Почему американцы отвернулись от Трампа, а евреи

Фото: Facebook

Выборы политических лидеров — это не только вопрос политики. Это отражение ценностей, нравственного состояния общества и потому и его будущего.

Результаты прошедших американских выборов заставляют задуматься не только о том, кто победил и кто проиграл, но и о трёх гораздо более глубоких вопросах: почему американские избиратели отвернулись от Трампа, почему часть американских евреев поддерживают политиков, выступающих против Израиля, и что мы делаем сегодня, чтобы сохранить еврейское будущее наших детей и внуков?

Кто кого предал: Трамп или его избиратели?

Поражение республиканцев на промежуточных выборах само по себе не должно удивлять. Американцы нередко используют такие выборы, чтобы ограничить власть действующего президента и выразить недовольство его политикой. Президент Трамп пришёл к власти, обещая поставить интересы Америки и американцев на первое место, не втягивать страну в новые войны и защищать благополучие простых людей. Именно эти обещания привлекли к нему миллионы избирателей, в том числе тех, кто прежде традиционно поддерживал демократов.

Военное противостояние с Ираном и рост цен на энергоносители усилили тревогу американцев за своё благополучие. Ведь подорожание нефти означает не только рост цен на бензин. Энергия и транспорт входят в стоимость практически любого товара — от продуктов питания до предметов повседневного спроса. Американцы видят, как растут их расходы, и задаются вопросом: где обещанное благополучие и обещание не начинать новых войн?

Но, на мой взгляд, история разочарования началась не с американских избирателей. Она началась с решений, затронувших жизненно важные интересы безопасности Израиля.

Незавершённая война и цена решений Трампа

После начала совместной военной операции США и Израиля против Ирана президент Трамп неожиданно взял курс на прекращение огня и бесконечные переговоры с Тегераном. Под давлением Вашингтона Израиль также прекратил военные действия. Однако прекращение войны ещё не означает устранения причин, по которым она началась. Многие израильтяне восприняли это решение как стратегическую ошибку. Режим аятолл сохранился, а вопрос его ядерных амбиций остался открытым. Переговоры, призванные обеспечить безопасность, не привели к окончательному решению иранской ядерной проблемы. Если Ирану удастся создать ядерное оружие, это может поставить под угрозу само существование еврейского государства. Поэтому даже те, кто испытывают огромную благодарность Трампу за его беспрецедентную поддержку Израиля, вправе спросить: не окажется ли цена незавершённой войны гораздо выше цены её продолжения?

Но существовала, возможно, и другая возможность. Когда тысячи иранцев вышли на улицы против режима аятолл, они надеялись на поддержку свободного мира. Трамп публично обещал им помощь. Однако ожидаемая поддержка не пришла. Протесты были жестоко подавлены, многие участники погибли или оказались в заключении. А ведь поддержка иранского восстания могла, возможно, открыть путь к смене режима — по сценарию Венесуэлы. Вместо затяжного военного противостояния США могли попытаться содействовать внутренним силам, стремившимся освободить Иран от власти аятолл. Стремясь остановить войну, чтобы не проиграть промежуточные выборы, Трамп, упустил возможность сменить режим по венесуэльскому сценарию. Иранские оппозиционеры почувствовали себя преданными, а потом преданными себя почувствовали и американские избиратели, которые в свою очередь разочаровались в Трампе.

Украина и разочарование американских консерваторов

Преданными почувствовали себя и украинцы. Уже несколько лет они защищают свою страну от российской агрессии, рассчитывая на поддержку свободного мира. Однако политика администрации Трампа, её давление на украинское руководство и примирительные сигналы Москве породили у многих украинцев ощущение, что их оставляют один на один с агрессором.

Но разочарование политикой Трампа в отношении Украины испытывали не только украинцы. Среди американских консерваторов немало последователей Рональда Рейгана, для которых противостояние российской агрессии, защита свободы и поддержка союзников остаются важнейшими принципами внешней политики США. Для этих людей попытки Трампа договориться с Путиным и давление на украинское руководство стали болезненным разочарованием. Часть таких избирателей не захотели поддерживать республиканских кандидатов и осталась дома, а некоторые предпочли проголосовать за демократов.

Я говорю обо всём этом, испытывая огромную благодарность президенту Трампу за его поддержку Израиля. Но поддержка еврейского государства не освобождает от нравственной ответственности перед другими народами.

Почему евреи голосуют за противников Израиля?

Результаты выборов поставили ещё один тревожный вопрос: почему часть американских евреев поддерживают политиков, резко критикующих Израиль, а порой и выступающих против самого сионизма?

Чтобы ответить, необходимо понять, насколько неоднородно американское еврейство. Согласно исследованию Pew Research Center Jewish Americans in 2020, в Соединённых Штатах проживали около 7,5 миллиона евреев. При этом ортодоксальные евреи составляли лишь около 9% еврейского населения. Остальные принадлежали к консервативному и реформистскому направлениям иудаизма, другим течениям либо вообще не были связаны с религиозными общинами. Исследование выявило интересную закономерность, напоминающую известный принцип 80 на 20.

Среди ортодоксальных американских евреев 79% хотя бы раз посещали Израиль, а 75% поддерживали Республиканскую партию или склонялись к ней. Среди евреев, не относящих себя ни к одной религии, картина почти противоположная: 78% никогда не посещали Израиль, а 77% поддерживали демократов или склонялись к ним. Среди реформистских евреев 80% придерживались демократической ориентации, хотя 44% посещали Израиль.

