‘’Человек не может внешне проявлять агрессию или сексуальное влечение способами и путями, неприемлемыми обществом, и поэтому эти проявления человеческих чувств выражаются в виде шуток” (Зигмунд Фрейд).
‘’Тут имеют место не только общечеловеческие запреты. Есть также вещи, которые мама запрещала делать, например, ковырять пальцем в носу. Поэтому, когда вы начинаете рассказывать смешную историю, в ней на первый план выступает что-то глупое, и вы атакуете общепринятые правила поведения и здравого смысла в безопасной и приемлемой обществом манере’’ (Шолом-Алейхем).
Таким образом, к объяснению Фрейда Шолом-Алейхем добавил еще проявление глупости. Правда, ‘’фрейдисты’’ могут возразить, что критика глупости в юмористической форме есть тоже проявление агрессивности, но уже к дуракам. Но оставим в стороне теоретические измышления и спустимся на более низкий уровень.
Разные люди воспринимают юмор по-разному. Трудно с ходу сказать, чем это объясняется. Но мы на опыте убеждаемся: то, что кажется смешным детям, никак не забавляет нас. Некоторых заставляет улыбнуться простая невинная шутка, в то время как другие сидят с каменным лицом, когда со сцены в зал доносится реприза, которая заставляет других людей хвататься за животы.
Я вспоминаю случай, когда на одной из встреч в Доме актера ВТО им. Яблочкиной актриса Р. Рома, верная и преданная супруга Аркадия Исааковича Райкина, рассказывала об одной из гастролей Театра Миниатюр в Челябинске. Еще до начала спектакля она сердцем жены и интуицией актрисы почуяла что-то неладное. Во время спектакля она не отрывалась от глазка в занавесе, а в антракте взволнованно сказала мужу: ‘’Ты знаешь, они не смеются…’’ На что Райкин спокойно ответил: ‘’А я не для них играю!’’ И действительно, когда на следующий день в Новосибирском академгородке состоялись гастроли Театра Миниатюр с абсолютно той же программой, в зале стоял неумолкаемый хохот. Другая аудитория, другие зрители, другой уровень ‘’зрительского мастерства’’.
Когда однажды редактор одной из газет сказал мне: ‘’У меня в газете не должно быть юмора. У меня серьезная газета, имеющая свой имидж’’, — я подумал, не был ли этот редактор в то время одним из челябинских зрителей.
Люди, плохо разбирающиеся в таком понятии, как юмор, не допускают мысли, что мотивы, вызывающие улыбку, смех, не ограничиваются только сексом, насилием или глупостью персонажа шутки или анекдота. Более того, иной рассказ, где эти признаки имеются, не вызывает смеха.
Фактор агрессивности (вот тут Фрейд прав!) долгое время проявлялся в т. н. политических анекдотах. Однако изменилась обстановка, изменились и анекдоты. За время жизни в Соединенных Штатах я не слышал ни одного ‘’русского’’ анекдота о политических деятелях США. Исчез повод, исчезла агрессивность, исчезли анекдоты. Единственное, что может заставить нас улыбнуться, — это пересказ на русском языке американских шуток типа:
‘’Завуч вызывает Челси (дочь Клинтонов) после уроков и приказывает: ‘’Завтра без мамы в школу не являйся’’.
— Но, — отвечает Челси, — вы же знаете, как мама занята. Можно, придет папа?’’ Вот и все.
В русскоязычной среде стали появляться анекдоты, связанные с тем, как тяжело приспосабливаются приезжающие к новым условиям обитания. Это ни в коей мере не насмешки над глупостью или проявление агрессивности по отношению к самим себе. Это незлобивые усмешки, вызывающие адекватную реакцию. Например:
Приходит миссис Циперович в банк ‘’окешить’’ свой первый ‘’ эсэсаевский’’ чек. Клерк говорит ей: ‘’Мадам, его нужно подписать’’. – ‘’А как?’’ – спрашивает мадам. ‘’Ну так, как вы это делаете на письмах’’. ‘’Понятно’’. И подписывает: ‘’Ваша Соня. Целую. Привет всем нашим’’.
Или другой:
На борту пассажирского авиалайнера. У Марии Исааковны заложило уши. Стюардесса предложила пассажирке жевательную резинку. При выходе из самолета улыбающаяся стюардесса поинтересовалась, как леди себя чувствует. – Спасибо, хорошо. Только как я теперь эту затычку из ушей выйму.
Как видите, ни злости, ни насилия, ни секса, ни политики. Просто традиционные для евреев ‘’шутки о себе’’.
Кстати, еврейский фольклор – бесконечно богатая кладезь знаний, опыта и юмора. Еврейский юмор, особенно заложенный в анекдотах, несомненно, помогал евреям столетиями выживать в условиях антисемитской предубежденности и дискриминации. Самоирония постоянно обогащает еврейский юмор, привнося в него элементы той среды обитания, куда попадает этот вечно гонимый народ.
В то же время иммигранты-евреи вносят в эту среду свои шутки, образы, сравнения, а нередко и языковые формы, которые мы легко узнаем в подчас малопонятных американских телевизионных юмористических шоу.
И последнее. Вызывается ли непонимание юмора только недомыслием, ограниченностью, недостатком эрудиции или интеллекта? Абсолютно нет. Понимание юмора является одной из высших лингвистических категорий, категорией уровня знания не только языка, но и культуры, носителем которой является язык.
Мне довелось несколько лет преподавать в американском высшем учебном заведении лингвистического профиля. Большинство студентов приходили, что называется, ‘’на нуле’’. И любое усилие заставить их смеяться над произнесенной шуткой или остротой вызывало угрюмость и реплики, эквивалентные нашей: ‘’Какие-то у вас дурацкие шутки’’ (правда, в более мягкой и интеллигентной форме). Вспомните в связи с этим реакцию некоторых из нас на т. н. ‘’американский’’ юмор.
Однако после почти года ежедневных 8-10-часовых занятий языком и овладением основами культуры страны на такие же шутки студенты мне отвечали шутками, причем настолько изобретательно, что можно было составить антологию американского юмора с русскоязычными эквивалентами и наоборот.
Известная журналистка Ольга Баум, характеризуя определенную категорию наших соотечественников, отмечает, что ‘’ходить по улицам с насупленными, озлобленными лицами и потому быть мгновенно узнаваемыми как своими, так и ‘’чужими’’ – любимая наша традиция.
Эрнест Хемингуэй когда-то сказал: ‘’Самая лучшая одежда человека – это его выражение лица’’. Эти слова могли бы стать путеводной звездой в нашем бытии в этой стране. Никто не обидится на любого из нас и не сочтет человеком ‘’из мира того’’, если без всякой причины мы поприветствуем совершенно незнакомого человека улыбкой.
Тем более, что ни на одном из западноевропейских языков нет поговорки: ‘’Смех без причины – признак дурачины’’. Уж это я точно знаю.
Оцените пост
(ещё не оценено)
Загрузка...
