Разумеется, я не обучен чтению надмирных знаков — в советских церковно-приходских школах этот предмет не преподавался. И на знание цепочек событий с точки зрения Торы я, в отличие от ещё менее грамотных, претендую слабо. Но попробуем нащупать хоть какие-то дорожки для понимания пазлов событийной вязи — минимальный «Словарь вселенной».
Израиль, получив оперативную информацию о собрании главарей иранского режима, наносит удар по ним и сотням других «центров силы». Время — утро Шаббата. Из Ирана по окрестностям летят ракеты; самый смертоносный в Израиле удар пришёлся на синагогу в старом городе Бейт-Шемеша, где собрались хоть как-то отметить Пурим, помочь детям снять травмирующие напряжение. Синагога полностью разрушена, как и квартал вокруг, ракета попала точно в убежище, много жертв. Падение ракет и осколков на гурских хасидов в Араде, в религиозных районах Бней-Брака… Есть ли связь этих трагедий и начала войны в Шаббат? Не знаю. И не мне решать, приравнено ли уничтожение глав злодейского режима, тысячами истребляющего соплеменников и десятилетиями ведущего войну на многих фронтах, прямо и через наймитов, против государства Израиль и евреев за рубежом — к «пикуах нефеш», непосредственной опасности для жизни наших собратьев? Идёт ли сейчас «милхемет мицва», заповеданная война против безжалостного агрессора — пусть в ней частичное и временное затишье? Если да, если соблюдён и другой принцип: «идущего убить тебя убей первым», то вылет на Тегеран 200 самолётов субботним утром не грех, а заповедь.
Но — назавтра отчего-то снята небесная защита с синагоги, с евреев, празднующих древнюю и свежую победы над Амалеком в Персии… Погибают дети раввина, волонтёры…
Синагога — центр изучения и соблюдения Закона, «букварная» связь не исключена — например, через недовольство небес пренебрежительным отношением к самому значимому на Земле свидетельству о сотворении мира Б-гом — Шаббату. Особенно если поверить СМИ, что изначально удар планировался на предыдущий Шаббат и дело не лишь в неожиданном шансе прихлопнуть разом стаю главных живоглотов. Может и вправду это сделано по требованию США: чтобы биржа успела успокоиться к торгам? Американская помощь Израилю сейчас очень важна и к просьбам стоит прислушиваться,- но достаточный ли это аргумент на «торгах с небесами»?
Возможно, причина беды не в том, что наступательная превентивная война началась в Шаббат, но — большинство из нас радовались ей, мгновенным успехам, совпадению их с «Шаббат Захор», когда в синагогах читается отрывок о войне с Амалеком? Не разводя в печали руки: «как жаль, что ради этого пришлось осквернять любимый Всевышним день!». Ибо тому, кто Субботу и так нарушает, очередной сбой даже ради такой заповеди, которая Шаббат «отодвигает» (как милхемет мицва или спасение жизни), считается всё-таки не заповедью, а грехом. Просто — он как обычно пренебрёг святостью времени. А большинство лётчиков, военных и государственных деятелей, принимающих участие в сражении, из названной категории. И большой вопрос, меняет ли алахическую канву тот факт, что всё произошло по приказу правительства, которое последнее время стремится, чтобы демонстративно и открыто Шаббатом государственные структуры не пренебрегали?
Самоубийственное, фанатичное упорство, с которым иранские заправилы воюют со всем на свете, грозятся и делают гадости целому человечеству, включая своих единоверцев, их пылающая ненависть ко всему нормальному и в особенности к еврейскому государству, жестокость к согражданам и неизменное лживое бахвальство — пусть не на 100% доказывает, но очень сильно намекает, что они — амалекитяне, прямые ненавистники Создателя и потому его народа. Истерическая якобы «религиозность» сему не только не противоречит, но соответствует. Как маска, как субъективное основание для зверств и подавления своего народа «ради высшей цели». Война с ними, повторюсь, вероятно есть заповедь: «стереть (даже) память об Амалеке».
