Еврейский Мир

Продолжение известной народной мудрости читатель, уверен, знает.

Тема граждан с нетрадиционной сексуальной ориентацией действительно острая и щекотливая.

И таковой эта тема стала, когда люди этой самой “ориентации”, ее активисты и пропагандисты, поборники “прав человека” и режиссеры всевозможных шоу и парадов перенесли ее из сугубо интимной и в значительной мере закрытой для постороннего глаза тонкой сферы человеческой сексуальности, где ей и положено находиться, в область грубой социально-политической и культурной реальности.

Попробуем всего лишь с точки зрения здравого смысла и некоторых культурологических концепций взглянуть на этот социальный феномен, оставив в стороне вопросы о том, является ли эта самая “ориентация” врожденной или приобретенной, моральной или аморальной и как интерпретируют на эту тему Тору уважаемые раввины-активисты и иные “служители культа”.

Итак, имеет ли человек с врожденной или приобретенной гомосексуальной ориентацией право на то, чтобы реализовать ее по взаимному согласию со взрослым партнером (или партнерами) своего же пола? Разумеется, да. В свободном обществе запрет на такую реализацию, тем более в собственной спальне, действительно был бы серьезным нарушением прав человека. Можем ли мы, граждане с традиционной сексуальной ориентацией, ненавидеть, травить, дразнить, бить, оскорблять, дискриминировать и вообще обижать этих людей только за то, что они не такие, как мы? Разумеется, нет. А тот, кто это делает, должен нести ответственность перед законом. Имеют ли право гомосексуалисты гордиться своей “ориентацией”? А почему бы и нет? Равно как некоторые гордятся своим ростом, мускулатурой, образованностью, размерами органов тела, возрастом, профессией и т. д. Гордитесь себе на здоровье и даже (поскольку это не запрещено законом) устраивайте парады вдоль Пятой авеню, соблюдая правила проведения демонстраций. Казалось бы, все просто, проблем нет, и мирное, и даже уважительное сосуществование гомосексуального меньшинства с гетеросексуальным большинством может быть обеспечено на долгие годы.

Но не тут то было. На первой ступени социально-культурного противостояния происходит игра в толерантность. Все начинается с идеи толерантности, но ею не заканчивается. Само слово предполагает относительно простую парадигму отношений. “Ты мне не нравишься – ни твои взгляды, ни твой образ жизни, ни твое мировоззрение, ни твое поведение. Но коль скоро я человек цивилизованный и в цивилизованном обществе живу, я буду тебя и твои выходки терпеть и даже тебя в этом обществе уважать в той мере и постольку, в какой и поскольку ты будешь то же делать в отношении меня”. Это, собственно, и есть тот самый диктум наших мудрецов: не делай другому того, чего бы ты не хотел, чтобы сделали тебе. Но как только вы честно собираетесь быть толерантным, перестают быть толерантными к вам.

Многим гражданам с “традиционной социальной ориентацией” многое не нравится; неприятны им, например, размалеванные, обнаженные, громко орущие гей-парады, на которые не только политики слетаются, как воронье (понятно – им нужны голоса и деньги), но некоторые из них и детей своих приводят. Имеют право. Неприятно и непонятно, например, почему в государственных школах, где запрещена молитва (даже про себя), проводятся так называемые human sexuality class и подобные занятия. Там не просто обсуждаются вопросы различных сексуальных ориентаций, но и школьникам предлагают занять определенную позицию. Моя дочь – старшеклассница рассказывала мне, как неловко она себя чувствовала, когда учительница предложила выйти вперед тех, кто выступает в поддержку геев, а затем – тех, кто против, а тем, кто не хочет занимать никакой позиции, было предложено занять заднюю часть класса. Я, грешным делом, всегда считал, что школа существует для изучения наук…

Хочу здесь специально подчеркнуть, что люди, которым вся эта социально-политическая возня вокруг геев не нравится, имеют право протестовать и открыто об этом заявлять. И это не менее священное право свободных граждан, чем право совокупляться с кем нравится и этим гордиться. Дальше – хуже. Тех самых свободных граждан, которые посмеют критически высказаться в адрес геев, их парадов гордости, их образа жизни и смерти от жутких болезней, кто осудит их методы «рекрутирования» в свои ряды и постарается оградить своих детей от их влияния и от контактов с ними; кто вспомнит религиозный запрет на такого рода отношения, – всех их немедленно объявляют гомофобами и зачисляют в маргиналы. Со всеми «политкорректными последствиями» такого клейма.

