Передо мной небольшая (в 99 страниц) аккуратная книжица издательства «Литературный европеец», Франкфурт-на-Майне, 2008. Название ее не может не привлечь: «Тотальные организации и терроризм: фатальная связь». Авторы: А. А. Корчак, В. А. Корчак. Сведения о них приведены на оборотной стороне обложки: «Александр Алексеевич Корчак (род. в 1922 г.) — окончил физфак МГУ по кафедре теоретической физики, занимался физикой Солнца и происхождением космических лучей, доктор физ.-мат. наук. В 1975 — 1977 гг. принимал участие в правозащитном движении: был членом Московской секции Amnesty International и членом Хельсинкской правозащитной группы Юрия Федоровича Орлова с момента ее провозглашения 12 мая 1976 г. и до разгрома»…
Чтобы лучше познакомиться с этой стороной деятельности главного автора книги, я зашел в Интернет. Там обнаружил его имя в славной и впечатляющей когорте замечательных людей: «Группа преследовалась КГБ, большинство ее членов были арестованы или вынуждены эмигрировать; в разное время в нее входили Л. М. Алексеева, М. С. Бернштам, Е. Г. Боннэр, П. Г. Григоренко, И. С. Ковалев, А. А. Корчак, В. Д. Кувакин, Н. Н. Мейман, Ю. В. Мнюх, В. А. Некипелов, Т. С. Осипова, С. М. Поликанов, В. С. Слепак, А. Б. Щаранский, Ю. Н. Ярым-Агаев».
Теперь продолжу цитирование с обложки: «Два последних десятилетия занимался исследованием природы тоталитаризма и выпустил две книги на эту тему на английском языке… Вера Александровна Корчак, физик и переводчик, присоединилась к работе А. А. Корчака в середине 90-х гг.».
Предисловие: «Одной их характерных особенностей терроризма ХХ столетия является его эволюция от терроризма одиночек, групп и небольших сообществ в начале столетия к терроризму многочисленных иерархических целенаправленных тотальных организаций в его конце. Главной причиной такой эволюции является, как показывается в предлагаемой книге, его эволюционная и организационная связь с тоталитарными государствами»… В качестве примера, рассматриваемого как образец для всех других, названы большевизм и фашизм, зародившиеся из небольших, но целенаправленных тотальных организаций и превратившиеся в тоталитарные государственно-террористические системы. А в современных условиях, как указывают авторы, взаимосвязь между различными по идеологии тотально-террористическими организациями и тоталитарными государствами возникает на почве их естественной вражды к свободному миру, законности, демократии, правам человека.
Для рассмотрения общих особенностей самоорганизующихся тотальных организаций в книге используется несколько формализованный системный анализ. Его поэтапность можно проиллюстрировать, перечислив названия глав: «Модель мафиозной организации», «Тотальное бюрократическое ведомство», «Идеолого-террористические и религиозно-культовые организации», «Иерархическая тотальная организация и индивид».
В первой из этих глав мафизация рассматривается как «особая болезнь, способная поразить любую общественную организацию и любой аппарат административного управления»… Да, это верно, и у меня тут же возникают ассоциации с примерами из разных сфер нашей жизни. Но авторы не дают отвлечься, они строят обобщенную модель, утверждая, что стремление к власти и обогащению вообще свойственно человеческой природе. Оно присутствует в глубинах подсознания и проявляется в условиях, благоприятных для формирования мафиозных структур.
Выживаемость разветвленных мафиозных структур проиллюстрирована авторами на примере, когда после распада СССР попытки выделить главных преступников в процессе судебных расследований столкнулись с непреодолимыми препятствиями. Как и в обобщенно моделируемой авторами мафиозной структуре, в СССР существовала трехслойная иерархическая пирамида с полупрозрачными границами, с изоляцией от подконтрольной внешней среды, со сферой прикрытия и т.д. Эти мафиозные принципы, подчеркивают авторы, действовали и действуют одинаково эффективно под прикрытием марксизма-ленинизма, сталинизма, маоизма, троцкизма, гитлеризма и панисламизма.
«Любая администрация, — читаем в следующей главе, — становится со временем бюрократической, окостеневшей и неэффективной… какими бы честными, энергичными и добросовестными чиновниками она вначале ни комплектовалась». Процесс бюрократизации связан с неизбежным возрастанием степени централизации власти и размыванием индивидуальной ответственности, причем, что интересно, «главным лицом, заинтересованным в возрастании степени централизации, является чаще всего не начальник, а подчиненный, поскольку для него большая централизация означает меньшую ответственность при неблагоприятных результатах их совместного акта». Читая в книге подобные сентенции, опять отвлекаешься от ее страниц на собственные размышления о былом и насущном — такова уж наша страсть к конкретизации.
