Обыгрывают эту шутку Гегеля безостановочно: «История и великие личности повторяются дважды: сперва как трагедия, в следующий раз как фарс». Обычно забывают «личностей» и пинают историю, цитируя «от Маркса». Добавляют «комедию», настаивают: «трижды — один как трагедия и 2 повтора для тупых». «Чтобы лучше запомнили», «чтоб успели записать»… Вплоть до: «а четвёртый раз в Украине». Согласно свежей молве: «У Путина после сеанса Кашпировского выросли усы, после второго он закурил трубку» — есть пародийная отсылка к гегелевской формуле; в ней трагедия — Большой Террор и Великая Война, а нынешнее, при всей его кровавости, выставляется фарсом.
На военной кафедре ЛПИ, разбавляя туповатую и скучную атмосферу, мы то почитывали до предела непристойную «Войну богов» Эвариста Парни, то по дороге к метро напевали «Советскую Садистскую». Исполнять её требовалось тембром шлимазла Чебурашки, подражая невероятно тогда популярному «Голубому вагону» из мультика,- что придавало всему гротескно-карикатурный флёр. «Медленно ракеты уплывают вдаль, Встречи с ними ты уже не жди. И хотя Америку немного жаль, СССР конечно впереди. Скатертью, скатертью хлорциан стелется И забирается под противогаз. Каждому, каждому в лучшее верится, Падает, падает ядерный фугас. Если вы обидели кого-то зря — Сбросили 15 килотонн, Атомной воронкой задымит земля, Там, где был когда-то Пентагон. Скатертью…». В 1980х это попахивало трагедией, а современное: «дошли до Берлина, дойдём и до Нью-Йорка» вперемежку с речугами Медведя больше смахивает на фарс. Берлин вкупе с Парижем, Стамбулом, Прагой и Таллином был центром эмиграции после Гражданской, нынешние беглецы до Нью-Йорка уже дошли и оккупировали Брайтон-Бич.
Неплохо попадает в гегелевскую логику многое. Но вот с Михаилом Туровским, постановившим, что «с евреями она повторяется чаще», вынужден не согласиться. Помню лекцию Льва Гумилева, блестящий интеллектуал и опытный сиделец Гулага объяснял свою теорию этносов. Материал интереснейший и убедительный, говорил точно и с юмором. Циклы этносов лет по 800 — активизация после «удара космическим хлыстом» (показывает на карте), стагнация, упадок и растворение. Его встречи на эту тему с гео и астрофизиками, историками, математиками… После лекции вопросы и девица в очках с типичным носиком припомнила евреев. Вдруг мэтр разозлился: «надоели вопросы о них! Ладно, в последний раз расскажу.» И понёс феерическую чушь. Мол нынче третий еврейский этос, древний пропал, второй закончился взятием христианами Малаги при Реконкисте… Было видно, что евреи нагло не ложатся в его теорию и мыслителя это нервировало и раздражало.
Правило Гегеля мы тоже упорно не соблюдаем — ну нету у нас фарсов! Трагедий и драм изобильно, попадаются иные жанры — как фантастический гротеск или карикатура (это про комментаторов со стороны, мы же систематически «устраиваем» кому-то «геноцид»), а вот комедии и фарса в этом театре не сыщешь. И каждое, по внешним ассоциациям, «повторение истории», хотя отчасти совпадает по форме с предыдущими изгнанием и возрождением, всегда производит качественные преобразования в духовной и физической судьбе нации.
Тут уж больше подходит гегелевская спираль, ненавязчиво одолжённая им из Талмуда (заново открытый велосипед). И даже бесстыдные фарсы израильских политиков, канканы перебежек и «белые танцы» объединений, право-левых уклонов — из жанра трагедии. Они-то стараются под скетч или водевиль — но на фоне нашей судьбы и обязанностей выходит в лучшем случае трагикомично. А уж последствия кривляний… Всё серьёзно.
Почему? А потому, что слишком серьёзен план Устроителя спектакля и наша роль в нём. Хотим или не хотим, но на роли статистов, ваньки-встаньки и «кушать подано!» нас не приглашают — только на заглавные. Балаганчик ООН и мировой прессы лучшее тому поручительство. На: «чтобы они наконец от нас отстали!» не рассчитывайте, в либретто этого пассажа нет.
