В текстах и сюжетах Торы закодированы многие важные события нашей истории. И мы можем не только распознать события, но и найти правильный подход к ним.
Согласно еврейской традиции, наш мир будет существовать 6000 лет, и мы с вами находимся в 5768 году. Говорят комментаторы, что рассказ о шести днях Творения содержит в себе в сжатом виде ключевые исторические события 6000 лет, каждый день Творения соответствует 1000 годам мировой истории.
Одно из ключевых событий в рассказе о Творении человека — сюжет, когда Адам и Хава съедают плод с Древа познания добра и зла.
По подсчетам каббалистов, плод был съеден в десятый час шестого дня творения. Пересчитав тысячи лет на часы, мы получим, что десятый час начался в 1991 году. По одному из объяснений, грех первого человека был не в том, что он съел плод, а в том, что он съел его «досрочно», когда сам человек был не готов к встрече с «добром и злом». Поэтому нынешняя «встреча с плодом» имеет право на жизнь в том случае, когда мы готовы к этой встрече.
А теперь, что в нашей истории больше всего соответствует «плоду познания добра и зла»?
Самое удивительное в этой дате, это то что примерно в 1991 году человечество всерьез познакомилось… с Интернетом! И нам, конечно, легко увидеть связь между Интернетом и «познанием добра и зла». Интернет — это средство доступа к информации (тому самому добру и злу), которое раньше требовало усилий, а сейчас стало находиться от нас на «расстоянии» нажатия пальцем на клавишу компьютера.
Идея райского сада — идея доступа к любому ресурсу, не отягченного усилиями (в поте лица), стоит человеку захотеть — и доступ перед ним (например, на экране компьютера).
Соответственно, изгнание из сада — появление этого «пота», необходимость приложить серьезные усилия для доступа к ресурсам.
Интернет — это первое средство, которое полностью удалило «пот на лице», стоящее между нашим желанием и познанием (добра и зла).
И конечно же, теперь возникает вопрос: в чем проблема Интернета в свете ситуации в райском саду?
Ребенок руководствуется в своих поступках своей животной природой. Духовная часть личности созревает не раньше, чем к бармицве, если человек работает над собой.
Соответственно, если ребенку предоставить выбор между добром и злом, и этот выбор будет абсолютно свободным (не ограниченным родителями и обществом), то ребенок гарантированно потянется к «познанию зла».
Проецируя ситуацию на современный мир, нам легко понять, почему нельзя оставлять ребенка наедине с компьютером, подключенным к Интернету. Он там найдет зловредные сайты — от порнографии до насилия, и «прилепится» к экрану.
Какая идея в этом случае уместна для наших параллелей между Интернетом и плодом в райском саду?
«Взрослость» человека определяется тем, что именно он приходит искать в Интернете, когда у него появляется свободное время. Если он, например, идет на еврейские сайты читать комментарии к недельным главам (заметьте, не тратя при этом усилий для доступа), то такой человек может считаться взрослым, и для него Интернет — благословение, дающее доступ к «познанию добра». В противном случае, Интернет — проклятье, которое постепенно разрушит психику человека, «зависшего» на сайтах, связанных с «познанием зла».
Новая модель мудреца Торы
Новая реальность накладывает новые требования к мудрецу Торы.
В чем особенность современной эпохи? Утверждают мудрецы, что мы находимся в эпоху преддверия прихода Мошиаха. Один из ее признаков — резкое ускорение количества новшеств в нашей жизни. И следом за Интернетом у нас появилось много новых технологий, еще более приближающих к нам мир «познания добра и зла». И если человек сталкивается с этим миром, не осознавая, где находится добро, а где зло, то психика такого человека подвергнется серьезной опасности. И задача современных мудрецов Торы — правильно распознавать опасности и возможности ситуации, опираясь на знания психологии и на мудрость Торы и ее мистические аспекты, и донести эти знания до аудитории.
29 марта в субботу в 12 часов дня в нашем центре JCBB (2915 Ocean Pkwy) состоится встреча с Арье Бродкиным (СПб) — автором книги «Введение в духовную практику еврейской медитации».
Оцените пост
(ещё не оценено)
Загрузка...
