Еврейский Мир

Знание Торы без любви к людям в сердце руководителя – это как скрипка Страдивари в руках скрипача без души. Он правильно играет по нотам, но его музыка не очищает душу и не согревает сердце.

“Две тайны в мире: звёздное небо над головой и моральный закон во мне”
 Иммануил Кант

Последнее время образ раби Акивы не дает мне покоя. То ли потому, что я сам начал учиться в зрелом возрасте, то ли сказываются литературные пристрастия детства, любовь к героическим образам,- то ли ещё почему-то.

Двадцать лет учебы Торы приучили меня искать причины отличия героев от обычных людей. Я не помню, описывал ли я те качества, за которые раби Акиву выбрала Рахель, чтобы он стал главой своего поколения. Но на всякий случай повторю: скромность, выражающаяся в том, что он, в отличие от рабов, справляя естественные надобности, уходил далеко от человеческих глаз. Порядок в душе, потому что он был прекрасным управляющим. А основное – умение искать возможности для оправдания любого человека,- даже богача, не желающего ему заплатить за три года работы.

За что же Всевышний доверил ему выполнять функцию Моше Рабейну в нашем двухтысячелетии? В книге «Мидраш рассказывает» приводится история про раби Акиву:

Однажды на кладбище рабби Акива встретил привидение — человека с тяжелой связкой хвороста на плечах. Рабби Акива остановил его и спросил: «Мой сын, кто дал тебе такую тяжелую работу? Если ты раб, я тебя освобожу!»

«Не останавливайте меня, господин, — отвечал призрак. — Я не могу прервать свою работу».

Рабби Акива начал расспрашивать и узнал, что при жизни этот человек был сборщиком налогов, совершал тяжкие грехи и после смерти должен выполнять непосильную работу и каждый день подвергаться мучительной казни. «Сын мой, — спросил рабби Акива, — разве ты не слышал на Небесах, что твой грех можно искупить?»

«Отпусти меня, — взмолился работник. — Надсмотрщики накажут меня за опоздание. Я не знаю, как получить прощение. Но однажды я слышал: «Если бы у него был сын, который мог бы сказать вместе с миньяном Борху (Благословите Б-га…), его освободили бы от наказания. Когда я умер, моя жена была беременна. Но я даже не знаю, кого она родила — мальчика или девочку. Да и если бы это был мальчик, я не знаю, кто бы взялся его учить».

«Как тебя зовут?» — спросил рабби.

«Акива».

«А твою жену?» — настаивал рабби.

«Шушмира».

«Название города?»

«Алдока».

Рабби Акива отправился туда и стал расспрашивать жителей городка об умершем. Но, едва заслышав его имя, они разражались проклятиями. Его вдова была презираема всеми, а сын вырос невеждой и даже не был обрезан.

Рабби Акива привел мальчика в ешиву, чтобы тот мог изучать Тору под его руководством, но все его усилия оказались бесплодными. Тогда рабби Акива постился сорок дней, пока Небесный Голос не спросил его: «Ты соблюдаешь пост ради этого (порочного) человека?»

«Да», — ответил рабби Акива и продолжал учить мальчика, пока тот не выучил Алефбет. Потом рабби Акива привёл его к себе в дом, обучил молитвам Шма, Биркат амазон и другим. В конце концов, мальчик мог молиться Борху вместе с общиной.

После этого рабби Акиве во сне явился отец мальчика и благословил праведника: «Да обретёшь ты покой в Ган Эдене, ибо ты избавил меня от наказания!».

Вы можете себе представить – небесный голос выражает неудовольствие тем, что раби Акива постится ради порочного человека, но он Ему перечит, проявляя, подобно Моше Рабейну, качество любви к людям! Вспомните, Моше предложил за прощение евреев весь свой будущий мир.

Извините, я сделаю несколько глубоких вдохов, успокоюсь и продолжу.

Знание Торы без любви к людям в сердце руководителя – это как скрипка Страдивари в руках скрипача без души. Он правильно играет по нотам, но его музыка не очищает душу и не согревает сердце.

Вдруг я вспомнил позавчерашний звонок из Москвы. Звонил 50-летний еврей, по профессии врач.

– Раби, — обратился он ко мне, — Я читал в вашей книге, что ваш рав Моше – большой праведник.

– Да, конечно, вы правы.

– У меня к Вам просьба.

– Слушаю.

– Попросите у него браху для моей бывшей тёщи.

– А она сама не может найти какого-либо рава?

– Нет, она умерла пять лет тому назад.

Я стал раздражаться. Не люблю мистики и сумасшедших, мне на них везёт. И тем более, беспокоить рава по всяким глупостям.

– Как же она просит?

– Она явилась ко мне во сне, говорит, что за её грехи она ни в аду и ни в раю. Она твердит, что браха большого рава вытащит её оттуда.

У меня слабый характер, не умею отказывать, да и просьба необычная.

Приведу обычную статистику бесед с разведёнными мужьями: «Жены сумасшедшие – 50%, перестали соблюдать – 20%, и то и другое – 30%». Правда, недавно один мне заявил, что он не может сказать о бывшей жене ни одного плохого слова. Так я его на второй день сосватал, кстати, невеста была подкуплена именно этим. Но звонить незнакомому человеку, просить о бывшей тёще – это уже слишком. Я навел справки о звонившем – мне сказали, вполне нормальный человек, прекрасный врач, только из 19 века – какой-то ненормально порядочный.

Я обратился к раву, тот заинтересовался, спросил, остались ли у женщины религиозные внуки. Я узнал, что у москвича есть религиозный сын, которого зовут Борух. Рав поручил ему передать, чтобы он читал мишнайот для поднятия души бабушки.

– А браху он дал? — спросил москвич.

– Браха даётся автоматически в поручении рава.

Вдруг я обратил внимание на сходство двух случаев, отключился от урока и стал вспоминать, что имя моего рава Моше переводится как «вытаскивает», а имя Борух – «благословил».

Я решил уточнить детали. Я знал, что москвич разошёлся с супругой из-за того, что она не хотела соблюдать законы Торы и у неё была душевная болезнь. Я позвонил в Москву:

– В чем была причина развода – в болезни или несоблюдении?

– Когда мы развелись, она была здорова. Неужели вы думаете, что я бы разошёлся с больной женщиной?

– Почему Ваша тёща явилась Вам во сне?

– Понимаете, моя первая жена больна, я каждый день молюсь за её здоровье.

– Почему же вы снова на ней не женились, когда она заболела?

– А она замужем, и я женат.

– Вы счастливы во втором браке?

– Ещё как!

– А она?

– Не очень. Хотя её второй муж – прекрасный человек.

– Так почему же ваша тёща явилась к вам?

– Сказать спасибо за дочку, подсказать, как за неё молиться и в промежутке попросить за себя.

– Ваша вторая жена знает о ваших молитвах?

– Конечно, она говорит, что не вышла бы замуж за человека, который в случае развода стал бы ей врагом.

Чем больше я говорил с этим человеком, тем больше ощущал себя в психиатрической клинике. Но мне почему-то казалось, что врач – как раз мой собеседник, а больной – наш прагматичный 21 век.
Вам понравился рассказ Меира Левина? Читайте другие его рассказы в   книге  Меира «Обретая себя».

Оцените пост

(голосовало: 8, средняя оценка: 4,50 из 5)

Загрузка...

Поделиться