Выставка «Courage to Ask: Rescue in Denmark посвящена 80-летней годовщине спасения от истребления еврейской общины Дании в 1943 году. Она вызвала столь огромный интерес, что сроки её работы были продлены до 2018 года. Дело в том, что многим из нас хорошо известны имена таких Праведников мира, как Рауль Валленберг, Оскар Шиндлер, Ирена Сендлер и Чиуне Сугихара, сумевших сохранить множество еврейских жизней. Но спасти 78 тысяч человек — почти всё еврейское население страны, удалось только Дании. О том, как это произошло, об этой удивительной выставке и её уроках наш рассказ.
Вначале несколько слов о самом музее. Переговоры о его открытии начались ещё в 1980-х годах. Тогда предполагалось, что он может занять достойное место в здании бывшей таможни Гамельтона на Бродвее. Но по ряду причин и отчасти от того, что «Таможня США — великолепное, пышное здание, — как сообщил Кент Барвик (президент Муниципального художественного общества), — и трудно представить, что такая пышность будет успешно сочетаться с сильным и серьезным посланием музея Холокоста». В конечном итоге, неподалёку от неё (в районе Бэттери-парк-сити) в 1986 г. выделили новый участок, где в 1997 году и возведели музейный корпус. Он представлял собой сооружение, выполненное в виде шестиконечной звезды, с шестиугольной башней-пирамидой — в знак памяти о шести миллионах жертв Холокоста. Но вскоре выяснилось, что число накопленных за эти годы экспонатов столь велико, что было принято решение достроить ещё один большой корпус вдоль Battery Pl., который был введен в эксплуатацию в 2003 году под именем Роберта М. Моргентау. И в том же году во внутреннем дворике музея был реализован проект «Мемориального сада» Энди Голдсуорси, посвящённый как памяти погибших во время Холокоста, так и чествованию выживших.
В этом «Саду камней» были уложены 18 валунов, образующих сеть узких дорожек, в каждый из которых был посажен саженец карликового дуба. По мере взросления деревьев разрастающийся ствол дубов вытягивался вверх, а корни срастались с камнем. Эта демонстрация того, как саженцы дуба с невероятным упорством и стремлением к выживанию превратились в «Сад камней» и являются своеобразной данью памяти людям, сумевшим пережить Холокост. Теперь о названии музея. Предполагалось, что он будет назван Музеем Холокоста. Но к тому времени аналогичный музей уже успешно функционировал в Вашингтоне. Тогда попытались сузить тему и сконцентрироваться на жертвах Холокоста, живших в пределах города. Но на 5 авеню уже давно функционировал многоплановый городской Еврейский музей. Тогда остановились на создании музея с более широким охватом проблемы Холокоста, которая бы знакомила посетителей с еврейской жизнью до, во время и после Холокоста, т.е создать Музей еврейского наследия. Поэтому на первом этаже разместили экспозицию, посвященную еврейской жизни прошлых веков – т.е. до Холокоста, которому посвятили экспозицию на втором этаже. А выставочное пространство третьего этажа было посвящёно темам, повествующим о том, как восстанавливалась еврейская жизнь после Холокоста и до наших дней. Именно здесь и разместилась экспозиция новой выставки, реклама которой в оконных проёмах вестибюля уже издалека бросается в глаза при подходе к музею. Она связана с воспоминаниями о самом трагичном эпизоде в истории Дании, начавшемся 9 апреля 1940 года оккупацией Дании фашистскими войсками Германии и завершившемся в апреле 1945, когда последние датские евреи, депортированные в лагерь Терезиенштадта были возвращены домой. Конечно, для её обзора мы можем сразу подняться на верхний этаж, но советуем вам ненадолго задержаться на нижних (особенно у разделов, связанных с историей еврейских погромов, вспыхивавших во многих уголках мира в последнем тысячелетии. С их изощрённой злобой, ненавистью и кажущейся будничностью: догнали, выбили двери, взяли на вилы или ударили ножом, подожли, ограбили, в конце концов – убили. Это даст вам возможность посмотреть на события в Дании совсем под иным ракурсом.
Первый крестовый поход и Первый кровавый навет
Пе́рвый кресто́вый похо́д был организован Римским Папой Урбаном II в 1096 г., по просьбе византийского императора Алексея I, с целью оказания помощи восточным христианам в защите Анатолии от наступления турок-сельджуков и освобождения Иерусалима и Святой Земли от неверных. Но прежде чем добраться до турок в их далёких землях, крестоносцы посчитали, что по дороге они должны уничтожить и ограбить всех, кого они тоже принимали за неверных. А иудеи, по их мнению, были именно такими. Тогда были убиты, сожжены и замучены около 10000 евреев. А первый Кровавый навет произошёл в субботу, 25 марта 1144 года, накануне Страстной пятницы, в лесу Торп-Вуд под Норвичем, одном из крупнейших и богатейших городов средневековой Англии. Там было обнаружено тело 12-летнего Вильяма — ученика кожевника. Тело было изранено, мальчик был частично раздет, во рту был деревянный кляп. Родственники Вильяма обвинили в его смерти евреев..Тогда еврейскую общину (в составе 200 чел), в основном занимавшуюся ростовщичеством, спас от расправы местный шериф, а затем и епископ города.
