Зло и его банальные пособники

23 мая 1960 года в Кнессете премьер-министр Израиля Давид Бен-Гурион торжественно объявил: ответственный за выполнение «окончательного решения еврейского вопроса», то есть за организацию уничтожения евреев в годы войны оберштурмбанфюрер СС

Адольф Эйхман пойман и будет судим в Израиле.

Это была «бомба». С момента Нюрнберг-ского процесса прошло почти пятнадцать лет, тема преступлений нацизма стала как-то забываться. И тут — пойман Эйхман. Пожалуй, лишь он и доктор Менгеле из Освенцима оставались к тому времени самыми одиозными из ненаказанных нацистских преступников.

Пикантность ситуации заключалась и в том, что израильтяне выкрали Эйхмана из Аргентины, где как раз в мае того года, согласно местным законам, заканчивался пятнадцатилетний срок давности преступлений, и Эйхман мог бы уже не скрываться, ибо становился неподсуден.

Эйхмана нашли случайно. Он жил в пригороде Буэнос-Айреса под фамилией Рикардо Клемент и работал скромным служащим филиала «Мерседес-Бенц». Операция по его доставке в Израиль санкционировалась на самом верху, за бывшим нацистом долго следили, пока окончательно не убедились, что это он, потом провели операцию по его задержанию и транспортировке. Эйхмана вывезли под видом старого, больного, богатого еврея, который захотел умереть на исторической родине. Как будто в насмешку — Эйхман был похож на еврея. Говорили, что еще в детстве он получил от сверстников прозвище “der kleine Jude” (“маленький еврей” или “жиденок”).

Когда было объявлено о поимке и суде над человеком, с именем которого ассоциировался Холокост, начались ожесточенные споры. С одной стороны, его должны были судить в Германии. С другой, суд в Израиле над незаконно вывезенным из Аргентины Эйхманом мог считаться нелегитимным. К тому же пристрастным. В то же время в Израиле запрещена смертная казнь, но было понятно, что для Эйхмана придется сделать исключение. (Хотя прецеденты на самом деле уже были.)

Тем не менее Израиль ни с кем не хотел делиться правом судить Эйхмана, ибо это был не просто суд над нацистом, это был суд над ответственным за Холокост.

Адольф Эйхман родился в 1906 году в типичной немецкой семье, первую половину жизни провел в Австрии, где в 1932 году вступил в нацистскую партию, а потом в СС. «Еврейский вопрос» стал его коньком и предметом пристального, дотошного интереса на всю жизнь. Сначала он создал «еврейский музей» по изучению еврейской расы, съездил в Палестину, изучал проблему создания там еврейского государства, после аншлюса Австрии в 1938 году занялся вопросами депортации евреев сначала из Вены, потом по всей Германии. Став в дальнейшем одним из подчиненных начальника службы безопасности рейха Генриха Гейндриха, возглавил специальный еврейский отдел. Когда началась война, он сначала занимался созданием еврейских гетто, потом, после Ванзейской конференции в январе 1942 года, на которой было одобрено «окончательное решение еврейского вопроса», отправкой евреев в лагеря смерти для последующего их уничтожения. И добросовестно, и усердно занимался этим до конца войны. (Последнее преступление Эйхмана — депортация в лагеря смерти сотен тысяч венгерских евреев в конце 1944 года, после ввода туда немецких войск.)

После войны оберштурмбанфюреру (Эйхман получил этот чин подполковника в ноябре 1941 года, и больше его почему-то не повышали в звании) удалось несколько раз бежать из американского плена (его не узнавали), а потом жить еще четыре года в Германии в красивом, туристическом нижнесаксонском городке Целле. И только в 1950 году он по фальшивым документам уезжает в Аргентину, где спокойно и скромно, никак не привлекая к себе внимания, живет с семьей еще десять лет.

