Армяне и евреи — вечный конфликт

11835-11-1024x698-780x405кккккк

Удивительное незнание истории подталкивает армянских «интеллектуалов» к ее безусловной фальсификации. Вот как характеризуют тысячелетнее противостояние евреев и армян армянские политологи Георгий Асатрян и Ара Мирзоян.

Первый из них утверждает, что «Амалек (армяне) — народ, антагонист Израиля, уникальный, не имеющий себе равных, первый из всех языческих народов». В основе этой гипотезы лежит библейское название «страна Амалек», которая в ряде древних и средневековых источников именуется, как Армения. На основании указанного утверждения армянские идеологи выводят собственную родословную от библейских амалекитян, называя себя шасу — яхве, пытаясь тем самым убедить весь мир, что это они, якобы, первый народ ариев, который «зародился» на территории Армянского нагорья. А поскольку евреи — семиты, а армяне арийцы, и их вражда извечна, то Ара Мирзоян подходит к следующему выводу: «Разговоры на тему евреев и армян были всегда. Кто-то находил в них много общего, а кто-то совсем наоборот. Но в любом случае, всегда говорилось о превосходстве одного народа над другим. Обе стороны, тем не менее, априори оставались при одном убеждении, что евреи не любят армян». Как и наоборот.

Однако вернемся к озвученной выше «теории» армянского «родства» с амалекитянами. Начнем с того, что амалеки никакого отношения к армянству не имели и по своему происхождению относились к семитскому племени. Вот как описывает родословную этого народа ТаНах: «Элифаз, сын Эсава (брат праотца Яакова, ненавидевший его) и его наложница Тимна родили на свет сына по имени Амалек, который вырос в доме Эсава, впитав в себя его патологическую ненависть к брату и всем его потомкам. Амалек стал родоначальником целого народа, который поселился на юге Земли Израиля — сейчас это место известно как пустыня Негев».

Тем не менее, позиционируя себя с библейским племенем Амалека, армяне умудрились добавить к своей истории тысячу лет. Таким образом, неприязнь армян к евреям, по их же собственным словам, уходит далеко в глубь веков. Особую остроту противостояние двух народов приобрело в период Османской империи. Евреи, конечно, находились в лучшем положении, чем греки и армяне, что было обусловлено многовековым противостоянием турок и христиан. Предпочтение, которое власти оказывали евреям, активно конкурировавшим с христианами в торговле и ремесле, вызывало недовольство армян, что способствовало росту в их среде антиеврейских настроений. Например, в 1545 году в городе Амасья исчезновение армянского мальчика породило слух о том, что он был, якобы, убит евреями в ритуальных целях. Под давлением армян местные власти арестовали нескольких членов еврейской общины, пытками вынудили их «сознаться» в несуществующем преступлении, после чего многих из них казнили. Остальные евреи, опасаясь погромов, покинули Амасью и соседний город Токат.

Что касается мальчика, то спустя некоторое время он нашелся живым и здоровым. Тем не менее дело было сделано: еврейские торговцы и ремесленники — конкуренты — изгнаны, и еще одно зерно ненависти к иноплеменникам пало на армянскую почву. В этой связи можно также вспомнить историю с банкиром и османским чиновником Иехезкелем Габбаем, который пытался бороться с известным казнокрадом и одним из предводителей армянских финансистов — начальником монетного двора Кацац-Аретуном. Несмотря на свои заслуги (Габбай помог султану Махмуду принудить к сдаче Сулеймана-пашу), султан изгнал Габбая в Малую Азию, где его в 1826 году убили подосланные Кацац-Аретуном киллеры.

Стоит добавить, что в Византийской империи, где одно время у власти находились армяне, евреев преследовали с особой жестокостью. К примеру, император Ираклий (610 — 642) запрещал выполнять еврейские обряды вне частных домов, а Василий I Македонянин (866 — 886), при котором было уничтожено до 1000 еврейских общин и Лев III Исавр (717 — 741) под угрозой смерти или изгнания вынуждали евреев принимать христианство.

Арабский географ и историк Мас’уди сообщал, что при Романе I Лакапине – (919 — 944) евреи бежали из Византии в Хазарию, т.к. «император, правящий ныне, и носящий имя Арманус (Роман), обращал евреев своей страны в христианство силой и не любил их». В этой связи следует напомнить, что в царской России первые масштабные еврейские погромы прокатились при диктатуре канцлера Российской империи армянина Лорис-Меликова (1881). В Тебризе, по кровавому навету местных армян, были убиты свыше 4 тысяч евреев.

