Современный человек сегодня все больше теряет связь с природой и духовностью. Связь с природой ослабевает по мере развития цивилизации. Мы уже почти не зависим от погоды, можем ночь превратить в день с помощью электричества, Интернет превратил мир в «глобальную деревню». С другой стороны, развитие науки привело к ослаблению духовности. Дело в том, что многие люди раньше воспринимали религию как убежище для слабых. И когда мир «вооружился» научно-техническим прогрессом, многие решили, что теперь они — хозяева мира, а не «непонятный» Б-г.
Если учесть, что современный человек потерял также «общинный» элемент социума, заменив живое общение телевизором и Интернетом, то мы поймем, что за последнее столетие человек отрезал себя от множества живительных каналов связи с миром.
Что же нам делать?
Еврейская традиция заложила в календарь серию праздников.
Если мы внимательно изучим наши праздники, то узнаем, что в каждом из них содержатся и природный, и духовный, и социальный элементы.
Начнем с природы. У всех народов духовные праздники синхронизированы с природным циклом. Еврейские праздники очень хорошо вписываются в эту схему. Песах — праздник освобождения, мы празднуем весной, когда природа пробуждается. Шавуот — сбор озимых. Суккот — сбор плодов. И когда в природе самая темная пора — разгар зимы, мы зажигаем свечи, чтобы согреть и порадовать себя в это «неуютное» время года.
В еврейские праздники, так же, как и в шаббат, евреи встречаются в синагогах. Это дает возможность им пообщаться друг с другом. И что немаловажно, по нашим законам мы не имеем права пользоваться в эти дни мобильными телефонами. Благодаря этому наше общение освобождается от нервозности внезапного вторжения звонков, и мы можем полностью насладиться обществом друг друга.
Ну, и конечно, духовный элемент. Ханука — самый «новый» (последний в исторической перспективе) из еврейских основных праздников, он ближе всех к нам по мировосприятию.
Мудрецы сравнивают Хануку с Шавуотом — Дарованием Торы. Каббала обращает внимание на схожесть двух «блоков». Весной — мы празднуем Песах в нисан. Потом следует ияр — беспраздничный месяц с грустным налетом Сфират а-Омера. И далее, кульминация — сиван, Шавуот — Дарование Торы.
Осенью месяц осенних праздников — тишрей. Потом грустный хешван, память о Всемирном потопе. И третий месяц — кислев, объясняют мудрецы, приносит раскрытие мистических и глубинных тайн Торы.
Еще одно из объяснений: в эпоху, связанную с Ханукой, в иудаизме зародился еврейский способ постижения мира с помощью споров — махлокетов. Во времена Первого Храма истина спускалась в готовом виде, через пророков. А махлокет — спор мудрецов, позволял вникать в детали и глубинную суть предмета спора. Самые знаменитые «спорщики» — Гилель и Шамай. Один из их знаменитых споров — в каком порядке зажигать Ханукию от 1 до 8 свечей (как мы делаем) или от 8 до 1 свечи. Оба этих подхода основаны на глубинных психологических и мистических знаниях.
С другой стороны, греческая культура создала конкуренцию для евреев. Это простимулировало к развитию более глубокого понимания сути нашей мудрости.
Похожая ситуация возникала в арабском мире, когда перевод греческих философов на арабский язык привел к «конкуренции» мудростей среди евреев, живших в то время. В результате, реагируя на эту ситуацию, Рамбам написал знаменитую книгу «Морэ нэвухим» — «Путеводитель колеблющихся».
Похожая ситуация происходит и в современном мире. Сейчас вокруг евреев процветают три конкурирующие системы. С одной стороны, интерес к мистическому древнему Востоку — йоге, дзен-буддизму и др. С другой стороны, новые психотехники — НЛП, гештальт, психосинтез и многое другое. С третьей — техногенная цивилизация, с тенденцией к замене духовности уходом в виртуальный мир.
Медленно, но верно иудаизм «приучается» к новой ситуации с конкуренцией. Сначала открылись ворота Каббалы. Рав Кук создал теорию «интеграции искр». Постепенно иудаизм должен восстановить лидирующие позиции в духовном мире. Ведь именно для этого
Вс-вышний и создал евреев. Нести свет в мир — это еврейская миссия, помочь человечеству разобраться в себе. И зажигая Ханукию и ставя ее в темную ночь на окно, мы освещаем мир нашим духовным светом, даря людям радость самопознания и самосовершенствования.
Оцените пост
(ещё не оценено)
Загрузка...