Разумеется, голосование за Демократическую партию само по себе не означает отказа от Израиля. Более того, многие американские евреи, независимо от политических взглядов, сохраняют глубокую эмоциональную связь с еврейским государством. Однако различия в политических предпочтениях, религиозной идентичности и личной связи с Израилем очевидны. Для многих религиозных евреев принадлежность к еврейскому народу, связь с Израилем, традицией и общиной являются основополагающими ценностями. Поэтому, выбирая политического лидера, они уделяют особое внимание его отношению к еврейскому народу и Государству Израиль. Но для значительной части светских американских евреев еврейская идентичность имеет второстепенное значение.

Но здесь возникает принципиально важный вопрос.

Верность Израилю — это верность Америке?

Если религиозный американский еврей, голосуя, прежде всего, задумывается об интересах своего народа и Израиля, означает ли это, что он менее предан Америке? На мой взгляд, всё как раз наоборот. Союз Америки и Израиля основан не только на общих стратегических и политических интересах. Его глубинная основа — общие нравственные ценности, сформировавшие западную цивилизацию. Свобода личности, справедливость, уважение к человеческому достоинству, ответственность перед ближним и обществом — эти ценности глубоко укоренены в библейской традиции, оказавшей огромное влияние на становление американской цивилизации.

Поэтому еврей, защищающий эти ценности, не противопоставляет себя Америке. Напротив, он защищает то лучшее, что лежит в её основании.

Альберт Эйнштейн, которому в Германии приходилось сталкиваться с обвинениями евреев в недостаточной лояльности государству, отстаивал право человека сохранять верность своему народу.

Но разве любовь к матери делает человека менее преданным своей стране? Разве верность семье противоречит гражданскому долгу?

Верность еврейскому народу и Израилю не должна противопоставляться верности Америке. Напротив, защищая общие нравственные ценности, мы служим и еврейскому народу, и Америке — в самом высоком смысле этого слова. Именно общность этих ценностей делает американцев и израильтян естественными союзниками. Их объединяют не только интересы безопасности и экономики, но и принадлежность к цивилизации, в которой свобода личности, справедливость и человеческое достоинство должны оставаться основополагающими принципами. Поэтому меня особенно тревожит распространение радикальных идеологий, которые под лозунгами справедливости могут оправдывать терроризм и насилие.

Коммунистические, исламистские и другие тоталитарные идеи, отрицающие эти ценности, представляют опасность не только для Израиля, но и для самой американской демократии. Именно поэтому вопрос заключается не в том, кому еврей должен быть лоялен — Израилю или Америке, а в том, каким ценностям мы остаёмся верны, и какую Америку хотим сохранить для наших детей.

Фото: lechaim.ru

Что происходит с нашими детьми и внуками?

Многие евреи, приехавшие из Советского Союза, сохранили глубокую эмоциональную связь с Израилем, даже не будучи религиозными.

Мы помним государственный антисемитизм, ограничения еврейской жизни, борьбу за право эмигрировать. Для нас Израиль — не просто ещё одно государство на карте мира. Это символ свободы и национального достоинства. Но что происходит с нашими детьми и внуками?

Они растут в совершенно другой культурной среде, учатся в американских школах и университетах, где представления об истории, национальной принадлежности и Израиле могут существенно отличаться от взглядов их родителей. В некоторых семьях родители поддерживают политиков, которых считают защитниками Израиля, а их дети голосуют за кандидатов, резко критикующих еврейское государство. Но прежде чем обвинять молодое поколение, не должны ли мы спросить себя: достаточно ли мы сделали, чтобы передать им любовь к еврейскому народу, его истории, традиции и Земле Израиля? И здесь мы подходим к вопросу, который гораздо важнее любых выборов.

Еврей может жить вне Израиля, но не может жить без Израиля

Я никогда не забуду встречу с Эли Визелем — выдающимся еврейским писателем, лауреатом Нобелевской премии мира, человеком, пережившим Освенцим. Однажды он пришёл на встречу с молодёжью нашей организации RAJE — Russian American Jewish Experience — и сидел рядом со мной. Он говорил о любви к еврейскому народу и Израилю. В дни 70-летия освобождения Освенцима он произнёс слова, навсегда оставшиеся в моей памяти: «Еврей может жить вне Израиля, но еврей не может жить без Израиля».

Еврей может жить в Нью-Йорке, но если он теряет связь с Израилем, своим народом и традициями, он рискует потерять не только своё прошлое, но и своё еврейское будущее. Всё чаще молодые люди вырастают в семьях, где связь с традицией становится слабее. Многие не получают еврейского образования, не знают истории своего народа и не чувствуют ответственности за его будущее. Прежде чем обвинять политиков, университеты, средства массовой информации или враждебные Израилю государства в том, что молодые евреи отворачиваются от своего народа, спросим себя: достаточно ли мы сделали, чтобы наши дети полюбили еврейство? И, возможно, именно в этом заключается самый важный урок американских выборов. Будущее еврейского народа определяется не только тем, кто побеждает на выборах в Вашингтоне, кто поддерживает Израиль и кто выступает против него. Оно определяется, прежде всего, тем выбором, который делаем мы: что мы передаем своим детям. Сумеем ли мы передать им не страх, а любовь к своему народу. Не только память о страданиях, но и радость еврейской жизни. Не только умение бороться с тьмой, но и желание нести свет.

Лев Кацин