Приведу пример: «Автономный изолированный купол начинает формировать уже сверху единый и послушный ему исполнительный аппарат и контролировать иерархический отбор… Это превращает купол вместе с аппаратом в своеобразную правящую олигархию». О чем это, читатель? Думаете, это о нынешней российской власти? И я бы так подумал, но здесь просто зафиксирована общая закономерность формирования устойчивой вертикальной структуры, характерной для всех тотальных организаций.
Третья глава (ее название упомянуто выше) начинается параграфом «Большевизм как пример и прототип», в которой анализируются главные черты этого по сути террористического течения, распространившегося по всем континентам в виде эпидемии. Убедительно показано, как большевистский термин «демократический централизм», в котором коварный эпитет ничего общего с демократией не имел, в нынешней России преобразовался в подмену подлинной демократии такими уловками, как «управляемая демократия» или «суверенная демократия».
Отдельно подчеркнута опасность силовых структур государства, приобретших в СССР столь большую автономность, что их уже не только реформировать, даже и распустить не удалось: «Попытки реформирования КГБ при Горбачеве и Ельцине потерпели полный провал и привели лишь к «отравлению» государственных и общественных структур, так как гэбисты «расползлись» по всем официальным, теневым и мафиозным организациям, после чего прежняя госбезопасность воссоздала себя в обличии ФСБ и даже провела своего кандидата в президенты, повернув историю России вспять».
Интересны представленные в книге рассуждения о двух биосоциальных сущностях человека в иерархическом сообществе — его индивидуальности и уподоблении коллективу, о возможности обеспечения между ними устойчивого компромисса в демократическом обществе и невозможности такового в обществе тоталитарном, где на самых верхних уровнях доминирует процесс индивидуализации (вождизм), а на нижних уровнях общества насаждается социальное уподобление, стадное чувство коллективизма и конформизм. В религиозно-террористических организациях это уподобление может достичь уровня психопатии, характерного, например, для бомбистов-самоубийц.
В заключительной главе, констатируя размножение тотальных сообществ и государственный тоталитаризм, унаследованный от ХХ века, авторы обращают особое внимание на организуемые ими многочисленные и часто разрушительные массовые движения. «Поведение человеческих толп, — говорится по этому поводу, — остается не менее загадочным явлением, чем эпидемия современных бомбистов-самоубийц». Действительно, в одном ряду с терроризмом мы видим погромные толпы в парижских пригородах или в городах Греции, бесчинства антиглобалистов вокруг международных форумов, беснующиеся толпы фанатиков в Тегеране или в Газе. Однако не так загадочны эти толпы, как загадочна терпимость человечества к вдохновителям и организаторам этих погромных толп.
Сферы внедрения мафиозных и террористических организаций, поддерживаемых тоталитарными государствами, расширяются в эпоху научно-технического прогресса и глобализации. «Изменения в современном мире происходят настолько быстро, что законодательство даже развитых демократических стран не успевает за этими изменениями. Поэтому постоянно расширяется сфера околозаконной и внезаконной экономической деятельности и, как следствие, разрастание мафиозных организаций… Расширилась география и сфера деятельности левых криминальных культов. Религиозно-идеологический терроризм стал повседневным явлением и распространился по всему миру… Возрастающая дороговизна проведения терактов… вынуждает террористические организации использовать мафиозные методы обогащения… Сближение прагматических целей идеолого-террористических и мафиозных организаций создает условия для их кооперации»…
Такова далекая от благополучия ситуация в современном мире. Очевидно, не случайно в книге после ее заключительной главы появилось Приложение, посвященное больше всего Америке: «Борьба с международным терроризмом, который подбирается к оружию массового поражения и угрожает уже всему человечеству, превращается надолго в особую перманентную войну. И, казалось бы, эта общая угроза должна была бы объединить вокруг Америки всё международное демократическое сообщество, как это произошло в прошлом столетии дважды в связи с угрозой сначала фашизма, а потом коммунизма. Этого, однако, не произошло. Угроза терроризма привела, напротив, к частичному отчуждению и даже изоляции Америки… Почему?»… На этот вопрос есть ряд ответов, но нет ни одного согласующегося с моралью.
«Борьба с таким вездесущим и к тому же беспощадным врагом, не считающимся с человеческими жертвами, потребует коренных изменений современных цивилизованных представлений о врагах, войне, линии фронта, международных соглашениях, перемириях, неотъемлемых правах индивидуума и т. д. Международное демократическое сообщество к этому пока не готово… Потребуется принятие особых законов и разработка особой юридической и карательной процедуры для борьбы с этим врагом. Эта особая процедура должна предусматривать ответственность за конкретные террористические акты всего купола тотальной организации, а не отдельных конкретных исполнителей, как это практикуется теперь».
Мысли верные. Проблема в их реализации. Хватит ли нашей цивилизации решимости отстоять свои ценности в уже идущих и грядущих битвах? Ответа на этот вопрос в рецензируемой книге нет, но в какой-то мере не к нам ли самим этот вопрос следует обратить?
Оцените пост
(ещё не оценено)
Загрузка...
