Тур дает необычно подробный анализ сна Якова. Помните, где вверх и вниз по лестнице шустрили ангелы? Рассматривает его с разных позиций: и как предсказание об изгнаниях и возвращении на Родину, и как символический рассказ о жертвоприношениях и нашей повседневной молитве… Остановимся на последнем, самом актуальном.
«И заснул и вот, лестница установлена на земле и голова ее достигает небес, и вот ангелы Б-жьи поднимаются и спускаются по ней». Приведем гематрии Тура. Сон — равно «это в пророчестве». Корень слова «лестница» — гематрия «это Трон Славы (Создателя)». Лестница — равно «голос». И поясняет Тур: «…потому что голос молитвы праведников — это лестница, по которой ангелы поднимаются в небеса. И так же поднимается ангел в пламени сгорающей жертвы. А молитва — это храмовая служба. И всякий, кто молится с истинной каваной (сосредоточенно и искренне), строит лестницу, по которой могут подняться ангелы». Проснувшись, Яков скажет: «Здесь ворота небес».
Человеку так называемой «позитивной культуры» слово «ангел» расскажет немного — ну, отошлет к херувимчикам на открытках… Однако на иврите «малах» (ангел) значит просто «посланец». Когда-то я спросил раввина: «Чем занимается каббала?» И получил емкий ответ: «Каббала исследует только две вещи: как «луч» Творца сотворяет миры и как действует ответный «луч» — им люди соучаствуют в процессе творения миров». Я бы приложил эту аналогию и к «лестнице Якова». Посланцы снуют по ней вверх и вниз. Строят и разрушают.
Есть часто цитируемый мидраш о том, что ангелы были резко против передачи Торы людям. Больно, говорили, сильное оружие для дураков. Я их понимаю. Идет «ангелочек» по улице, а как откроет свой прелестный ротик… (см. словарь русской ненормативной лексики). Или положит ангелоид «душу свою за други своя», чтобы эти други свободно занимались свободною любовию. И наркотик не простаивал бы. Назовет это ангелочек «борьбой за демократию». Не по-нынешнему «демократию» — как «не-тиранию, свободное волеизъявление граждан». А по словарному значению: «власть народа». «Народ» же для оного ангелоида — «люмпены»: распущенные, «деклассированные» и бесконтрольные. И ежели учесть, что мир наполовину строится по нашим «чертежам»…
Реально у человека есть лишь два способа влиять на мир. Как на свой малый мир, «микрокосм», так и на все мироздание в целом. Это поступок и внутренний процесс. Я не хочу сейчас детализировать и обсуждать отдельно мысли, эмоции, медитативность — множество сторон психического «действия». Зададим вопрос: где поступок и психическое встречаются, становятся неразрывными? В слове. Человека называет Традиция «душа говорящая». Душа, «психе», — использующая органы речи.
Самый «человеческий» способ «построения лестницы Якова» — слово. Слово направленное, обладающее силой, насыщенное желанием, мыслью, взвешенное к тому же на точных весах, называется молитвой. Это тот самый «коль», «голос», которым человек и творит мир. Творит даже больше, чем руками. Направляет ангелов наших просьб, нужд и намерений «в небеса».
Когда мудрецы говорят, что «небеса отдалились от земли» и Б-жественное Присутствие «ушло на седьмое небо» — это в первую очередь про молитву. Поскольку «есть вещи, которые укоренены в высотах небес, а люди пренебрегают ими — это молитва». Сегодняшний избыток словоговорения и словописания, обесценивание из-за этого слов — причина обесценивания и жизни. Именно в наших руках, точнее в наших сердцах и устах, — жизнь вновь возвысить и освятить.
И в том, что в мире не все очаровательно, что «несчастья льются, как река», повинны мы сами. Наше отношение к творящей «лестнице Якова» — «коль», молитве. Просто «Б-г требует сердца». Бессердечный не молится.
Вот маленький «иероглиф» о глубине и многозначности слова. Есть в нем и про молитву.
На музыку души, под водопад
немолчный,
Внимаю шепотам желаний и травы,
И в глубине любви,
перед улыбкой волчьей,
Таится знание последней синевы.
Оцените пост
(ещё не оценено)
Загрузка...
Найдется ли отец, который захотел бы мучить своего малютку незаслуженными желудочными коликами, незаслуженными муками прорезывания зубов, а затем свинкой, корью, скарлатиной и тысячами других пыток, придуманных для ни в чем не повинного маленького существа? А затем, с юности и до могилы, стал бы терзать его бесчисленными десятитысячекратными карами за любое нарушение закона, как преднамеренное, так и случайное? С тончайшим сарказмом мы облагораживаем бога званием отца — и все же мы отлично знаем, что, попадись нам в руки отец в его духе, мы немедленно бы его повесили.
Твен Марк