— Уважаемый Рав
Я инвалид с детства и существенно ограничен в ходьбе. Хотел бы ходить в бейт-кнессет по субботам и праздникам, но не могу добраться до нее без машины и вынужден тем самым нарушать шаббат. Мне также трудно участвовать в молитве, когда я должен вставать (б-амида). Пожалуйста, разъясните, какие законы существуют в случае, когда проблемы со здоровьем требуют выбора между посещением бейт-кнессета и нарушением шаббата или нарушением требований молитвы.
Заранее благодарен,
Д., США
— Уважаемый Д.!
Прочитал о Вашей непростой ситуации. Тора указывает нам, как надо поступать в случае, когда есть противоречие между заповедями Торы и потребностями здоровья. Например, когда больной должен поститься в Йом Кипур и когда — нет. Если больному трудно поститься и, чтобы пост ему не повредил, надо просто весь день лежать дома и не выходить в бейт-кнессет. И читать те молитвы, которые он может, дома. А если пост создает опасность для жизни больного, то он не должен поститься. Есть специальные правила, как больной должен себя вести в таком случае и т. д. Тора указывает нам чёткие правила, как вести себя в каждой конкретной ситуации.
О Ваших вопросах. Соблюдение шаббата важнее посещения бейт-кнессета. Нельзя нарушать шаббат, даже чтобы пойти в бейт-кнессет. И в такой ситуации человек просто освобождён от посещения бейт-кнессета. То, что Вы останетесь дома, дороже и приятнее Б-гу, чем посещение синагоги. Может быть, есть выход: быть в шаббат в гостях у человека, который живёт очень близко к синагоге?
О Вашем втором вопросе. Человек, который вообще не может вставать, может молиться и сидя, и даже лёжа. Я не знаю Вашей ситуации конкретно. Если Вам очень трудно вставать, то не вставайте.
Оцените пост
(ещё не оценено)
Загрузка...