А что в либретто есть? В качестве ответа «развлекитесь» благословениями и проклятьями глав Бехукотай и Ки таво. Благословения: «если путями Моими ходить будете» весьма аппетитны, я бы их свёл к: «будете спокойно жить в своей стране и служить своему Создателю». А вот проклятья до крайности разнообразны и информативны… Не хочу их приводить и обсуждать! По многим обычаям в ту алию, когда проклятья читают в Шаббат в синагоге, вызывают к Торе только самого чтеца — чтобы не выглядело, словно один обещает другому ужасы. Только один пример (из другого места). «Если ты (Израиль) пойдёшь против Меня не-богом, то и Я пойду против тебя не-народом, народом-извергом буду гневить тебя». Найдёте ли более подходящий не-народ, чем созданный Сусловым в Москве в 1964 «палестинский»? Сомневаться после всей его славной истории и особенно 7 октября, что сие «народ-изверг», тоже как-то прикольно. Говорю не об отдельных «палестинцах», встречал достойных, но — об исторической, заглавной роли сообщества.
Однако — это возлюбленные дети ООН, неприкасаемые герои «национально-освободительной борьбы». Откуда этот дебильный и аморальный бред? Читаем предупреждение ещё раз: «Я — Всевышний — пойду против тебя — не желающего следовать путём Моих заповедей…». И оттого когда «борцы с религиозным засильем» срывают талиты и швыряют оземь молитвенники в День Искупления, выскакивает из табакерки банда, слепнет разведка, застывают в параличе прекрасные воинские и полицейские части и изверги удовлетворяют свои дикарские инстинкты. Под всемирные рукоплескания.
Обещанное сбылось, поскольку это не «Нухба» воюет. Это — Б-г. Можно до посинения искать и даже находить «предателей» и «изменников» в штабах. Тора предупредила, где и кто они: те, кто нарушают заповеди и учат этому других, словно вызывая Всевышнего «на поединок».
Творец любит Свои творения («хорош Б-г для каждого творения и милосерден ко всем созданным»; как это совпадает с кошмарами и бедами — тема отдельной беседы). К нам, в заслугу Праотцев, у Него особая нежность и требовательность. «Кого любит Б-г, того испытывает». Об этом: «Сильна как смерть любовь» Песни песней.
И оттого каждое «повторение истории» у нас никогда не превратится в фарс — ибо Всесильный, при всём Его порой насмешливом юморе, не намерен обращать жёсткую учёбу в цирк. Вот трагедия, дабы остановить на краю пропасти — почему бы и нет? Она доходчивей, не отмахнёшься. Что и продемонстрировал кардинальный переворот жизни народа после трагедии 7 октября.
Не знаю как незалежным носатым «богоборцам», но мне приятней пусть не столь театральные, но комфортные разделы «благословений». Он хочет нам, человекам максимального добра, на маршруте к нему расставил указатели — заповеди. Даёт дурное начало и испытания — чтобы достигнутое стало не даром нищему, а честно заработанной зарплатой.
«Если по путям Моих ходить будете». Но коли «заповедями моими возгнушается душа ваша»… Интересно, какая часть народа необходима и какой должна блистать мудростью и самоотверженностью, чтобы удержать на своих плечах тяжкий камень всенародного безумства? Остановить новую трагедию.
Миф о Сизифе — он у греков. Справедливость порой (нечасто) встретишь в их пантеоне, но милосердие… За что орёл клюёт печень Геракла? За доброе дело. Плетут парки пряжу, как хотят. Нет в понимании греков у истории цели. По Гегелю же все кульбиты «самосознающего мирового духа» приводит в пределе к формированию правового государства. Только.
Евреям больше подходят слова рабби Акивы: «всё предопределено, но право дано». И каждое этого права применение создаёт новый пазл, иначе формирует стёклышки мирового калейдоскопа. Царь Шломо подтвердил в «Коэлет»: «что было, то и будет, и нет нового под Солнцем».
Но то — под Солнцем, в материальном мире, о котором рассуждал Гегель. Многого ли он стоит перед вечностью?
Многого! Вечность начинается здесь. От того, как проведёшь временную жизнь, зависит как минимум личная вечность. Мы знаем историю как поступательное (но не прямолинейное!) движение, устремлённое к цели. Фарс — в беге по кругу.
Оцените пост
(ещё не оценено)
Загрузка...
