Захотелось развить тему, «выкраденную» из лекций рава Авигдора Миллера. Утверждает царь Шломо, что «Всевышний поселил этот мир в сердцах человеческих, чтобы они забыли цель его создания и планы Создателя от начала до конца Творения». То есть одна из функций земной реальности — мышеловка.
Не попасться в неё — редкое искусство! Поговорим о разновидностях закладываемого сыра и наших мышиных трюках: как и кусочек съесть, и под пружину не попасть.
А сырок вкусненький! «Ни для чего не сотворил Б-г этот мир, кроме как чтобы насладить сынов человеческих». Правда с другого ракурса: «пропитание потом добывать будешь». То есть придётся тебе, милёнок, в этот мир погружаться и там стараться. Хотя рассуждают мудрецы в Талмуде: звери зачастую получают пропитание без усилий — тем более я, цель творения! Но постановил Творец: потеть. Напрягаться. Решать заковыристые ребусы.
Эдак ловко устроено: человек начинает любить свою «малую родину», жену, дом, профессию!.. Хучь оно в тропиках, хучь на полюсе, кто по альту смычком, кто по кирпичу кувалдой… Добавим партию, идеологию, биографию… Эмоциональная привязанность поддерживает интерес, тянет углубиться, смочь. Учёный готов всю жизнь посвятить роду жуков, художник — переливам свята и тени, поэт — прихотям рифм.
А и забросить мышеловку, усесться в скит тоже не выход. Да и потребности с обязанностями не дают. Пусть на обязанности наплюёшь — кушать-то и спать хочется! «Олам асия», мир действия «сотворил Творец, чтобы делать». Пасук Торы сей мы повторяем каждый Шаббат.
Деятельность — особое преимущество. Во многих мирах видишь яснее, понимаешь глубже — но повлиять… Всю систему мироздания Творец поставил в немалой степени в зависимость от поступков, то есть добрых дел и грехов людей. «Что есть человек? — спрашивает царь Давид — лишь немного умалил Ты его перед Собой!». Среди возможных значений «образа Б-жьего» в человеке — разум и творческая способность. То есть — умение понимать и сотворить понятое.
«Это против того создал Б-г» — упреждает Гегеля «Экклезиаст». Диалектика, единство и борьба противоположностей, соединение несоединимого, возможность направить и к жизни, и к смерти, ко правде и ко лжи — среди тем Талмуда. Таков «маркер» нашего мира. Достойно человеку действовать («Поучения отцов»: «главное не учёба, а свершение»). Совершенствовать общество и технологию, помогать другим («нужды ближнего — потребности моей души»). Себя поднимаешь, возвышаешь через преодоление. А под вторым ракурсом: этот мир — мышеловка, отвлекающая от истинной цели бытия, затягивающая в свою воронку.
Один из вопросов, который задают ушедшему отсюда: «почему ты не наслаждался тем, что Я тебе дал?». Мир — это дар. Но дар, подобный лекарству на змеином яде — не переусердствуй. Давайте поищем технику, позволяющую вкусить побольше разновидностей сыров и не очутиться в Генеральной Мышеловке, сиречь в тюрьме на крючке.
Учителя предлагают две инновации: партнёрство и множественность смыслов. Давайте по порядку.
Сказав: «сделаем человека», Всевышний взял на Себя существенную долю работы. Ты, человек, партнёр Его в шлифовке себя и мира. Коли что-то не складывается даже после усилий — обращайся к Нему, проси Б-га приблизиться, участвовать в твоём деянии. Особенно эффективно это работает при добрых делах и заповедях. А главное: так ты не утонешь в океане внешнего, поскольку в нём ты не один и постоянно твоё взаимодействие, партнёрство с Создателем. Оно обрастает новой плотью с каждым сложным испытанием.
Многообразие смыслов. Помните кантовскую «вещь в себе»? Означает этот термин: «вещь как таковая, независимо от моего восприятия». Подразумевает тайну, ибо моим ощущением и взаимодействием предмет заведомо не исчерпывается. Философия выделит аспекты: символические значения, связи в пространстве и времени, роль вещи в причинно-следственных цепочках… Тора скажет ещё о внутреннем содержании вещи в контексте всего творения.
