Эту статью я посвящаю светлой памяти дорого и родного мне человека рава Александра Габмурга, который стал частью нашей семьи более четверти века назад. Моя мама рассказывает, что любимой главой Торы ее покойного мужа была эта глава «Кдошим» – «Станьте святыми!»…
«Когда мудрецы начали изучать недельную главу «Кдошим», то возрадовались», – рассказывает книга еврейской мистики «Зогар» – «Сияние».
– Почему нам важно знать, что мудрецы ощутили радость, приступив к изучению темы святости? – спрашивает рав Шор в книге «Ор Гедалиягу».
– Мудрецы стремились к духовному совершенству, – объясняет рав Шор. – И когда начали изучать тему обретения святости, то возрадовались, ибо в этом состояла вся цель их жизни. Более того, слова «Станьте святыми!» читаются на иврите не только как указание исполнить заповедь, но и как обещание: «Вы станете святыми!» Как бы это ни казалось недостижимым, если вы захотите, то сможете стать святыми! Потому мудрецы возрадовались, осознав, что обретение святости возможно!
У каждого, кто был знаком с равом Гамбургом, есть все основания для радости, ибо, без всякого преувеличения, он был знаком со святым человеком, который своей жизнью вдохновлял и одновременно обязывал всех нас…
Что означает быть святым? – спрашивал рав Шимон Шкоп в книге «Шаарей Йошер». – Посвятить свою жизнь другим! Преодолевая эгоизм и гордыню, с уважением и любовью служить людям!
Рав Гамбург посвятил себя, без остатка, своей семье и своим ученикам, которые провожали его в последний путь.
– Дядя Саша был для меня не только учителем и раввином, но и отцом, с которым я поддерживал самые теплые отношения на протяжении 20 лет, – вспоминал Гена Михайлов своего первого учителя в «Синай Академи». – Он производил на ребят неизгладимое впечатление тем, что никогда никого не обижал, никогда не сердился, ко всем относился с уважением. Ему можно было, не боясь, все рассказать, он выслушивал каждого с пониманием и без осуждения. Рав Гамбург был самым скромным человеком, которого я знал, скромнее его, наверное, был лишь Моисей…
Вспоминая об удивительной скромности рава Гамбурга, его друзья и близкие отмечали, что родился он 7 адара, в день рождения Моисея, о котором сказано в Торе, что он был «скромнейшим из людей».
Александр родился в 1945 году в Москве, окончил Московский электротехнический институт связи, в конце 70-х годов репатриировался в Израиль, где начал изучать Тору у легендарного рава Ицхака Зильбера.
В 1988 году рав Гамбург стал преподавателем мехины – подготовительного класса еврейской школы «Синай Академи» в Бруклине. В мехину приходили ученики старших классов, дети новых иммигрантов, которые недавно приехали из России. Многие из них не знали английского языка и, конечно же, были далеки от еврейских традиций. Как воспитать в этих подростках интерес к Торе, любовь к своему народу? Для этого требовалось не только особое педагогическое мастерство, но и искренняя любовь к людям. Рав Гамбург любил всех своих учеников отеческой любовью, принимая их такими, какие они есть, любя не только способных, но и бесталанных, не только послушных, но и строптивых. И они отвечали ему сыновней любовью. И если испытание временем является подлинным критерием педагогического успеха, то рав Гамбург действительно преуспел. Его ученики сохраняли уважение и любовь к своему учителю на долгие годы…
Конечно же, учитель обязан любить каждого ученика, как сказано: «Люби ближнего, как самого себя!» (Ваикра, 19:18). Но существует еще одна заповедь, обязывающая относиться с особой деликатностью и любовью к беззащитному пришельцу, в частности к ребенку иммигрантов. «И когда будет жить пришелец в земле вашей, не притесняйте его… Люби его, как самого себя, ибо пришельцами были в земле египетской, Я – Всевышний, Б-г ваш» (Ваикра, 19:33-34). Эту заповедь любви выполнял рав Гамбург, общаясь со своими недавно приехавшими учениками и их родителями на протяжении двух десятилетий…
Многие заповеди напоминают нам об Исходе евреев из Египта, об обретении свободы, которая вдохновляет нас верой в наше будущее раскрепощение. Однако есть одна заповедь, которая является духовным богатством, обретенным не во время Исхода, а еще в Египте. Мы горько страдали в египетском рабстве, и память о горьких страданиях в рабстве помогает нам в полной мере оценить всю сладость свободы. Более того, эти страдания научили нас состраданию и любви к людям, оказавшимся в нашем положении – пришельцев.
Пережитая обида – это испытание, которое может сломить одного, а другого сделать деликатнее и тоньше. Есть люди, которые, испытав боль, готовы сделать больно другим. Но есть и другие, которые, сами ощутив боль, не доставляют боль другим. Потому из нашей боли мы извлекаем урок любви к ближнему. «Не делай другому того, что ненавистно тебе!» – учил Гилель.
Нет ничего проще, чем вежливо общаться с обладающими силой и властью людьми, вышестоящим руководством. Но ведь важно не обижать беззащитных людей, которые не могут ответить, не умеют за себя постоять. Впрочем, именно в общении с попадающими в зависимость от нас людьми и открывается наше истинное лицо. Не случайно Тора предупреждает не обижать вдову, сироту, пришельца: «Пришельца не обижай и не притесняй его, ибо пришельцами были вы в земле Египетской. Ни вдовы, ни сироты не притесняйте» (Шмот, 22:20 – 21).
«Пришельца не обижай» – это оскорбление словом, – поясняет Раши. – «Не притесняй его» – силою отнимая достояние (не обижай его в том, что касается имущества). Тридцать шесть раз Тора предупреждает не обижать пришельца!
Мудрецы запрещают напоминать человеку об унижающем его прошлом. «Пришельца не обижай» – не говори ему: «Вчера еще ты поклонялся идолам, а сегодня пришел изучать Тору, которая дана из уст Всевышнего», – приводит Раши мнение мудрецов Талмуда (Бава Мециа, 58). «Люби его, как самого себя, ибо пришельцами были вы в земле Египетской» – «Если оскорбишь его, он тоже может оскорбить тебя, сказав: «Ты также происходишь от пришельцев, – объясняет Раши. – В недостатке, который и у тебя самого есть, не укоряй ближнего твоего».
Почему в конце указания не обижать, а проявлять любовь к пришельцу, сказано: «Я – Всевышний, Б-г ваш»? «Я твой Б-г и его Б-г!» – поясняет Раши. Даже если человек не может постоять за себя или отблагодарить, то Всевышний накажет обидчика или вознаградит того, кто помогает беззащитному человеку.
«Вы сами пережили жестокость, в которой погрязла страна, отказывающаяся признавать права пришельцев, – поясняет рав Гирш. – Ваше несчастье в Египте состояло в том, что вы были «пришельцами», что привело к вашему «порабощению» и «угнетению». Поэтому ваш закон дарует всем жителям вашей страны, местным и пришельцам, равные права. Ваше стремление к святости обязывает, чтобы вы сделали пришельца равным со своим урожденным собратом и в вашем отношении, и в вашей доброй воле. Своей любовью, которую вы оказываете пришельцу, вы демонстрируете, что действительно признаете Всевышнего своим Б-гом, принимая с братской любовью всех Его детей. Любовь и уважение к пришельцу – это подлинная проверка вашего страха и любви к Б-гу».
И если так, то уровень святости, духовного совершенства человека и проявляется в его отношении к слабому!
Оцените пост
(ещё не оценено)
Загрузка...