Строчка из «Букваря» — тот, кто рьяно демонстрирует «веру», «религиозность», оказывается под очень большим вопросом: не есть ли его энтузиазм продажный и показной, не стоит ли за ним безбожие, бесстыдство и прочие онёры убогой аморальности, служения «иному богу» — своему и сотрапезников злому началу? Уж больно старательно семейство «безвинно убиенного имама с ласковой улыбкой» строило на ограблении народа многомиллиардную империю роскоши, проповедуя при этом самопожертвование, аскетизм и воздержание… Как, к слову, и катарские бонзы Хамаса.
Если примем как почти доказанную теорему, что главари КСИР и прочие боссы иранского режима по преимуществу амалекитяне, станет понятна их рьяность и относительная успешность в выживании (не персонально, но системы) и сохранении власти. «Ибо война у Б-га с Амалеком из рода в род». Какова для нашего народа цель, изюминка этой борьбы? В пределе — «стереть память об Амалеке». А до того? Вероятно та же, что у всей череды катаклизмов и страданий перед раскрытием Машиаха: сортировка. Слабых верой и духом, отчаявшихся она оттолкнёт от народа, от его духовной работы; сильных, устойчивых душой укрепит через преодоление вызовов. А для народа в целом задача её — подойти к состоянию: «вскричат они ко Всевышнему».
Очень может быть, громкие успехи в начале очередного противостояния, ожидания блиц-крига, перешедшее в затяжную, изматывающую свару — и есть таковые проверка, испытание и сортировка. На строчке букваря, очевидно, приведены не только катастрофические катаклизмы, требующие из-за своей невыносимости исступлённой, из глубины души молитвы — но и растянутые во времени трудности, проверяющие и закаляющие внутренний стержень человека и народа.
Попросил меня на днях ешивобохур лет 13: «расскажите про СССР». «Хорошее или плохое? Творец редко пользуется одной краской, даже в Иране и Северное Корее есть что-то хорошее. — Про плохое». Поведал ему бородатый анекдот: встречаются на границе два воробья. «Ты зачем сюда летишь? — На Западе всё подметено, пойди отыщи зёрнышко, а в Союзе везде рассыпано, кушай — не хочу, раздолье! А ты зачем оттуда летишь? — Почирикать хочется…». Рассказал, что посадить и убить могли за слово, даже написанное в дневнике или неотправленном письме. Обсудили разницу с Америкой: здесь можешь подойти к Белому дому и заорать, что президент псих и система дурацкая — никто слушать не будет. «Значит был у них страх и ощущение ненадёжности» — подытожил юноша. Я уточнил — «и желание абсолютной власти, которая здесь маловероятна из-за разделения функций, сдержек и противовесов». А через день наткнулся на сентенцию Френсиса Бэкона: «Жалок тот, кто ничего не желает и всего опасается; а ведь именно таков обычной удел монархов». Тем более тиранов.
Стало до меня доходить, что и тяга к максимальной власти и контролю, желание расправиться с противостоящими — тоже надёжный признак слабости правителей, их подспудной уверенности, что захватили не своё и разгуливают в чужих галошах. Полезная строчка в «Букваре» и уточнение столь многого в истории и нынешнем.
Прелестный случай — в Кнессете «коалиция обдурила оппозицию». К бюджету выпорхнули поправки — и оппозиционеры дружно за них голосовали, не читая, ибо такое обычно выдвигают их собратья. Всего милей изначальная уверенность «обманщиков», что в содержание никто и вникать не станет. А также реакция прессы: «ограбили, подсунули бедненьким усталым!». Это — приговор современным государственным системам, в которых принадлежность к стае, партии заменяет мозги и совесть. Представьте: на столе миллиарды, государственная политика — а «слуги народа» не удосуживаются даже ознакомиться! Букварь: принадлежность к власти может лишить индивидуальности и разума.
Наконец — очевидное. В СМИ, литературе и т. п. обычно обсуждается, что человек, группа, страна сказали, планировали, чем обернулось… Вне духовного, вне цели и смысла человечьей жизни, плана Создателя. Не отсюда ли наша привычка к усечённому, плоскому, а не объёмному и сущностному видению и мышлению?
Оцените пост
(ещё не оценено)
Загрузка...