Философ и политолог Ханна Арендт присутствовала на процессе против Эйхмана как корреспондент американского журнала New Yorker и регулярно писала оттуда репортажи. Потом вышла ее книга: «Эйхман в Иерусалиме: банальность зла». Она вызвала небывалый резонанс и скандал. О скандале писать не буду: он связан с тем, что Арендт критиковала процесс с правовой точки зрения, считая его во многом предвзятым и политически ангажированным, а также резко обвиняла юденраты (еврейские органы самоуправления, которые были созданы по приказу немцев) в их пособничестве нацистам. В частности, именно юденраты должны были составлять списки людей, отправляемых в лагеря.

Не случайно апологетам нацизма (вообще любого тоталитаризма) приходится задним числом надувать своих «героев» — антигероев — чтобы сделать их значительнее. Иначе возникает вопрос: и вот этому ничтожеству я поклонялся всю жизнь?

Но это крайне опасный оптический обман. Носителями зла, может, и являются банальные люди, но само зло не банально. Зло не банально, оно прикидывается, проявляясь через «милые, безобидные пустячки»: ксенофобские словечки в обиходном лексиконе, бытовой антисемитизм, гламуризацию Сталина, националистический лозунг «Россия для русских»…

Нам говорят: не делайте из мухи слона. Но так подпитывается среда для потенциальной агрессии. Трагедия часто начинается как бы с невинных глупостей и пошлостей. Люди порой бездумно переходят черту, плотина цивилизации оказывается непрочной, а нравственная прививка дает сбой.

Процесс над Эйхманом был крайне важен для Израиля и всего мира еще и потому, что к этому времени стали появляться ревизионистские спекуляции, претендующие на пересмотр событий Холокоста: от бредового утверждения, что Холокост — не более чем еврейская выдумка-страшилка, до «доказательств», что Катастрофа еврейского народа преувеличена.

В тюрьме Эйхман вел дневники, которые, по решению правительства Израиля, были закрыты для обнародования. В 1999 году сын Эйхмана подал прошение в Верховный суд Израиля с просьбой отменить запрет. 29 февраля 2000 года по распоряжению правительства Израиля дневники Эйхмана были опубликованы.

Несмотря на попытки оправдать себя — что он — всего лишь одна из лошадей, запряженных в повозку, которая не в силах совладать с волей кучера, дневники — еще одно свидетельство преступлений нацизма. «Я видел ад и дьявола, смерть, видел чудовищные вещи. Я стал свидетелем разрушительного безумия», — пишет Эйхман, описывая уничтожение евреев в различных странах Европы. Вот, к примеру, что он наблюдал в местечке Хелмно в Польше: «То, что я увидел там, ввергло меня в ужас. Я видел, как голых евреев и евреек загоняют в закрытый автобус без окон. После того как двери закрывались, включался двигатель. Выхлопной газ поступал в закрытый автобус… Я больше не мог. У меня не было слов, чтобы описать мои чувства. Все это казалось фантастикой».

… Приговор — 244 раздела решения суда — читали два дня трое судей. Эйхман был признан виновным практически по всем пунктам обвинения. Почти любой из них тянул на смертную казнь.

В последнем слове подсудимый сказал, что сделал все, чтобы рассказать правду, что никогда не был евреененавистником, повторил, что никого лично не убил, что виноват только в послушании начальству и что судить нужно высшие чины, лидеров, отдававших приказы. «Я не чудовище, — сказал Эйхман, — я жертва обмана и страдаю за дела других».

Несмотря на то, что в начале следствия Эйхман заявлял (и даже излагал это письменно), что готов публично повеситься, дабы освободить германскую молодежь от части чувства вины за деяния отцов, апелляцию о помиловании он все же подал. Очень скоро последовал отказ, и практически сразу же приговор суда — смертная казнь — был приведен в исполнение.

Через два года с момента задержания ни в чем не раскаявшийся Адольф Эйхман умер от банального повешения.

«Ежедневный Журнал»

Опубликовал: Анатолий БЕРШТЕЙН

Оцените пост

Одна звездаДве звездыТри звездыЧетыре звездыПять звёзд (ещё не оценено)
Загрузка...

Поделиться

Автор Редакция сайта

Все публикации этого автора