В наше время ливанские отряды «Хизбаллы», так и не признанные в России террористической организацией, тесно сотрудничают с армянской партией «Дашнакцутюн». Оно и понятно, поскольку значительное влияние на внешнюю политику Российской Федерации оказывают глава МИДа Лавров с его проарабской ориентацией и политолог Андраник Мигранян, который долгое время трудился в аппарате ЦК КПСС.

Альянс этих организаций скреплен общими целями. Так в 8 и 11 пунктах программы «Дашнакцутюн», созданной в 1890 году, подчеркивается необходимость: «Подвергать террору представителей власти, разорять и разрушать правительственные учреждения». Кроме того, именно у идеологов указанного движения возникла идея захвата заложников в качестве средства давления на власти. Это ноу-хау было впервые апробировано в августе 1896 года, когда группа боевиков организовала захват международного Оттоманского банка в Стамбуле. Взяв в заложники 150 служащих, они стали угрожать, что взорвут банк вместе с людьми, если иностранные державы не заставят Турцию провести реформы в так называемой Армении. В программе другой партии — «Гнчак» в качестве основной цели декларировалась необходимость объединения всех армян, живших на территории России, Турции и Ирана и создание на их обломках «великой Армении». Кроме того, армяне до сих пор обвиняют евреев в событиях 1915 года, хотя в этом следовало бы винить самих армян вместе с «союзниками» по Первой мировой войне — а именно Российскую и Британскую империи, которые их цинично использовали, а затем сдали за ненадобностью. Тем не менее, следуя в фарватере политики указанных выше держав, и, предвкушая воплощение в жизнь их обещание создать на территории расчлененной Османской империи «Великую Армению», вооруженные формирования партии «Дашнакцутюн» приступили к этническим чисткам коренного населения. Известно, что весной и летом 1916 года эксцессы армянских националистов в период российской оккупации восточной части Малой Азии затронули, помимо мусульман, и местное еврейское население. На указанные факты обратил внимание бывший советник посольства Государства Израиль в Вашингтоне Лени Бен Давид, который писал, что в годы Первой мировой войны армянскими головорезами были уничтожены 10 тысяч евреев. Согласно рапорту МВД Османской империи, направленному в МИД, только в еврейском селе Сейл на востоке Малой Азии «300 жителей были изрублены на куски армянскими головорезами. Трагичность этих событий заключается в том, что в результате бесчинств армянских боевиков в отношении еврейского населения последние вынуждены были покинуть Восточную Анатолию и направиться в Стамбул».

Об антисемитизме в Армении свидетельствует и следующий факт. Так, здесь до сих пор в ходу легенда о том, что якобы «под давлением евреев» Советская Россия оказала помощь кемалистской Турции в сохранении ее суверенитета. Однако хорошо известно, и это подтверждается многочисленными документами, что связь между кемалистами и советской властью была основана не на «жидо-масонском заговоре», а на том факте, что, как у тех, так и у других был общий враг — Антанта. Что касается так называемого «еврейского засилья» в СССР до 1937 года, то именно «великая чистка» 1937 — 1939 гг. этот тезис и опровергает. Действительно, среди революционеров было немало евреев, что объясняется совершенно диким национальным гнетом и еврейскими погромами. Следует отметить, что среди большевиков были представители разных национальностей, в том числе и армяне. Достаточно назвать такие имена, как Аванесов, Гай, Карахан, Шаумян, Прошьян, Микоян, Мясникян и т. д. Никакой проеврейской политики большевики не проводили, наоборот — они закрывали еврейские школы (хедеры), синагоги, национализировали еврейскую собственность, боролись с сионизмом и т. д.

Не существует никаких доказательств еврейского заговора против армян, потому что его не было и нет. Для полноты картины добавим, что пропаганда кровавого навета на евреев в прессе и в Интернете на армянском языке носит откровенно неонацистский характер. Именно эта политика привела к тому, что в современной Армении практически не осталось представителей других народов. Так, согласно переписи 1969 года, русских в Армении было 66108 человек, азербайджанцев 148189 человек, а евреев 1000 человек. Через десять лет численность русских возросла до 70336 человек, азербайджанцев до 160841человека, а евреев уменьшилась до 953 человек. К концу горбачевской перестройки под влиянием роста армянского национализма численность русских в 1989 году сократилась до 51556 человек, азербайджанцев до 84860 человек, а евреев до 676 человек. После обретения независимости Армения оказалась без жившего здесь тысячелетия азербайджанского населения, с минимальным количеством русских, число которых сократилось до 2145 человек и примерно с 60 евреями. Избавившись от инонационального населения, Армения, как и послевоенная Германия, вступила в полосу депопуляции.

