ЦЕНТР УПРАВЛЕНИЯ МИРОМ
— Уважаемый рав Эссас! Шалом. В одном из Ваших ответов Вы упомянули Кисе hа-Кавод (условно говоря, Центр Управления Миром).
Расскажите, пожалуйста, подробнее о Кисе hа-Кавод.
С уважением и пожеланиями здоровья, Борис Ройтман Кирьят Гат, Израиль
— Попробую рассказать об этом подробнее, не забывая о том, что многие понятия Устной Торы трудно разъяснить, если человек не знаком с основополагающими понятиями, которыми она оперирует.
Итак:
1. Кроме мира, который мы ощущаем органами чувств, существует многоэтажный духовный мир. И каждый этаж — область, где проявляются те или иные, условно говоря (!), качества Творца, которые Он пожелал проявить. Или те или иные явления взаимодействия духовных объектов.
2. Те или иные качества или следствия взаимодействия духовных объектов проявляются на этажах (уровнях), наиболее близких нам. Эти качества и следствия неким образом сформулированы в Торе, и о них мы можем хоть в какой-то степени рассуждать.
3. Далее, начиная с какого-то этажа (уровня), мы уже почти ни о чем не можем получить представления. А еще выше — совсем ничего. Ибо для этого у нас нет адекватного выражения — ни в языке, ни в ощущениях.
4. На близких к нам этажах находятся, к примеру, области, в которых проявляются такие качества Всевышнего, как Добро, Гармония, Справедливость и т. д. И Законы устройства нашего мира.
5. На более высоких этажах расположены сферы, в которых проявляются Его «изначальные решения», план, и — слои, в которых осуществляется переход от непознаваемого единения всего к проявлению понятий «правое-левое», «верх-низ» и т. п. Здесь же находится и потенциал зарождения духовных объектов…
6. Ряд этих высоких этажей объединены общим понятием — Кисе hа-Кавод, которое я и назвал «Центром Управления Мира».
В дословном переводе это понятие означает — «Трон (на котором расположено сущностное, «корневое») проявление (Творца в относительно низших или не очень высоких мирах)». Кисе — «трон», hа-Кавод — то самое «проявление», о котором сказано в пункте 6.
7. В каком-то смысле можно сказать, что Кисе hа-Кавод расположен на границе между областями, о которых мы можем получить хоть какое-то представление, и областями, недоступными сознанию человека, каким бы духовным потенциалом он ни обладал.
8. В Танахе, в первой главе книги пророка Йехезкеля, мы встречаем описание Кисе hа-Кавод. Описание, на первый взгляд, подробное, но составленное из слов, которые представляют собой некий «зашифрованный текст».
9. Те или иные мелкие «детали картины» того, что такое Кисе hа-Кавод, разбросаны по всей книге «Зогар». Но сама эта картина в относительно цельном виде впервые описана в книге рава Хаима Виталя «Эц Хаим», в разделе 46 (из 50). В книге, где излагается учение о Высших мирах, полученное великим Ари (раби Ицхаком Луриа Ашкенази) от самого пророка Элиягу.
То, что изложено выше, основано на сведениях, почерпнутых из этой книги. Однако в данном ответе я, естественно, привожу лишь самые общие понятия.
ЕВРЕЙ — СУЩЕСТВИТЕЛЬНОЕ ИЛИ ПРИЛАГАТЕЛЬНОЕ?
— Здравствуйте уважаемый раввин!
Юморист Михаил Задорнов сказал, что все национальности: американец, француз, немец — это существительные, а русский — прилагательное.
А еврей — это существительное или прилагательное?
Геннадий, Россия
— Задорнов имел в виду, что слово «русский» может употребляться в двух значениях: в одном — как имя существительное, в другом — как прилагательное. В иврите все слова, определяющие национальную принадлежность, одновременно могут быть и именем существительным, и прилагательным. Например, америкаи, руси, мицри (американец, русский, египтянин). И также — иври, йегуди (еврей, иудей). n
Оцените пост
(ещё не оценено)
Загрузка...
