэзии Хаима Нахмана Бялика, его трагической поэмы «Сказание о погроме».
Россия не была центром интересов ЗЖ. Он стал сионистом, и после мировой войны поселился в Палестине. Там жизнь естественно превратила ЗЖ в лидера созданного им направления сионизма – «реформизма». Реформирования требовал доставлявшийся из России марксистский сионизм – освобождение его от социалистической химеры, привнесённой в Палестину разнообразными направлениями сионистов-социалистов из России, взрастивших её из ядовитых семян, посеянных среди евреев адептами лжемессии Карла Маркса. ЗЖ не стремился к конфронтации с марксистами. Он призывал придерживаться принципа «одного знамени» – знамени сионизма, избегая вражды сионистов-националистов, к которым сам принадлежал, с социалистами-интернационалистами. Одновременную борьбу за еврейское государство и за социализм ЗЖ сравнивал со «служением двум богам одновременно». Тем не менее вражда социалистов к реформистам, последователям ЗЖ, нередко переходила в открытую фазу. Можно вспомнить сдачу социалистами англичанам бойцов отрядов реформистов Иргун, поднявших против англичан восстание в 1943-44 годах (ЗЖ к тому времени (в 1940 году) умер). Это предательство описал Менахем Бегин в книге «Восстание». А позже случился расстрел социалистами корабля «Альталена» в попытке убить лидера реформистов Менахема Бегина. Немедленными задачами сионистского движения в период 1919–1920 гг. ЗЖ видел в достижении безопасности еврейского населения ишува, подвергавшегося постоянным атакам арабских банд, и гарантии еврейской государственности «на обоих берегах Иордана». Последнюю задачу сионисты близко к сердцу не приняли.
Организацией защиты ишува вместе с ЗЖ занимались герой русско-японской войны, потерявший на той войне руку и погибший, защищая ишув, Иосиф Трумпельдор, а также один из ярких звёзд поколения Пинхас Рутенберг, возглавлявший в составе квартета политиков Россию в последние дни перед переворотом 25 октября 1917 года. Дважды он возглавлял израильский ишув. Я посвятил ему несколько эссе, включая «Безумство храбрых». Отряды, созданные этими тремя, стали основой «Хаганы» – ядра будущей Армии обороны Израиля.
Удивительно, что три выдающихся еврея, уроженцы юга России, сыгравшие уникальную роль в истории ХХ века — Лев Троцкий, Пинхас Рутенберг и Зеэв Жаботинский — родились и умерли примерно в одни сроки. Троцкий скончался на две недели позже, чем ЗЖ. Его пришлось для этого, правда, сильно ударить ледорубом по голове.
Вся история духовных поисков евреев в Израиле последнее столетие посвящена борьбе, начатой ЗЖ, борьбе за национальные интересы евреев против «пролетарского интернационализма» марксистов. Те делегировали экономическую власть новорожденного Израиля социалистическому профсоюзу — Гистадруту, занимавшемуся «борьбой пролетариев за свои права», с их бесконечными забастовками, демонстрациями с красными флагами и перманентной бедностью населения Израиля. «Пролетарский интернационализм» социалистов явил своим пиком позорный для здравого смысла израильтян (вернее – для его отсутствия) «Ословский процесс». Он принёс Израилю и суицидное «размежевание» с Газой, аукнувшееся израильтянам катастрофой 7 октября 202 г. (дай-то Б-г, чтобы в последний раз).
Политическое поражение «социалистического сионизма», который ещё воспела в своих мемуарах Голда Меир, казалось – финальное, случилось 18 июня 1996 года, когда на выборах в Кнессет адепт реформизма, созданного ЗЖ, Биньямин Нетаниягу с минимальным перевесом победил социалиста Шимона Переса, и реформисты перехватили руководство страной у социалистов. С тех пор социалисты к власти не приходили, если не считать катастрофичный период с 6 июля 1999 по 7 марта 2001, когда страной катастрофично руководил катастрофичный Эхуд Барак, победивший с помощью беспардонного вмешательства в выборы президента США Билла Клинтона с его бездонным американским кошельком и беспардонными американскими «консультантами», которыми снабдил кампанию Эхуда Барака всё тот же Клинтон.
В этом году, впервые за более чем четверть века, социалисты имеют шансы вернуться к власти. Не то чтобы их партия вновь обрела популярность. Скорее наоборот – она на грани растворения в воздухе. Но соперники партии реформистского сионизма «Ликуд», не имея большинства в Кнессете, имеют шансы отстранить реформистов от власти, если привлекут в свою коалицию арабскую партию РААМ (Мусульманское братство) и «Демократим», состоящую из останков партий «Авода» (социалисты) и «Мерец» (левой социал-демократической). Находясь на грани развала, оппозиция может удержать власть, идя на тяжёлые уступки «Демократим», с которой не согласна практически ни в чём, но сохраняя верность своей неприязни к «реформистскому сионизму» и к его символу Биби Нетаниягу.
Кандидат от оппозиции на роль следующего премьер-министра Израиля генерал Гади Айзенкот предложил в эти дни, если оппозиция реформистов не получит в следующем составе Кнессета большинства, создать правительство меньшинства. Такого не было в истории Израиля. Это обещает стране, постоянно близкой к войне, слабое руководство.
В защиту плана Айзенкота можно сказать, что даже в случае владения большинством его правительство будет слабым. В истории Израиля три генерала возглавляли страну: Ицхак Рабин, Эхуд Барак и Ариэль Шарон. Каденция всех трёх была катастрофой для страны. Ни образование, ни опыт Айзенкота, ни его полководческие достижения не позволяют надеяться, что он окажется более успешным генералом – премьер-министром, чем те три его предшественника-генерала.

Двухтомник «Поиски смыслов». 136 избранных эссе, написанных с 2015 по 2019 годы. $50 в США, 100 шекелей в Израиле. Е-мейл для заказа: gmgulko@gmail.