Первое сожжение Талмуда и первое изгнание евреев из Англии
12 июня 1242 г. в Париже, в присутствии Людовика «Святого» и его придворных, открылся диспут о достоинствах и недостатках еврейской религиозной литературы. После явной пародии на расследование было объявлено, что Донин (еврейский отступник, изгнанный из общины и утверждавший, что Талмуд вытесняет Библию) доказал правоту своего обвинения. И Талмуд был официально «приговорен» к сожжению. Тогда в Париже были публично сожжены 24 подводы бесценных еврейских рукописей. За этой первой атакой на еврейскую литературу последовали еще многие. Талмуд подвергся столь жестоким преследованиям, что, несмотря на все старания евреев, до нас дошла лишь одна древняя рукопись полного текста. Генрих Гейне сказал, что «Там, где сжигают книги, сожгут и людей». И это произойдёт ровно через два столетия. А самое первое изгнание евреев в масштабах страны произошло в Англии. Мотивом послужило, вероятно, сочетание экономической напряженности и религиозной ненависти. Многие дворяне, сильно задолжав еврейским ростовщикам, хотели освободиться от своих кредиторов. Король Эдуард I поддержал идею изгнания: он тоже положил глаз на еврейскую собственность и после изгнания конфисковал ее в пользу королевской семьи. Нееврейское население поддержало высылку евреев по религиозным мотивам: ведь их веками приучали ненавидеть евреев. Так в 1189 году здесь был совершён поджог еврейских домов. Холокост — от англ. «The Holocaust» или Сожжение.
Эпидемия чумы и погромы Богдана Хмельницкого
В 1347 году в Европу пришла «черная смерть» – чума. Поначалу пандемия охватила Турцию, Византию и Южную Италию. Год спустя люди стали массово умирать в Испании, Франции, Швейцарии и Южной Германии. Никто не мог понять, почему все вокруг умирают в страшных муках. Ни врачи, ни ученые мужи не могли сказать, что стало причиной всеобщего мора. После того как были опробованы все известные методы и средства, и это не принесло никакого спасения, люди стали подозревать неладное. Возможно, кто-то нарочно заражает их чумой, тайно отравляя колодцы? Кто это может быть? Стали распростpаняться слухи о том, что «евреи-то совсем не болеют чумой». И тогда, чтобы победить чуму, решили избавиться от евреев – изгнать или убить их. В результате этих гонений были убиты сотни тысяч евреев. В Германии погибли примерно две трети всех евреев. Около 350 еврейских общин были уничтожены – не чумой, а людьми.
Резня 1648 — 1649 гг. была устроена гетманом Богданом Хмельницким, возглавившим восстание против польского владычества. Так как многие евреи служили у польских дворян, владевших землей в Украине, гнев Хмельницкого обратился и против них. Считается, что его казаки убили более ста тысяч евреев. Эти люди пережили такие зверства, которые даже страшно описывать.
Резня в Алжире и беспорядки в Иране
Нафтали́ Бусна́ш — алжирский предприниматель, глава местных евреев и государственный деятель. Он добился полной монополии на экспорт зерна из Алжира. Его капитал в этот период достиг колоссальной по тем временам суммы — 5 500000 долларов США. В результате начавшейся революции во Франции в средиземноморских департаментах страны начался голод, и французское правительство занялось поиском зерна на внешних рынках. Буснаш был их главным поставщиком. А в Алжире цены на зерно поднимались всё выше и выше. Народ обвинял в этом его, и в 1805 году он был застрелен одним из солдат, которого арестовали. И это стало сигналом к резне евреев. Было разграблено множество синагог, складов еврейских компаний и частных домов. Количество погибших, по разным источникам, колебалось от 42 до 400 чел. Многие были ранены. А в иранском местечке Мешхед, во время мусульманского праздника в 1839 году, еврейская женщина выбросила из дома умершую собаку, что арабы посчитали оскорблением. Pазгневанная толпа сожгла синагогу, разграбила дома и убила 40 евреев. А остальных, под стахом смерти, заставили принять ислам – 2400 человек. Это принудительное обращение почти всей еврейской общины города в ислам — «Аллахдад», арабы позднее назвали «божественной справедливостью».
Дела Бейлиса в Киеве и Дрейфуса в Париже
После убийства императорa Александра II 1 марта 1881года в российских газетах появились статьи с нападками на евреев и обвинениями их в убийстве царя, в которых намекали на неизбежные погромы. В мае императором был опубликован документ «О порядке приведения в действие правил о евреях», который резко ограничивал права еврейского населения и фактически стал поворотным пунктом имперской политики в отношении евреев после реформ Александра II. Погром в Киеве 23 апреля был локализован военными силами, но 26 апреля разразился вновь. По численности громил и сумме причиненных убытков это был самый жестокий погром. «Нельзя не принять во внимание, однако, — гласило официальное заявление, — что меры к обузданию толпы не были приняты достаточно своевременно и энергично, что объясняет отчасти огромные размеры крайнего буйства толпы». Было разгромлено более тысячи еврейских домов и магазинов, несколько евреев были убиты и около 20 женщин изнасилованы. А весной 1911 года будет спровоцированно дело Бейлиса – при котором «достанут из средневековых сундуков» обвинение в pитуальном убийстве, которое, пройдя через суд, не будет доказано, а оправданный Бейлис эмигрировал в Нью-Йорк.
Де́ло Дре́йфуса — это судебный процесс, произошедший в декабре 1894 года во Франции и последовавший за ним социальный конфликт (1896—1906) по делу о шпионаже в пользу Германской империи офицера французского генерального штаба, еврея из Эльзаса (на тот момент территории Германии), капитана Альфреда Дрейфуса (1859—1935.) Решением военного суда он был разжалован и приговорён к пожизненной ссылке. Затем выяснилось, что дело было сфабриковано на волне сильных антисемитских настроений в обществе, и он был оправдан.
Продолжение следует
Леонид Раевский
Оцените пост
(ещё не оценено)
Загрузка...