Здесь не только душа, духовный оттиск — «прообраз» вещи, используя лексему Платона — но и суть её как проявления Б-жественной воли. Когда Адам давал имена животным, он просто вглядывался в существо и видел, что за «буквы», какие принципы, порождаемые ими энергии оживляют и направляют его. Адам связывал имя зверя с теми «кирпичиками мироздания» — 10 «сфирами» (эманациями) и 22 «буквами» (структурными матрицами) святого алфавита, что лежат в основе сотворённого.
Ты тоже, пытаясь разглядеть высокие значения того, с чем столкнулся-соприкоснулся, избежишь погружения в только-внешнее, ситуативное. Чем больше человек готов вникать в глубину вещей, тем искренней станет его желание познать их как части грандиозного плана. Более отчётливое видение сути предметов и событий презентует тебе Партнёр. Если захочет.
Наслаждение миром, заинтересованность в его коллизиях многократно вырастет, ведь ты переживаешь куда более богатую действительность. С тобою Друг, поддерживающий под локоть на крутых поворотах и помогающий одолеть волны тестов — из которых, собственно, и состоит основа нашей жизни на Земле.
Всё это так красиво на карте! Но сложность текущих задач порой требует полной выкладки, не оставляет сил и сознания на «иные планы». Играл я однажды в чемпионате Ленинграда — в ту пору практиковал медитацию постоянного самонаблюдения и осознания. Расставаться с этаким наслаждением не хотелось — и начал 1 из 4… Понял, прервался в духовной практике — и закончил турнир приемлемо, хотя полностью наверстать не сумел.
Задачи в мире настойчивы и требуют уважения и внимания — зря ли иное название этого шарика: «тренажёр»? Как же от «чертежей» перебраться к действительной жизни в космосе богатейших смыслов, очутиться рядом с Напарником? Все знают, на один совет «что?» потребны десять «как?».
Вынужден огорчить: мне неведом универсальный рецепт. Полагаю, обычно таковой индивидуален. Кому-то важнее знать «карту мироздания», очерёдность событий при сотворении миров и роли главных элементов — то, что Тора кратко описывает в первой главе и подробно разворачивают комментарии и каббала. Кому-то по сердцу непосредственное наблюдение — например, учиться ощущать, откуда приходят мысли и чувства, как «работают» органы чувств. На этом пути постепенно замечаешь, что почти всё к сознанию именно «приходит», включая собственные желания и речь. Следующим шагом человек способен ощутить, как «рождается» его «я» — отражением великого «Я». И (или) внимать тому, что Создатель говорит твоим ртом, мыслит твоим разумом…
Есть люди, для которых самым чистым выходом из «мышеловки» станет полноценное переживание момента, глубина радости жизни — пробуждающая искреннюю благодарность Тому, кто дарит тебе это. Есть и те, кто действительно заинтересован собой, своим будущим, судьбой и сознанием. (Скажу по секрету: таких мало, большинство обитает в полутьме и полу к себе безразличии, изредка пересекаемыми болью либо вожделением.) Сим разумникам на пользу особый акцент на том, что чётко сформулировано в «Поучениях отцов»: «не по своей воли ты родился, не по своей воле уйдёшь, не по своей воле будешь держать ответ перед Царём царей царствующих». Трепет перед Партнёром начинается со страха наказания, с осознания, что ты в Его воле — и лишь затем может перевоплотиться в «восхищение величием дел Его, пробуждающее любовь к Создателю» (Рамбам). А где любовь, там полнота и богатство бытия.
Это только примеры, «семплсы». Продолжите по своему опыту и настрою. Самое существенное — понимать и помнить, что этот мир — грандиозная Мышеловка, необъятное болото, в котором легко увязнуть. Люди проваливаются в гонку за богатством, известностью, властью, комфортом, прочей ересью. Даже мысль о будущей смерти немногих лишь отрезвляет — хотя очевидно, что всё утонет в «море исчезающих времён».
Мир наш одновременно — «ящик Пандоры» и волшебная комната счастья! «Час заповедей и добрых дел здесь (значит) больше всего мира Будущего». Главный, постоянный выбор твой: в каком мире и зачем ты живёшь?
Оцените пост
(ещё не оценено)
Загрузка...
