Как я рад, что мы едем на парад

Признаюсь в плагиате: заглавие оное, лишь с повтором «как я рад», выкрадено из моей лет двадцати тому поэмы, отдельными проблесками коей восхищу читателя. Явление обло и не старее… Радуга, ехидно указуя на обещание Б-га не посылать новый Потоп (как раз радугой в Пятикнижии запечатанное) «даже несмотря на всё это»,- празднично разгуливает по миру. Дразнят брательники небеса, прикалываются.

Вспоминая братство извращенцев типа «Квиры за Палестину», так и лицезришь «Новый Интернационал». Назовём его «Любители фана» или «Бесящиеся с жиру».

На мой саркастический язык при словах «Парад гордости» накатывается вопросик: чем гордимся, громадяне? Продемонстрируйте, будьте ласковы! Согласитесь, от этого простейшего пожелания парад принял бы ещё более увлекательную и возбуждающую интерес форму.

Приглядимся — хоть и противно — к корешкам оного явления: зачем культ распущенности вылез на площади и первые полосы газет? Неужто, пардон, кто с кем и как столь для мира существенно и должно притягивать общественное любопытство? Скажем, Русь в Средние века и Новое время едва ли отставала от Франции в гомосексуализме (как описывают Ключевский и другие историки), но поэм на тему и Парадов не проводилось; ограничивались практикой.

К слову, обратите внимание: зверства ИГИЛа куда как уступают по масштабу и изощрённости многим «коллегам» — но маркетинг из них делать сподобились в наш, «рекламный век» первыми эти милашки. Отсюда же стремление «квиров» на экраны. Но не только ведь популярности для? Как свобода от насилия и порабощения, независимость от лжи и догм — перекочевала в «сексуальную свободу»? Опустилась от мозга и сердца куда пониже?

А ведь они правы. По своему. В главе «Хукат» Всевышний даёт евреям средство от укусов змей: «установить медного змея на шест и смотреть на него». Змей — символ дурного начала; «вознести его на шест» означает, что злое начало, обычно подобно змее прячущееся, извивающееся в низких, малозаметных местах, нужно сделать видимым и явным. Когда ж хитрая рептилия сама лезет на шест, вещует с экранов — значит, она чувствует себя королём и победителем. Кошмары недавних веков сделали массовое убийство обыденностью — и ИГИЛ не стесняется, а кичится. За последние столетие-два сильно пострадал и институт семьи, разводы стали повседневны… Уже не ручаюсь, каждый ли раз «жертвенник проливает слёзы». Да и «бой-гёрл френд» давно как минимум равноправны с «муж-жена». Ну и квиры тут как тут.

Семья у евреев называется «малый Храм». Это место святости, присутствия Шехины и открытых чудес. Самое невероятное из которых — «шалом байт», мир между столь разными по телесной и духовной структуре, разновозрастными творениями. «Мир в доме — Б-г в доме». В Храм могли приносить жертвы представители любого народа; здесь, видимо, и намёк на возможность «малого храма» у каждого.

И вот, радуясь ослаблению, а где и разрушению института семьи — самого значимого института в человеческом общежитии — дурное начало, в восторге от проделанной работы, горделиво лезет в кодексы, на экраны и площади. Гордятся они не столько своими интимными органами, но — подрывом основы существования человечества.

«Просто дурное начало» означает разврат. Интимные отношения — та сфера, где начало сие служит добру: заповеди «плодитесь и размножайтесь», появлению новых поколений, продолжению бытия человечества. Безумный культ трансгендерства (читай: химической кастрации), к счастью схлынувший с возвращением «грубияна Трампа», вкупе с движением «чайлд фри» — есть реальный призыв к коллективному самоубийству человечества. Глубже: поскольку каждый человек несёт в себе образ Б-га, за этим попытка не допущения Его образов, потуга создания безбожного мира.

Талмуд повествует, что некогда мудрецы совершили духовный акт, ослабивший «ецер авода зара» — неудержимую похоть к идолопоклонству. Как побочный эффект сокрылось и противостоящее ему по принципу: «одно против другого сделал Б-г» — пророчество. «В тот день птицы не щебетали и не несли яйца»… Оказалось, параллельно уменьшилось и стремление людей и животных к воссоединению. Связь идолопоклонства и разврата, да и вообще влечения к интиму — отдельная тема, упомянем в качестве образца храмовую проституцию и оргии франкистов, да и немало сегодняшних сектантов. Пришлось учителям вернуть часть изгнанного — и мир опять засверкал красками жизни и любви.

Здесь не только притча и история. Когда Адам и Хава отведали до срока «запретный плод», поскольку захотели служить Б-гу «ещё лучше, чем Он повелел» — то есть использовать не лишь доброе, но и дурное начало в служении — они, несомненно, в первую очередь имели в виду семейную сферу. Сферу, где инстинкты упорядочены и облагорожены и рождаются новые души. Каждая семья, живущая по Б-жественному Закону, принося мир и святость в свой дом — осуществляет первоначальный замысел Человека. То есть — оправдывает всю тысячелетнюю историю нашего рода, возвышая выбор Адама. А все формы извращений, квиры-хмыры, фактически обвиняют человечество в бессмысленности бытия, добавляют тяжести к «первому греху».

