Еврейский Мир

С позволения сказать,
Я сердит на Г. ужасно,
Нет! — вы просите напрасно;
Но пришлось перо марать;
Можно ль честному поэту
Ставить к каждому куплету:
«С позволения сказать»? (Пушкин)

Итак, Ура! — snow, blizzard, winter russian style! Вьюга стонет, вьюга воет, вихри снежные крутя. На дорогах никого!
С позволения сказать, только одни евреи торжествуя, плетутся как-нибудь на утреннюю молитву в синагогу по мостовой. По тротуарам никак, только на лошадке — все засыпано метрово, ярдово и трифутово, в общем хр-во. А лошадки только в деревне у Эмишей и пара штук у полиции (может быть они тайные эмишисты?)
Дорогу чистит грейдер отвалами снега на припаркованные машины. Это что бы евреям было удобно из синагоги домой. И чтобы богатеньким авто и домо владельцам доллар мёдом не казался. Чтобы они лопатитли. 4 фута пешеходку чистили. А то ударит город штрафом в 100д за снежное разгильдяйство и бездорожье. Привыкли, мол, лоерА и докторА и прочие миллионеры-капиталисты, в очках и шляпе, стричь купоны — деньги-снег-деньги. Лопатте-с или платите-с мистеры и серы и, — на свободу с чистой совестью!
Однако, ау! — кто видел «снегоуборочную технику», которой (техникой) так славится самая технически передовая страна, (которую мы так долго делаем Снова Великой)… Да уж. Техники этой я не наблюдал ни в первый снегопад, ни в этот, (ни вообще ни в какой, сколько дюжина-летий я тут, в стране Колумба).
А вот после меня ушлые репортёры всяких «таймс» и назовут этот денёк, с позволения сказать, «Грейт Близард 2/23/26». Уверен! Мог и бы и поспорить, как сейчас стало модно (не на деньги, а на щелбаны). Читайте мои губы (рид май липс).
Недели 2 назад уже был один снегопад. Ну, это так «пристрелка генерала мороза»; или снегурочки? Затравка. Предвосхищение.
Всего дня 3-4 назад на нашем славном и чудесном городе красного яблока и желтого доллара первый снег почти растаял, однако ходить надо было осторожно, что бы не вляпаться, С позволения сказать, в «собачьи мины», да что уж греха таить — в г. и еже раз г. — натурлих! Не фукайте лэди и дже-ны. Как написано в наших Добрых Книгах «из г. мы вышли и в г. уйдём». Ибо… Да, ибо!
После первых снегов счастливые собачники не утруждали себя собиранием «г-вна собачьего».
А собак завели почти в каждом доме. И часто не маленьких шавок, а о-го-го! Страшилищ.
Чудовищ. Баскервиллей. А то и целую стаю, чтобы не скучно было.
Наложит такой собакевич доброе килО — так держись! Я понимаю, какое «удовольствие» в кавычках подбирать г. за зверюгой. С позволения сказать, напоминание нашего будущего праха через 120. Неприятно же. И амбре. Гораздо приятнее ведь дома, у камина погладить этого «май литл беби» (в 50 — 100 кило) за ушкОм. А «беби» и язык высунет, и лизнет, и хвостищем махнет, и смотреть будет жалобно, и скулить, как будто всё таки да понимает о жизни собачьей, только сказать не может («ой вей» по-собачьи, с позволения сказать?).
А кило г. на променаде и снегом можно присыпать и тикАть. Мол, «после нас, хоть потопайте в г. все мы там будем».
Какое счастье ещё, что соседи евреи-ортодоксы, по добрым заветам мудрецов объявили собак не кошерными грубыми животными — и не заводят! Особенно в городе, в квартире, что бы жить вместе в большой собачей будке на вонючей волосатой подстилке, с позволения сказать. А некоторые, «секуляры» согласно древней поучительной истории ещё и свиней (морских) приобретают! И вот сказывают, что и исламисты, (толи крайние, толи рыжие) ну те, что «понаехали и хейт-краймают», тоже взяли анти-собачий пример; или с Торы, или с Шуры. Плагиат, а полезный. А то бы мы все в г.собачьем так и ходили (на радость обувным капиталистам и стиральным порошистам).
Вот в этом я могу дать кредит нашим городским исламистам, как стойким собакофобам. Но жаль, что вот конкурирующая фирма — Ешуа и Ко. сплоховали и пока не отвергли собак, по примеру своих праотцев!
Хотя… вот наши Три Великих Пастуха, праотца, начиная с дедушки Мойше — как они могли «пасти и преумножать стада овец» без овча-рок? Спросите у любого от гренландца на упряжке до чеченца на Казбеке: без собак забегался бы Пастырь и разбежались бы овцы.
Сразу возникла аллюзия к моей последней фразе. Если мы — овцы, что разбегаются от Торы, собаки — юдофобы, что нас сторожат и пугают, пастыри — раввины, которые забегались бы без собак нас возвращать…
То…
Ладно… Вот смотрю на вьюгу, сижу у камина, глажу кошку за ушкОм, пью чай и думаю: не много ли много развели в городе гадящих собак нерезанных и юдофобов?
А вы как думаете?

Оцените пост

(ещё не оценено)

Загрузка...

Поделиться