На следующей ступени начинается игра в норму. После того как “гомофобам” и “маргиналам” заткнули рот, начинается работа над нормой. Рассмотрим ее на примере однополых браков. И попробуем додумать ситуацию бесстрашно и объективно. Легко включаем воображение и представим себе, что завтра на культурно-политической арене появляется группа «полигамистов», которые, опять же ссылаясь на любовь, терпимость, Коран и свободу самовыражения, требуют легализации полигамных браков. Бесстрашно движемся дальше и видим, что нет ничего ужасного в браке (по большой любви, конечно) между братом и сестрой. Дети? Что за пустяки! Ведь гомосексуалисты тоже не рожают. И мы не будем. Будем детей адаптировать. В какой такой Книге сказано, что этого нельзя? Нельзя было тогда, давно, при Храме, при царе Горохе, когда о противозачаточных средствах никто и понятия не имел. А в свободной стране – можно, и не обижайте нас, пожалуйста, не дискриминируйте при приеме на работу или призывая в армию. Мы такие, как все, мы тоже умеем любить и быть преданными. Движемся дальше по лабиринту «безумно сложной человеческой сексуальности» и видим милых бисексуалов, которые хотят легально иметь одну жену – мужчину, а другую – женщину (или по нескольку каждого пола). Думаете, не найдется желающих? Да сколько угодно. В «полигамисты» я бы и сам с удовольствием пошел. Ну а если у вас совсем уж безудержное и смелое воображение, то вы представите себе и вовсе эдакую экзотическую пару гражданина с любимым домашним животным (по любви, разумеется, и без всякой дискриминации; любовь зла…), входящим под звуки марша Мендельсона в широко распахнутые двери дворца бракосочетания. Ничего страшного при нашей-то на весь мир известной любви к животным и стремлении защитить их права. Ведь оставляют же своим любимым кошечкам и собачкам наследство, покупают им страховки… Надо просто добиться того, чтобы работодатель за эту медицинскую страховку заплатил.

Можно возразить, что моногамный брак западного образца давно потерял свою сакральность, привлекательность и смысл. Он утратил былое экономическое, социальное, политическое и культурное значение. Его обломки трансформировались если не в полигамию и полиандрию (особая форма полигамии), то в серийную моногамию – серию последовательных разводов, чередующихся с вполне неудачными браками. Однако, «если слово брак означает что угодно, оно не значит ровным счетом ничего». И дело не в браке и не в открытой службе гомосексуалистов в армии; назойливые попытки защитников прав геев везде и всюду заявлять открыто о своей «ориентации» означают не что иное, как попытку навязать свою систему ценностей, сделать ее нормой, а вашу систему ценностей – маргинальной.

Аксиома: природа не терпит пустоты. И если вы не обеспечиваете своей системой ценностей ваших детей, то они внедрят свои ценности в их юные мозги. Поэтому мы должны быть благодарны гомосексуалистам, которые преподают нам всем замечательный урок. И урок этот заключается в том, что надо иметь свои убеждения, уметь их отстаивать и передавать следующему поколению. А для избранного народа, сама идея избранности которого неразрывно связана со святостью и с миссией служить светом и источником вдохновения для других, тем более важно держать благородную дистанцию от гомосексуального движения. Понимая, уважая, сочувствуя и признавая право на любовь наших сограждан с нетрадиционной сексуальной ориентацией, мы отвергаем идеологию и практику гомосексуализма как социально-политического и культурного движения. «Избранному народу» есть чем заняться. Бесчисленные угрозы Израилю, исламизация общества, наши собственные ценности – вот проблемы наших бессонных ночей. Это – отдельный разговор.

Опубликовал: Сэм КЛИГЕР

Оцените пост

(ещё не оценено)

Загрузка...

Поделиться