Разумеется, змей, «самый хитрый» из животных (то есть чемпион животного начала), не для того торжествующе лезет на шест, чтобы рассказать о своих замыслах и проделках. Нет, он глаголет за «право выбора» (главный тест человека в мире), о свободе и гармонии отношений, насчёт «устарелой замшелой морали» лекцию со слайдами прочтёт… Права человека-змея, особливо льгота направлять и воспитывать человечество — нынче, как и положено в «конце времён», в особенном почёте.

Зачем? Элементарно: нет более верного слуги у Всевышнего, чем «другая сторона», от своей обязанности: предлагать, подсовывать нам вкусить и испробовать, как не надо делать,- она никогда не отказывается. От обратного мы можем выучить, насколько важно сегодня укрепление семьи, работа над собой и отношениями ради мира и благословения в твоём доме и домах твоих близких. Видимо, ради сего сообщения Змий и залез на огромный, в центре общества шест. Заодно помогает нам понять, кто есть его сообщники и симпатанты — дабы не учиться от них, не набраться змеиного яда. То, что именно вокруг сей темы бесится с жиру «чистая публика» в «богатых странах»: наилучший показатель моральной пустоты и бессмысленности большинства идей в среде этих «учителей и руководителей человечества». «Благословен Творец, использующий глупца и грешника!»

А теперь немного возвышенной поэзии на возниженную тему.

  1. Восторг на “Парад гордости”

По дорогам ходют кони –

Педераст теперь в законе!

За конями бродят танки –

Под защитой лесбиянки.

Поднимайте самолёты –

Посмеёмся до икоты!

Только жаль, на небесах

Это взвесят на весах…

                 **

Знай: Железный Дровосек

Оказался гомосек.

Элли спуталась с Тотошкой,

А Страшила – с чёрной кошкой,

Благородный Бармалей

На Аярконе главный гей.

Дуремар подал заявку:

Полюбил старик пиявку, 

С ей целуется взасос,

Покраснел от счастья нос.

Ох, не выйду из избы

Больше в платье я!

Мы ж, Прасковья, не рабы –

Демократия!

                      **

Угрожает корова рогами,

Тигр – зубами, гадатель – богами,

Угрожает ХАМАС миномётом,

И “Аль Кайда” – чужим самолётом…

А венец демократии – гей

Угрожает нам честью своей.

Извините: не честью, а частью,

Что особенно близится к счастью…

                **

По поводу теории Дарвина

Нет теорий без изъяна:

Ведь не предок обезьяна, 

А потомок – не гордится

И за папочку стыдится.

Оцените пост

Одна звездаДве звездыТри звездыЧетыре звездыПять звёзд (голосовало: 8, средняя оценка: 4,88 из 5)
Загрузка...

Поделиться

Автор Арье Юдасин

Нью-Йорк, США
Все публикации этого автора

2 thoughts on “Как я рад, что мы едем на парад

  1. «Зачем культ распущенности вылез на площади и первые полосы газет? Неужто, пардон, кто с кем и как столь для мира существенно и должно притягивать общественное любопытство?»

    Арье, Вы не задумывались, почему мусорщики такие громкие? Или прыщавые пубертирующие юнцы выступают так шумно, чтобы привлечь к себе внимание? Вероятно это легко объяснить.

    1. Компенсация неопределенности
    Многие люди с низкой самооценкой пытаются скрыть свою неуверенность, ведя себя громко или доминантно. Они считают, что с помощью объема или внимания они могут компенсировать свою внутреннюю нехватку ценности или признания.
    2. Поиск подтверждения
    Когда вы не чувствуете собственной ценности, вы часто ищете подтверждения извне.
    3. Страх остаться незамеченным
    Низкая самооценка часто сопровождается глубоким страхом быть невидимым, неуслышанным или неважным.
    Ах Моська, знать она сильна,
    что лает на Слона.

  2. Арье, oчень интересна в этом контексте судьба древней Спарты, которую описал известный историк Вилл Дюрант. В Спарте гомоэротическая любовь (erastes–eromenos), была социально принята и часто институционализирована. Мужчины много лет жили среди однополых товарищей на военной службе (система «агоге»). Тесные связи между старшими и младшими мужчинами поощрялись: каждый мальчик получал взрослого «наставника», который был одновременно его любовником; Такая система укрепляла воинскую сплоченность. Посещение законных жён считалось позорным и происходило тайно и ночью. Численность спартанских граждан («homoioi» – «равных») резко сократилась между V и III веками до н. э. Около 480 г. до н. э. (время Персидских войн): примерно 8000 «homoioi»: полноправных граждан мужского пола. Около 371 г. до н. э. (битва при Левктрах): всего около 1500. Около 250 г. до н. э.: менее 700. Около 200 г. до н. э.: возможно, всего 100–200 полноправных граждан.

Добавить комментарий для Fritz Отменить ответ

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *