Читая идеи из Торы, очень важно правильно понимать их смысл. Одно из самых странных понятий Торы — «тхият а-метим», что обычно переводят как «воскрешение из мертвых». Современный человек, когда слышит такое понятие, сразу воспринимает его как сказку, и соответственно относится к Торе, как к книге сказок.
На самом деле, более точный перевод этого понятия — оживление мертвых.
О чем идет речь? Об активизации отключенных ресурсов. Чтобы легче было понять саму идею, представим себе, что у нас дома стоит выключенный компьютер. Пока он не включен, компьютер играет роль «тумбочки». Но когда мы включаем его, он «оживает» и начинает работать, принося пользу хозяину.
Объясняют мудрецы, что в каждом человеке множество «отключенных» ресурсов, и задача еврейской духовной практики — активизировать эти ресурсы, чтобы они начали работать в нас и на нас.
А почему мы в обычной жизни не используем эти ресурсы и даже не имеем понятия о них. Об этом мы можем узнать, читая внимательно историю евреев в Египте.
У человека есть качество — приспособляемость. Если человека лишить возможности делать какое-то дело, то сначала он испытывает дискомфорт и страдание. Если возможность не появляется, то, чтобы избавиться от страдания, наша психика «вытесняет» страдание в подсознание, и постепенно человек приспосабливается. В результате из его сознания исчезает сама возможность делать это. И диапазон действий в его жизни сужается.
Тора показывает это нам следующим образом. Евреи заходят в Египет — в состоянии «духовных суперменов» как величайшие личности. Далее, когда фараон резко ограничивает жизнь евреев, за 210 лет вынужденные приспособиться к новым условиям сами начинают воспринимать себя в роли рабов, запросы которых сведены к минимуму.
При этом инстинкт выживания следит только за «базовыми» нуждами: еда, сон, размножение, безопасность. Все остальные нужды атрофируются.
Мы помним, что название Египта на иврите «Мицраим», что переводится — «узость». Это именно то состояние, в котором оказывается человек с постепенно «отключившимися» духовными ресурсами.
И цель еврейской мудрости — активизировать «заглушенные» ресурсы, чтобы снова жить в полную силу.
Советский Союз не зря сравнивали с Египтом. Идеологическая машина и условия жизни тщательно обрабатывали людей. И за несколько поколений мы, подобно нашим предкам в Египте, забыли о своем величии и «отключили» свои духовные ресурсы.
Далее вступает в силу второй механизм, о котором мы много писали.
Каждый уровень жизни человека стремится к равновесию. Т. е. если человек привыкает к определенному образу жизни, то в нем вырабатывается сила, которая сопротивляется изменениям (ецер а-ра). И эта сила начинает говорить от имени самого человека.
Сейчас нам станет еще понятнее, почему люди «обработанные» системой, так настойчиво отторгают еврейскую мудрость. Тот самый ограниченный (узость-мицраим) внутренний мир больше всего боится того, что включатся (оживут) высшие ресурсы. Ецер а-ра, или сила инерции противится этому.
Следовательно, наша первая задача — принять решение об «оживлении» своих скрытых ресурсов и для этого «выдавить из себя по капле раба». И нам станет легче понять, что происходит в нас.
Когда при встрече с еврейской мудростью в очередной раз в нас вспыхнет неприятие, мы должны спросить себя: «Какая часть меня не дает мне духовно расти? Если это во мне руководит сила инерции (на языке символов — фараон в Египте), то я не хочу оставаться в рабстве у фараона».
И мы должны задействовать свою силу воли (на языке Каббалы — сфира кетер) и начать сопротивление внутреннему саботажу.
В этом случае мы постепенно оживим свой внутренний мир и почувствуем себя по-настоящему активизированными.
Кстати, слово «геула» мы обычно переводим как свобода (liberation). На самом деле, в английском языке более правильным переводом будет redemption, что в данном контексте переводится как высвобождение заблокированных ресурсов.
И самое лучшее время, чтобы начать операцию по активизации своих скрытых ресурсов — это стартовать с праздника Песах, когда в мире происходит всеобщее пробуждение и оживление.