Андраник Мигранян
Андраник Мигранян

Как писал Игорь Мурадян в газете «Голос Армении», еврейско-армянское противостояние — это конфликт между семитами и арийцами. Не ограничиваясь обвинениями евреев в так называемом «геноциде» армян, он пытается доказать, что именно этот народ и Государство Израиль стоят за конфликтом в Нагорном Карабахе. Кстати, противостояние в этом регионе имеет давние исторические корни. Так, в 1919 году в период существования Азербайджанской Демократической республики и Республики Армения войска последней вторглись именно на эту территорию вновь созданного азербайджанского государства. В ходе военных действий в результате бесчинств армянских бандформирований в Нагорном Карабахе Еврейским национальным комитетом было возбуждено ходатайство перед Бакинским губернатором о получении вагонов для бесплатного провоза беженцев — губинских евреев. Губернатор сочувственно отнесся к этому ходатайству, и принятыми с его стороны мерами для отправки беженцев до Хачмаза стало предоставление 27 вагонов. Всего было спасено таким образом около 1100 беженцев.

В 2008 году, благодаря исследованиям, проведенным директором Института прав человека НАНА профессором Ровшаном Мустафаевым, была восстановлена картина событий тех лет и выявлены ранее неизвестные факты массовых убийств еврейского населения в районе города Губа. В протоколах Чрезвычайной следственной комиссии Азербайджанской Республики по расследованию фактов массовых убийств армянскими бандами гражданского населения удалось восстановить имена невинно убиенных евреев. Среди них множество женщин, стариков и детей. Местом массовых расстрелов евреев армянскими бандами Амазаспа стала впадина Шими: к ней подводили партиями людей, измывались над ними — насиловали девушек и детей, отрезали носы и уши старикам, подросткам, затем убивали. Трупы так и оставались лежать здесь, во впадине, в ущелье Шими. Одним из главных вдохновителей учиненной резни стал Гарегин Ндже (Тер-Арутюнян), кровавый след которого в дальнейшем обнаруживается в Крыму

в период нацистской оккупации. Именно его пропагандисты натравливали бандитов из зондеркоманды «Дромедар» на массовое уничтожение жителей полуострова. Так, в отчете, составленном Ндже в конце 1941 года, говорится следующее: «С 16 ноября по 15 декабря 1941 года было расстреляно 17645 евреев, 2504 караима, 834 цыгана. Симферополь, Евпатория, Алушта, Керчь, Феодосия очищены от евреев».

В этой связи становится понятным «Постановление ГКО № 5859 от 11.05.1944 года о выселении с территории Крымской АССР 37 тысяч немецких пособников из числа болгар, греков и армян». Для полноты картины преступлений армянских националистов следует напомнить, что пик истребления венгерского еврейства в годы Второй мировой войны пришелся на недолгий период существования в Венгрии диктатуры марионеточного режима этнического армянина Ференца Салаши (Салосьяна).

В 1970 — 1980 гг. идеи антисемитизма «подхватила» созданная в 1975 году Армянская секретная армия освобождения Армении — АСАЛА. Ее цель — «освобождение традиционных армянских земель», выплата репараций со стороны турецкого правительства и публичное признание турецким правительством так называемого «геноцида» 1915 года.

В 1980 году главой АСАЛА стал Акоп Акопян (Абу Джихад), который родился в 1951 году в иракском городе Мосул. В молодом возрасте он переехал в Ливан, где вступил в Народный фронт освобождения Палестины (НФОП). Этот, так называемый «борец за свободу Армении», проходил боевую и политическую подготовку в тренировочных лагерях ООП и принимал активное участие в убийстве членов олимпийской сборной Израиля в 1972 году в Мюнхене.

Так логика национализма привела армянских шовинистов в ряды международного террористического альянса, осужденного мировым сообществом.

