Страх

«Сегодня Я начну наводить ужас перед лицом вашим на народы, которые под всеми небесами, и когда услышат они о вас, затрясутся и устрашатся». Не мерещится ли вам, что бесчисленные фантасмагорические обвинения евреев в запредельных мерзостях прекрасно иллюстрируют сей пасук из главы «Дварим»? Тайное мировое правительство с коварствами в планах, распространение чумы и одноимённых холер вплоть до короны, аппетитная маца с кровушкой христианской аль палестинской (далее везде), надругательство над просфорой, геноцид газзских младенцев, организация мировых войн и прочие невинные шалости, нам приписываемые, как-то уж слишком смахивают на кошмары параноидального бреда.

Все названные и однояйцевые хорроры заведомо иррациональны. Ну подумайте, с чего бы иудам надругаться над просфоркой и разбрызгивать «кровь христову», коли они категорически в сии таинства не верят? А ежели подпольно верят — отчего не становятся христианами? Мне доступен лишь один здравый ответ: жиды — они-таки профессиональные слуги дьявола и, ведая «христианскую истину», обязаны ей противостоять. Но тогда они не совсем или совсем не люди, какой смысл в миссионерстве средь них, в кое вложено столько сил и средств? Понятно, матёрый поп самого Антихриста обратит, но Йеуда столь хитёр и изворотлив…

А какова могла бы быть осмысленная цель распространения заразы, разрушения цивилизации? Ответ, конечно, тот же — бесы они! Ну а тайное мировое правительство — неужто его можно долго утаивать от разведок и пронырливых СМИ? И как оно сможет управлять человечеством, скрывая сети и сам факт своего существования? Очевидно, через некие мистические инструменты воздействия. То есть — силы ада?

Вся подобная дребедень подразумевает прямое соучастие в иудейских делах сил горних либо инфернальных. Надеюсь вы в курсе, что ермолка призвана скрывать рога, а скромные одеяния — хвост и копыта? Уж не знаю, куда это девается, коль вчерашний бахур меняет мировоззрение и облачается (разоблачается) по-современному,- видать и здесь без лешего не обошлось. Но отчего-то даже самые ярые выкресты-антисемиты не раскрывают, как их копытца переросли в ступни — видать, боятся вчерашнего своего владельца?

А теперь вопрос вопросов: коли столь властны и коварны пархатые, как могло случиться, что святая инквизиция сожгла сотни тысяч марранов и прочих неисправленных, крестоносцы огнём и мечом «очистили» целые области, погромщики с хоругвями и без оных оборонили человечество от погибели простыми ломами и топорами? Наконец как мог состояться Холокост, ведь мало нынче считающих Гитлера оккультным мессией, а эСэС — филиалом Священного Синода? Или это внутренний конфликт в демонической иерархии? Причём тогда цыгане?

Но обратите внимание, факты и логика не оказывают на хорроры ни малейшего влияния. Геноцид газзских бебичек есть установленный факт, хоть ты на оксфордском, хоть по испански, хучь на нидерландском и ирландском с южно-африканским акцентом воззови. Цифры бесполезны, свидетельства изначально «превратны», и сколько ни лови за хвост пропагандистскую ложь заведомых жуликов и убийц — с неё как с гуся вода стекают все опровержения. Просто — над народами под всеми небесами вьётся жуть, слышат они о нас — трясутся и устрашаются.

Только странный это испуг, понеже не парализует, а подвигает на деяния столь многих. Умноженный на комплексы и ненависть, гонит он искать супостатов в турбинах и отелях, строить подземные города и летучие бомбы, ратовать с явно превосходящими, бросать обезьянами в сандалиях вызов прочему человечеству… Любая выморочь проходит на ура и поднимает посетителей элитных вузов на поступки, которых стыдилась бы уличная шпана. Впечатление, что правит бал остаточная фобия, нервирует непонятная тревожность. Та, за которой, кажется, нет настоящей мощи, действительной угрозы – и от которой хочется просто поскорей избавиться, обретая душевный покой. Была некая грандиозность, из-за которой соседи Шхема дрожали и не преследовали детей Якова, а «цари народов не верили, что может войти враг в ворота Иерушалаима». Была — да сплыла?

