– Шалом, уважаемый рав Эссас! Моя мама считает, что я живу только для себя. Подскажите, пожалуйста, что делать, чтобы выйти из этого состояния. Я в отчаянии.
Сара, Кишинев
– Начну с фундаментального, основополагающего принципа, который дал нам Творец мира в Торе: «Люби ближнего, как самого себя» (Ваикра, гл. 12, ст. 18). Не будем здесь обсуждать различные аспекты этой чрезвычайно глубокой, емкой и далеко не простой фразы, которая ставит перед нами немало вопросов (например: кто это — ближний?). И сконцентрируем внимание пока лишь на том, что ближнего надо любить, как себя. Отсюда следует, что в этой «формуле» Всевышний подразумевает, что все люди, без исключения, любят себя. Это не подлежащая сомнению аксиома.
Далее важно подчеркнуть, что понятие «любовь» необычайно многоплановое и содержит в себе разные аспекты. Но мы выделим только один. То есть в нашей «расшифровке» любовью мы назовем искренний интерес к окружающим, к их успехам и достижениям, сердечное сопереживание, когда кто-то попал в беду, и готовность при необходимости оказать поддержку и помощь.
Выходит, истинная проблема заключается в том, в какой степени и как, в каких пропорциях должна сочетаться любовь к себе с любовью к другим людям. Когда в этой пропорции любовь к себе несопоставимо перевешивает конструктивный интерес к людям, переживания за них, желание им помочь, это и называется эгоцентризмом. А по сути своей — состоянием, которое, с одной стороны, мягко говоря, негативно воспринимается окружающими, а с другой — ставит человека в достаточно трудную жизненную ситуацию.
Полагаю, понятно, что уровни формирующегося в людях эгоцентризма могут быть разными. Эгоцентризм в относительно легкой форме зачастую выражается в том, что хорошо воспитанный человек может сделать вид, что его, кроме себя, интересуют окружающие. Ясно, что тяжелая форма эгоцентризма — полное отсутствие интереса к другим. Невозможно не знать и не понимать, что эгоцентризм в той или иной форме и степени присущ подавляющему большинству людей. С другой стороны, если Всевышний дал нам заповедь, значит, Он указал нам и пути ее соблюдения. То есть если человек верит в Тору и понимает, что реализация записанных в ней заповедей — это не какая-то абстракция, но образ жизни, тогда его положение небезнадежно.
Наметим некоторые пути, следуя которым, можно в значительной мере улучшить ситуацию.
1. Надо осознать, что Творец создал мир и только Он управляет им. Причем вера в это должна быть не декларацией, ничего не означающей и ни к чему не обязывающей, но стать собственным мировоззрением, взглядом на мир.
2. Все, что мы делаем в нашей жизни, должно как-то соотноситься с тем, что ожидает от нас Творец. И это в самых разных областях нашей деятельности и сферах нашей жизни. Когда мы стремимся оправдать Его ожидания, стараемся поступать правильно, то это называется служением Всевышнему.
3. У нас огромное количество заповедей и правил поведения. Многие из них предполагают, что человек совершает поступки — совместно и/или во взаимодействии с другими людьми. Успех или неуспех твоей деятельности, да и вообще твоей жизни зачастую напрямую зависит от успехов (или неуспехов) других людей.
4. Все, о чем мы сейчас говорим, нельзя отложить на потом. Ибо никто не знает, в какой день и час для него наступит момент, когда надо будет отчитаться перед Небесами.
Рав Элиягу ЭССАС
http://evrey.com
Оцените пост
(ещё не оценено)
Загрузка...
