«Вначале сотворил Б-г небо и землю». С этих слов начинается Книга Книг Тора, оказавшая огромное влияние на историю человечества. Еврейский народ принес всему миру знание о едином Б-ге, Творце, создавшем из ничего весь окружающий мир. Это знание, заимствованное другими религиями, совершило подлинную интеллектуальную революцию в мире, изменив ход исторических событий и судьбу человечества. Трудно себе даже представить, как выглядел бы мир, если бы его так и населяли жестокие варвары-язычники, ничего не знавшие о милосердном Творце, требующем от своих творений справедливых и добрых дел. Джон Адамс, второй президент США, защищая евреев от нападок антисемита, писал в 1806 году: “Несмотря на Болингброка и Вальтера, я утверждаю, что евреи сделали больше для человеческой цивилизации, чем любая другая нация на земле. Даже если бы я был атеистом и верил в слепую судьбу, то всё равно я бы верил в то, что этой судьбе было угодно, чтобы именно евреи были избраны для хранения и передачи всему человечеству идеи о высшем разуме, могучем и мудром, правящем Вселенной, что является великой основой всей морали и как следствие — всей цивилизации…
Римляне с их империей являлись не более чем мыльным пузырем по сравнению с евреями. Они дали религию трем четвертям человечества и повлияли на события истории, больше и лучше, чем любая другая нация, древняя или современная».
Тора не случайно называется Книгой Книг. Она всегда была и остается самой читаемой книгой на Земле. Ибо в фокусе внимания Торы находится человек с его горестями и радостями, взлётами и падениями, мечтами и разочарованиями. Пред нами предстаёт человек, стремящийся осмыслить окружающий его мир и найти в этом мире свое место. И за последние три с половиной тысячелетия человечеству действительно удалось добиться многого в понимании материальной природы окружающего мира, покорить космос и расщепить атом. Но как все еще безгранично далек человек от понимания самого себя! Написано в Торе: «…и сказал Всевышний: «Сотворим человека по образам и подобиям своим». Устная Тора — Талмуд — рассказывает, что Моисей, испытывающий пророческое откровение и записывающий Книгу Книг в Синайской пустыне, отказывался писать эти слова, воскликнув: «Ведь люди могут прочитать эти строки и ошибиться!» Утверждение Моисея можно понять. Еврейство должно нести миру идею монотеизма об одном и едином Творце, являющемся причиной великой гармонии мира. Евреям предстоит провозглашать всему миру: «Шма, Исраэль!… Слушай, Израиль, Б-г Владыка наш, Б-г — один! Но сказано в Торе: «Сотворим человека по образам и подобиям своим». Почему же Тора употребляет множественное число по отношению к единому Творцу? Моисей отказывался записывать это, ведь люди могут неправильно понять и ошибиться. И ответил ему Всевышний: «Пиши! Тот, кто может ошибиться, уже ошибся». Если вопрос Моисея нам понятен, то ответ Всевышнего кажется загадкой. Почему тот, кто может ошибиться, обратив внимание на множественное число, уже ошибся? Устная Тора учит нас, что он уже ошибся, ибо не знает самого главного ни о Б-ге, ни о самом себе.
Написано в Торе: «И создал Всевышний человека из праха земного и вдохнул в него душу жизни, и стал человек живой душой». Именно так — вдохнул, а не «наполнил жизнью», или «дал жизнь». А книга «Зохар» — «Сияния» объясняет, что можно вдохнуть, лишь выдыхая из себя. Тем самым подчеркивается, что Всевышний вдохнул в человека частицу самого себя, и лишь потому стал он живой душой.
Мы читаем в Торе о том, что после греха золотого тельца Моисей просил Всевышнего открыться. Всевышний ответил ему: «Не увидит меня человек и продолжит жить». Однако именно тогда услышал Моисей следующие слова: «Всевышний! Б-г милосердный и прощающий, терпеливый и добрый, помнящий добро…» Это и есть образы Б-га, проявляющегося в мире в своих атрибутах милосердия, служащих человеку моральным эталоном добра! И именно это представление о Б-ге, морали, искренней и бескорыстной любви противостояло жестокому миру язычников обожествлявших материальные силы, которые они стремились подчинить своему контролю. А как еще можно выжить в этом жестоком мире, являющемся ареной столкновение противоборствующих сил? Хочешь выжить в этом хаосе, помни, что в джунглях “выживает сильнейший”. Вся история человечества, крушения империй зла и чудесного существования, разбросанного в изгнании и беззащитного еврейского народа — это развернутый ответ на поставленный вопрос. Ибо в этом мире действительно выживает сильнейший. Только отнюдь не физически, а сильнейший, то есть более совершенный духовно!
Да, невозможно увидеть Б-га, но можно уподобиться ему, стремясь к добру. Для нас Всевышний проявляется лишь в своем многогранном милосердии. В каждом из нас скрыта частица божественного — искра, называемая душой — образ и подобие Б-га в человеке. И тот, кто не понимает этого, уже ошибся, как говорит нам устная Тора, ибо не понимает саму суть знания о человеческой душе. Человек сотворен из праха, и потому он полон материальных стремлений, эгоизма и жестокости. Однако Всевышний вдохнул в него душу — образ и подобие Б-га, и потому человек может проявить себя милосердным альтруистом. Прах в человеке — хочет взять, душа же — стремится дать. Материя и Дух столкнулись в непримиримом конфликте. Теперь человек обладает свободой выбора, и, обладая образом и подобием Творца, сам выбирает между добром и злом, творя самого себя, свой характер и свою судьбу…
Однажды к мудрецу Гилелю пришел нееврей, обратившись с необычной просьбой: «Объясни мне всю Тору, стоя на одной ноге!» Гилель ответил: «Не делай другому того, что ненавистно тебе! Эта суть Торы, а всё остальное — объяснение этого. Иди и учи их!» Гилель перефразировал заповедь «Возлюби ближнего, как самого себя!», о которой рабби Акива сказал, что это и есть главное правило, главный принцип всей Торы и всех её законов
Художник Алекс ЛЕВИН ArtLevin.com
Оцените пост
(ещё не оценено)
Загрузка...
