Десять добродетелей еврейской женщины

Сегодня мне хочется поделиться интересной находкой, описанной в книге «Зоhар» и комментариях к ней рава Ицхака Гинзбурга.
Пишет книга Зоhар в типичном мистическом стиле, что однажды Рабби Шимон бар Йохай (автор Зоhар) отправился с учениками в ПаРДеС (место мистических знаний), и там спросил он у ангела, куда попадают в Ган Эдене (рай) после ухода из нашего мира праведные женщины.
И ответил ему ангел, что в Ган Эдене есть «десять дворцов», и каждым «заведует» одна из знаменитых праведниц еврейской истории.
Вот список этих десяти знаменитых женщин еврейского народа. Это четыре праматери: Сара, Ривка, Лея и Рахель — и шесть героинь: пророчица и судья Двора; Йохевед — мама Моше, Аарона и Мирьям; мама пророка Шмуэля Хана; внучка Яакова Серах (о ней чуть позже); дочь фараона Батья, которая вынула из воды корзинку с Моше и усыновила его; царица Эстер — героиня Пурима.
У рава Гинзбурга, который пересказал эту историю на лекции, спросили, какие качества и заслуги связаны с каждой из этих женщин, то есть как определить, в какой «дворец» удостоится попасть праведная женщина из еврейского народа. И рав Гинзбург предложил разъяснение тех заслуг, которые выделили этих женщин.
Авраам приближал к духовности и вере в единого Б-га. Он общался с мужчинами, а его жена и верная соратница Сара приближала женщин. Поэтому во «дворец Сары» попадают те женщины, которые приводят и приближают людей к духовным путям (занимаются кирувом).
С Ривкой связаны мудрые женщины. Мы помним из Торы, что Ривка должна была, вопреки мнению мужа, предпочитавшего сына Эсава, «продвигать» сына Яакова, и для нахождения решений ей нужна была мудрость.
У Леи было шесть детей. Поэтому во «дворец Леи» попадают те женщины, которые создают многодетные семьи, стремясь к увеличению еврейского народа.
Рахель была красива одухотворенной красотой. Также Рахель обладала состраданием.
Двора прославилась тем, что под ее руководством евреи победили в войне с ханаанейцами, также она была судьей. Поэтому во «дворец Дворы» попадут женщины-«воительницы» и женщины-судьи.
Хана была матерью пророка Шмуэля. Самый известный эпизод ее жизни — то, как она молилась Всевышнему, чтобы Он дал ей сына. Из описания ее молитв мы учим правила молитвы. Поэтому во «дворец Ханы» попадают те женщины, которые проникновенно и искренне молятся.
Йохевед была мамой трех гениальных детей: Моше, Аарона и Мирьям. Чтобы воспитать талантливых детей, нужно прилагать усилия для их образования и воспитания. Поэтому те женщины, которые преуспели в сфере образования и развития способностей в талантливых детях, попадают во «дворец Йохевед».
О личности Серах многие почти не знают, так как главная ее заслуга описана не в Торе, а в Мидраше. Когда братья продали Йосефа в Египет, они много лет не знали, что происходило с братом. А папа Йосефа Яаков считал, что Йосефа нет в живых. И когда Йосеф после 20 лет жизни в Египте раскрылся братьям, у них возникла задача, как сказать папе радостную новость, что Йосеф жив. Дело в том, что не только большая драма, но и большая радость может привести к стрессу. И они придумали план, как «смягчить» эффект. Серах была маленькой девочкой, внучкой Яакова. Братья попросили ее, чтобы она подошла поближе к дедушке и стала петь песню, в которой были слова «Йосеф жив». Яаков бы постепенно, на уровне подсознания, привыкал к этой мысли, и тогда «официальная» новость не была бы для него столь неожиданной. В заслугу того, что Серах «подготовила» дедушку, принеся ему хорошую новость, Б-г дал ей очень длинную жизнь. В связи с этим Серах «заведует» «дворцом искусств», куда попадают женщины, преуспевшие в мире искусства и творчества.
О египетской принцессе Батье мы знаем, что она не только спасла и усыновила Моше, но и приняла гиюр (перешла в еврейство), и Моше попал в «еврейские руки» Батьи. Поэтому во «дворец Батьи» попадают те праведные женщины, которые сделали гиюр или стали «баалей-тшува», перейдя от светского образа жизни к религиозно-еврейскому.
Царица Эстер — главная героиня пуримской истории — символизирует величие и царственность, она также спасла еврейский народ. Эти качества характеризуют женщин, попадающих во «дворец Эстер».