— А как же любовь, которая не знает национальности, — вопрошает Леонид Амстиславский, полемизируя на тему смешанных браков. Хочется надеяться, что предлагаемая статья популярного радиожурналиста Западного Побережья США ДЕНИСА ПРЕЙГЕРА и выпускника Иешивы-Университета ИОСИФА ТЕЛУШКИНА явится если не ответом, то хотя бы информацией для самостоятельного размышления о поднятой проблеме.
Ответ на этот вопрос — самый трудный для нас. Когда мы говорим о роли евреев в мире, о вековых традициях — мы обращаемся к разуму читателя. Но когда мы пишем о проблеме ассимиляции — мы апеллируем не только к разуму, но и к сердцу.
Проблема — в сохранении моральных ценностей,
а не в национальности
Наш ответ и ваше восприятие этого ответа будут зависеть от тех моральных ценностей, которые вы, возможно, будете разделять с вашим будущим партнером по браку. Важно ли для вас лично, чтобы эти ценности, созданные еврейским народом, продолжали существовать?
Если это важно для вас, то наш с вами диалог значительно упростится. Начнем с простого вопроса: разделяет ли ваш будущий супруг (или супруга) такие же убеждения? Если да — вступайте в брак! Иудаизм приветствует людей, который принимают еврейскую систему ценностей. Более того, согласно традиции, мессия будет потомком человека, перешедшего в иудаизм в результате сознательного выбора. Повторяем, этот переход, принятие иудаизма должно быть искренним и сознательным, а не формальным, для успокоения будущей родни супруга. Переход в иудаизм без соблюдения традиций еврейской жизни противоречит этическим ценностям иудаизма. Такое «принятие» иудаизма делает его бессмысленным.
Если же ваш будущий супруг или супруга не разделяет ваших нравственных ценностей, то такой брак нежелателен, даже если ваш избранник или избранница является этническим евреем. Можно, правда, возразить, что «любовь сильнее всяких моральных и религиозных различий, любовь, мол, всё побеждает». Это романтическое отношение к проблеме брака обычно оправдывается весьма рациональными аргументами о том, что если вы полюбили человека, то, стало быть, уже разделяете его (или ее) ценности и убеждения. Однако это далеко не всегда обязательно…
Но что если для вас иудаизм не является той системой ценностей, ради которых вы могли бы пожертвовать серьезными отношениями?
Смешанный брак
и «непричастный» еврей
Если вы являетесь таковым евреем, мы начнем наш разговор с просьбы: не отвергайте тот образ жизни и ту систему ценностей, о которых вы мало знаете. Давайте говорить честно, без самообмана: вы не знаете, что такое иудаизм… Вы вряд ли постигли тот иудаизм, который существует в течение 3500 лет, иудаизм, давший миру Б-га, универсальную мораль… иудаизм, переживший египетских фараонов. Римскую империю, крестоносцев, Богдана Хмельницкого (уничтожившего почти треть еврейской общины на территории Украины в 1648 году), Гитлера и Сталина… иудаизм, который ставит еврейский народ нашей эпохи в центр мировых событий… Это — подлинный и могучий иудаизм, о котором вы, к сожалению, знаете мало, не так ли? Печально, но факт. Вот поэтому мы и обращаемся к вам с призывом: начните изучать Тору и историю еврейского народа, начните относиться к иудаизму как к прекрасному образу жизни! И как только вы познаете на опыте, эмоционально и интеллектуально что значит быть евреем, тогда, пожалуйста, отвергайте… если сможете.
Но, как нам кажется, отвергать моральные ценности, оказавшие наибольшее влияние на историю человечества, отвергать три с половиной тысячи лет бурной истории еврейского народа и его нынешнюю борьбу за существование — это равносильно самоунижению для еврея. В глазах еврейской общественности еврей, вступающий в смешанный брак, подобен матросу, покидающему корабль в то время, когда вся команда пытается спасти его. Помимо стремления религиозных евреев сохранить идеал совершенствования мира, каждый еврей также ощущает свою личную ответственность за сохранение еврейского народа. Создание семьи, где муж и жена разделяют эту ответственность и эти идеалы, и воспитание детей в таком же духе являются основой сохранения евреев как народа. Отстаивая свои идеалы на протяжении тысячелетий, евреи отвечали на два важных вопроса мудреца Талмуда Гилеля: «Если я не за себя, то кто за меня? Но если я только для себя — зачем я?» Вот теперь попытайтесь и вы ответить для себя на эти вопросы…
Продолжение следует
Оцените пост
(ещё не оценено)
Загрузка...