Два стана

Исcушив московскую еврейскую жизнь 70–80-х годов до, казалось, состояния пустыни, власти упустили возможность засыпать один из последних её родников. Это были «математические школы для особенно одарённых детей», среди которых оказались ожидаемо много евреев.

Фото: ricc-spb.com

В школе № 7 ученики одного из классов вовлеклись в изучение иудаизма. Папа школьницы Иры, учёный-астрофизик Зеев Дашевский, вошедший в тему, просветил дочку. Она – одноклассников. А дальше пошло – как лесной пожар. Потом школьники стали студентами – многие мехмата или химфака МГУ. Позже перед ними, естественно, встал вопрос о репатриации в Израиль. Одних отпустили, другие угодили в «отказ». Свою поделённую на две организацию молодые евреи назвали по-библейски «Маханаим». На иврите это означает «Два стана».

Город Маале-Адумим. Фото: facebook.com

Со временем два их стана, московский и израильский, всё же слились в один – на горе над дорогой в Иерусалим. Там создавался прелестный город Маале-Адумим. На обрыве над дорогой от Мёртвого моря к столице возвели синагогу «Маханаим», где комментарии к недельным главам Торы говорят по-русски. Нечего и говорить: к выпускникам школы № 7 среди прихожан «Двух станов» примкнули русскоязычные интеллектуалы с иной историей поиска пути.

В недавний шаббат – 6 декабря, евреи всего мира читали главу Торы «Ваишлах», в которой рассказывается библейская история Маханаим – двух станов, слившихся в один. Накануне шаббата комментарий к этой главе для маханаимцев, чрезвычайно интересный, изложил в зуме Аркадий Белостоцкий из мехматовской части основоположников Маханаим. Аркадий Белостоцкий сообщил, что в комментариях классиков три наших праотца символизируют три периода истории возникновения народа. 99-летний Авраам и его 90-летняя жена Сара родили продолжателя рода, Ицхака, что, учитывая их возраст, не может быть иным как чудом. Второй праотец евреев Ицхак, отправив своего сына Яакова найти себе невесту в семье их родственника Лавана в Харран, завершил генетическое конструирование евреев. Аркадий Белостоцкий комментировал центральное событие главы – возвращение Яакова с его 11 сыновьями, дочерью и четырьмя жёнами из Харрана в землю предков. Одна жена, Рахель, была в дороге беременна двенадцатым сыном Яакова. При вступлении лагеря Яакова в Ханаан «встретили их ангелы Б-жьи. И сказал Яаков… «это воинство Б-га!» И потому назвал это место Маханаим» (Брейшит, 32; 2-3). В соответствии с комментариями Рамбана и Ибн-Эзры, небесное и земное воинства объединились здесь в единое «воинство Всевышнего». Это объединение имело высокий мистический смысл.

Встречал Яакова и его семью также его брат-близнец Эйсав «и с ним 400 человек. И весьма устрашился Яаков… и разделил он народ, который с ним… на две части, решив: если нападёт Эйсав на одну из них и поразит её, другая может спастись» (Брейшит, 32; 7- 9). Перед этой встречей Яаков всю ночь боролся с ангелом Эйсава, устоял и получил от небес новое имя — Израиль. Сейчас это имя носит страна его потомков.

А разделение евреев на два лагеря в напряжённых ситуациях стало обычным. Царство, созданное царями Давидом и Шломо, после смерти последнего, уже при его сыне раскололось на два: на Северное – Израиль, и на Южное – Иудею. Это, конечно, вдвое ослабило евреев.

Судьба евреев Северного царства, угнанных в плен ассирийцами, неизвестна. Евреев Южного царства царь Вавилона Навуходоносор переселил в Вавилон. А вскоре Вавилон, вместе с его евреями, завоевали персы. При персидском царе Кореше, позволившем евреям вернуться в страну Израиля и построить Второй Храм, возвратилась добрая часть их.

Стан оставшихся вавилонских евреев имел долгую и славную историю, закончившуюся только с воссозданием современного Израиля и возвращением в него потомков тех евреев.

Второй стан евреев – вернувшихся в Землю Израиля по разрешению Кореша, после катастрофы Иудейской войны и разрушения Второго Храма, был рассеян по миру и со временем оказался исторически сам поделён на два стана: на сефардов – евреев, выходцев из Испании, и на ашкеназов – потомков евреев, вышедших из германских земель.

Они в ХХ веке воссоздали Израиль и воссоединились в нём, а затем приняли в Израиле стан восточных евреев, вернувшихся из Персии и Ирака. Процесс формирования Маханаима в Земле праотцев продолжился.

Катастрофа ХХ века почти целиком уничтожила стан европейского еврейства, но сохранила стан американского. Часть выживших европейских евреев после войны нашли прибежище в США.

Жизнь не остановилась. Сегодня мировое еврейство вновь поделено на два стана, относительно равных по размерам: американский и израильский, примерно по 7-8 млн евреев в каждом. Израильский бурно развивается – в нём самая успешная демография в цивилизованном мире: более трёх детей на еврейку. Стремительно растёт экономика: от ущербной социалистической вначале – а стране всего-то 77 лет, к одной из наиболее успешных экономик в мире сегодня. Стал военной супердержавой: антисемиты всего мира с ужасом наблюдали недавно, как евреи крушили врагов одновременно на семи фронтах.

Куда тревожнее положение американского стана евреев. Смешанные браки составляют там более 80% от всех, что означает практически полную ассимиляцию в течение двух поколений. Падение еврейского самосознания у молодёжи, прибегающей к мимикрии – а как ещё выжить в университетах при злобном антисемитизме окружающих? Превращение в США некогда еврейских центров в антиеврейские заповедники – яркий пример тому – сегодняшний Нью-Йорк с его антиизраильским мэром-антисемитом Мамдани. Штат Флорида с благоприятным для евреев бытием уже называют американским еврейским гетто.

Пока благополучен Израиль – у второго стана в случае нужды есть убежище. Объединение двух станов евреев в один, в Маханаим, наподобие произошедшего со станом Яакова при вступлении их в Землю праотцев, возможно, явится завершением библейского нарратива – наступлением мессианского времени.