Моисей БЕККЕР, доктор исторических наук, г. Баку

DIRECTV & AT&T. 155 Channels & 1000s of Shows/Movies On Demand (w/SELECT Package.) AT&T Internet 99 Percent Reliability. Unlimited Texts to 120 Countries w/AT&T Wireless.
Call 4 FREE Quote- 1-855-972-1400

Оцените пост

Одна звездаДве звездыТри звездыЧетыре звездыПять звёзд (голосовало: 86, средняя оценка: 3,97 из 5)
Загрузка...

Поделиться

Редакция сайта

Автор Редакция сайта

Все публикации этого автора

9 комментариев к “Армяне и евреи — вечный конфликт

  1. Насколько известно из истории Грузии и Армении там долгое время правили царские династии Багратиони, Багратуни…, которые считали своё происхождение от царя Давида…. И насколько известно арменя и евреи всегда жили дружно… А на глупцов, которые мнят себя историками, не стоит обращать внимание…

  2. Моисей БЕККЕР, доктор исторических наук, г. Баку

    Собственно вся информация в месте жительства автора. Живет себе такой человечек в Азербайджане, где не очень любят армян, ну и статья такая вышла. Очень кушать хоцца , а для этого нужно прогнуться.

  3. Когда-то был знаком с одним Мишей Беккером (если, конечно, он). Он был известен тем, что знакомил еврейских мальчиков и девочек с целью создания семьи. Он был одним из первых, кто поддержал идею создания курсов иврита. Был удивлен, что он так и не уехал…

    Живя в Баку, постоянно слышал, «где прошел армянин, там еврею делать нечего». В Армении из того, что на территории Израиля были обнаружены хачкары, горячие головы предъявляли претензии на Палестину. Впрочем, армяне не раз предъявляли территориальные претензии к соседям. Всем известный армянский геноцид был следствием попытки отделения территории от Турции, причем, скажем так, отнюдь не мирными методами. Так что, в целом, статья отражает реально то, что было.

    И последнее. В 1989 проходил съезд еврейских общин тогдашнего СССР, на котором было отмечено, что только на территории Азербайджана и Грузии никогда не были зарегистрированы случаи антисемитизма. Так что не надо отдельным товарищам писать, что христиане хорошие, а мусульмане плохие. Не мусульмане изобрели газвагены, и не мусульмане организовали сегодня BDS. Персы и турки, хоть они и мусульмане, в отличии от арабов и несмотря на всем известных руководителей, в большинстве относятся к евреям лояльно, а культурные европейцы, вопрос, конрчно, интересный.

  4. Абу Джихад-армянин?
    Армяне,вроде,христиане?

  5. Рано или поздно,за грехи конечно платить придется всем грешникам.Этот вопрос даже можно не обсуждать!Вопрос в том,все народы Закавказье,имеют еврейские корни.По мне,там в Закавказье просто не смог бы продержатся не один народ,при правлении еврейской элиты,или,еврейская основная масса трех народов.Армян,Азербайджанцев и Грузин — Иберийцев.Там и там,правили знаменитый род,Багратионов — Багратуни.Азербайджанцы по любому считаются Евреями.Если даже там замешан ординец Хулагу,завоеватель Персии 13 в из рода Чингиз хана из Тайджуудов — Иудеев,или,Сельджуков и Огузов.Будь они Оггуюнлу или,Карагуюнлу.

  6. Разница численности азербайджанцев, проживающих в Армении между 1979 и 1989 годами, т.е. за 10 лет, по данным уважаемого доктора составила
    160841 — 84860 = 75981 человек, хотя за первые месяцы одного лишь 1987 года, только население 270-тысячного Сумгаита за год до сумгаитских событий почти удвоилось. С появлением первых беженцев мой коллега, армянин по национальности, сказал мне: «наши братья из Армении нас подставили». Конечно, большинство беженцев были курдами, при советской власти их записывали азербайджанцами, хотя на местах все всегда знали, кто есть кто, и за своих не считали. Похоже, уважаемый доктор, по непонятно, каким образом снизошедшему наитию, с бухгалтерской точностью привел численность именно азербайджанцев без учета численности курдов. Оспорить уважаемого доктора не представляется никакой возможности, т.к. с 1987 года процентов 80, как минимум, беженцев, уже нет в живых, их изгнали не евреи, поэтому никакие ооны или братья турки ими не озадачивались и не помогали. Да и были ли эти крестьяне беженцами и изгнали ли их… Они ведь сами внезапно бросили свои дома, села и земли и, в заботливом сопровождении армянских боевиков, голые, ограбленные, изнасилованные, голодные и обмороженные устремились зимой через перевалы в свою палестину — города Азербайджана. Города, где не было ни работы, ни жилья для ортодоксального мусульманского крестьянства. Они же сами этого хотели. А если не сами, тогда надо признать случившееся с ними геноцидом в классическом исполнении братьями армянами и забыть про геноцид братьев армян братьями турками. И что тогда делать с уникальностью «палестинских беженцев», которые рванули на зов братьев и которых дурные евреи уговаривали не удирать. И что тогда либералы-глобалисты противопоставят Холокосту… Нет, все-таки сами. Зато советский Азербайджан под жестким контролем компартии СССР к своим гражданам армянам отнесся иначе, чем Армения к своим азербайджанским гражданам. Всем, у кого была такая возможность, дали продать квартиры или обменять их с этническими азербайджанцами других республик, как до, так и после сумгаитских событий, всем дали вывезти имущество, многие на фоне сумгаитских событий получили политическое убежище на западе, чего до сих пор не могут простить Азербайджану.
    Но я не об этом.