Повторю историю о Мариане Багрути. Сиживал тот с корешами в израильской тюрьме, подошёл в Песах к солдатику, лопавшему питу, с упрёком: ты же еврей, хоть от арабов отвернись, не позорься! А охранник лениво процедил: «а, эти (религиозники)? У меня нет с ними ничего общего». И тогда будущий организатор «Интифады Аль-Акса» обратился к соратникам: «начинаем борьбу за всю Палестину, они разорвали связь с праотцами!». Сколько тысяч убитых и десятков тысяч покалеченных на совести одной лепёшки?! Даже самые хищные волки таятся, пока рядом Хозяин стада.

Когда ненавистники на самом деле страшатся, чуя за нами великую силу: бесконечность Б-га, этот страх парализует их злобу. Но полагая нас, Его племя, равными себе или даже слабейшими — исполняются они на еврейский народ и на Ведущего его Пастуха гневом. Ведь если Б-г рядом — это действительно тревожно, требовательно; пробуждает стыд, восторг и необъятный трепет. И ставит вопрос, на который честно ответить может только искренний: «где ты, Адам?».

Зато буде мнится, что Б-г и настоящие посланники далеко, трепет обращается в лёгкое беспокойство, дрожание, от которого хочется отгородиться. Со всеми сопутствующими иррациональностями и привычкой обозвать и «в морду».

Значит, единственное надёжное средство от антисемитизма — чтобы Всевышний отчётливо воспринимался нашим другом и пастухом. Иным словом — чтобы евреи сами видели себя рядом с Б-гом. Его друзьями и сотрудниками. Тогда только Амалек, адекватное исчадие ада, осмелится тявкнуть и полезть в драку. Ибо ради этого он сотворён и всё равно «война у Б-га с ним во всех поколениях». Само существование нациста и атеиста Амалека возможно только в этой борьбе; конец его, земного воплощения богоборчества, близок и однозначен.

Но вот ещё цитата: не очень давняя перестрелка с Хамасом, выстрелы из Газы сплошь «в молоко». Поясняет хамасовец интервьюеру: это Всевышний отворачивает наши ракеты. «Тогда зачем продолжаете? — Ждём, что Он от них отвернётся».

Скажите, на чём могла быть основана надежда душегуба? Вот на этом. Давненько было дело, подошёл, озираясь, к моему знакомому пожилой араб: «евреи, вы же святой народ, что вы вытворяете?!». Синуар дал команду волкодавам «Нухбы», посчитав, что евреи разделены взаимной ненавистью, в большинстве своём «прервали связь с праотцами» и Б-г будет не на нашей стороне.

Каин, убивший брата, сетует Всевышнему: «теперь любой встречный уничтожит меня!». Кто на Земле? Родители — Адам и Хава, ангелы и животные. Ангелы — явно не «встречные», они над временем. А зверям страх перед образом Создателя в человеке не позволял бы даже помыслить причинить Каину вред, они воспринимали нас существами иной породы и уровня. Но пролита кровь брата — и вызванная этим духовная катастрофа сравняла хищное двуногое с четвероногим. Теперь есть кого опасаться!

Постыдно умаляя в себе наивысшее, отмахиваясь от свой природы и миссии, мы даём зверям в человечьем облике ясный сигнал: мы не с Пастухом, Пастух (поэтому) не с нами… Когда нет на наших лицах, в наших сердцах страха Б-жьего, трепета перед Ним,- того, который назван царём Шломо «началом мудрости» — те, у которых тоже нет этого чудодейственного снадобья, ощущают страсть, право и способность с нами расправится. Где нет проясняющего глаза и разум страха небесного — выползает из нор иной страх, издавна «разлитый под всеми небесами». И кровопийцы типа сегодняшних паханов КСИР принимаются энергично от него избавляться понятными себе способами.

Головной тфиллин мы не закрываем, чтобы видели: «Имя Б-жье начертано на тебе». Но мало, чтобы оно было прорисовано снаружи. Припёрся к Воложинской ешиве пьяный вооружённый громила, принялся орать, что «сейчас жидов порешит!». Вышел на крыльцо в тфиллине рав Хаим Воложинер, взглянул на него бандит — и в ужасе убежал. Имя Б-жье проступило и на носителе филактерий.

Тем более, если Имя не на одном мудреце, но на всём народе!