    1. Межнациональные конфликты, как правило, связаны с владением и переделом владения каких-то земель. Это конфликты между государствами или содружествами государств. Один из уроков Холокоста как раз состоит в том, что не имея собственной земли и соответствующего государства, целый народ в принципе может быть уничтожен на территориях, принадлежащих другим народам, при равнодушном попустительстве остального человечеста. Поэтому владение землей, наличие на этой земле своего государства, является гарантией существования народа. Чем больше земель, чем меньше внутренних претендентов (нацменьшинств), тем стабильнее государство. Передел земель осуществляется силой с последующим трансфером представителей народа противника. Так, немедленно после передела подмандатной Палестины, арабские государства вступили в войны с созданным еврейским государством с целью полной аннексии земель и изгнания, либо уничтожения еврейского населения. Но они проиграли все захватнические войны. В результате ВОВ Польша получила восточные немецкие земли с преобладающим немецким населением, которое было немедленно департировано. Примеров много. Карабах, Югославия, Кипр, Сирия. Возможны исключения. Продажа Аляски. Возвращение Крыма в состав России, как результат голосования подавляющего большинства населения полуострова, гарантированное подавляющим военным превосходством России. По аналогии с Крымом, уже было заявление члена королевской семьи Дании о возможности голосования населения Гренландии на предмет передачи острова под суверинитет США. Если у пришлого народа рождаемость выше, чем у коренного населения и он не подвержен интегрированию и ассимиляции, то через какое-то время его численность превысит численность аборигенов, и в демократическом государстве он автоматически получит владение страной. Но это в теории. Тем не менее, в общем случае на практике передел земель возможен только силой.
      Но я не совсем об этом.

  7. Мой поиск на армянском, русском и английском на «Георгий Асатрян» и «Ара Мирзоян» ничего не дал. В Фейсбуке обнаружились люди с такими ИФ, но никакого следа, что кто-то из них занимался историческими «исследованиями».
    Это давнишний и любимый трюк бакинской антиармянской пропаганды — ссылаться на несуществующих авторов и книги (часто с указанием года издания, главы и страницы).
    Другой грязный трюк — создание псевдо-армянских сайтов со всяким бредовым контентом, чтоб ссылаться на них как на «армянских источников».
    Вообще, любой «факт» (даже те, которые приводятся с упоминанием места и даты) азер фальсификаторов (независимо от национальности) надо проверять. Как правило, оказывается, что самого события не было (как, например, упоминаемого в стряпне резни тифлиских евреев армянами) или всё перевернуто верх дном — жертвы выдаются в качества палачей (как в упоминаемых событиях на севере Азерстана), итд.
    Но, предположим, что и вправду где-то существуют никому не известные 2 сумасшедших, которым пришло в голову бредовая идея отождествлять амалекитян с армянами. Это достаточное основание, чтоб претендующая на респектабельность газета, вроде вашего, многотысячным тиражом множила насквозь лживый, явно ориентированный на провоцирование отрицательных чувств к армянам продукт бакинского агитпрома под названием «Армяне и евреи — вечный конфликт»?
    Я понимаю, что хруст нефтеманатов из мазутного султаната соблазнителен для редакции. Но должна же быть планка, ниже которой опуститься нельзя ни при каком соблазне….
    Кстати, вся статья — лжесвидетельство на армян. А публикация/распространение — соучастие в лжесвидетельства, что по вашему Закону — смертельный грех.

Обсуждение закрыто.