Совпадение или чудо?
… Как-то в здание еврейской школы «Синай Академи» в Бруклине вошел высокий молодой человек. Длинные волосы свисали на его плечи, а узкие джинсы и футболка обтягивали тело. Он совсем не похож на еврея, подумал я. Наверное, мексиканец пришел искать работу.
К моему удивлению, молодой человек представился еврейским именем Шломо и сказал, что хотел бы перейти из 11–го класса городской школы в нашу еврейскую. Преподаватели с опаской посмотрели на подростка: не привнесет ли он «дух улицы», от которого мы стараемся уберечь наших учеников.
– Как ты узнал о «Синай Академи?» – спросил я его.
– Вы знаете мою тетю Регину, она рассказала мне о школе, – ответил он.
– Но ведь она родственница великого раввина, рабби Шимона Шкопа! – воскликнул я.
– Да, он мой прадед, – спокойно сказал Шломо.
… Я не мог сдержать волнения. Однажды, будучи студентом иешивы в Иерусалиме, я должен был дать свой первый урок Талмуда. Всего два года назад я приехал в Израиль и поступил в иешиву «Атерет Исраэль». После женитьбы перешел в «Колель» – колледж для раввинов. Одно из правил «Колеля» заключалось в том, что каждый из нас должен был дать урок по изучаемой в тот момент теме Талмуда. Но что нового я, новый иммигрант, смогу сказать этим людям, которые всю жизнь изучают Тору?
К тому же тема попалась мне сложная: «Два фактора к ужесточению закона». За день до моего урока я вернулся из «Колеля» домой в полной растерянности: мне не удалось разобраться в теме. Что же делать?
Не зная почему, я протянул руку к книжной полке и, не глядя, взял первую попавшуюся книгу. Так же не глядя, я открыл ее в середине, случайно бросил взгляд на страницу, и к изумлению прочитал: «Два фактора к ужесточению закона – это…»!
Рабби Шимон Шкоп, прославившейся глубиной мышления и безупречностью логики, объяснял нужную мне тему в своей книге «Шаарей Йошер». Благодаря этому чуду, я не только успел подготовиться к уроку, но, что гораздо важнее, открыл для себя целый мир тончайшего талмудического анализа. С тех пор «Шаарей Йошер» стала моей настольной книгой. Отдельные части этой книги я с удовольствием изучал с учениками «Синай Академи». Когда мой сын Мойше готовился к бармицве, он выбрал темой своего выступления главу книги рабби Шимона Шкопа…
А сегодня правнук этого великого раввина стоит предо мной и просит взять его в школу! Я рассказал Шломо эту историю и, конечно же, принял его в «Синай Академи». И произошло еще одно чудо. По окончании школы Шломо продолжил изучение Торы в иешиве «Кол Яаков» в Монси, к северу от Нью-Йорка. От его тети Регины я знаю, что Шломо продолжил свое профессиональное образование в колледже.
Будьте святыми!
«Шаарей Йошер» рабби Шимона Шкопа – это солидный двухтомник, полный глубоких разъяснений к сложным юридическим и экономическим темам Талмуда. И все же, может быть, самым важным в этой книге является предисловие – одна маленькая страничка, посвященная поиску смысла жизни.
Что означают слова, с которыми обратился Всевышний к еврейскому народу и с которых начинается недельная глава: «Будьте святыми, ибо свят Я, Всевышний» (Ваикара 19:2)?
В качестве введения к теме приведу слова Раши и Рамбана. Раши поясняет: «Будьте святыми» – значит, будьте «прушим» – «отделенными» от запретов. Кстати, от ивритского слова «прушим» происходит слово «фарисеи», так называли христиане соблюдающих заповеди евреев. Согласно Раши, слова «будьте святыми» являются указанием — исполняйте заповеди! Это не только заповедь, но и обещание, и благословение, добавляет американский раввин рабби Гедалия Шор. Точно так же, как акт щедрости и милосердия делает человека добрее, практическое исполнение всех заповедей Торы возвышает и освящает человеческую душу. Потому Тора обещает человеку: будете соблюдать заповеди, будете, то есть станете, святыми!
Освятите себя даже тем, что вам разрешено! – так поясняет Рамбан это место в Торе. По его мнению, смысл слов «будьте святыми» состоит не только в том, чтобы призвать евреев соблюдать заповеди, но и в том, чтобы человек умел ограничивать себя в дозволенном. Важно, чтобы еврей обладал силой воли и его разум мог ограничивать его желания. Иначе, например, можно стать обжорой и объедаться кошерной пищей.
Посвяти себя другим!
В своем предисловии к книге «Шаарей Йошер» рабби Шимон Шкоп утверждает, что заповедь «будьте святыми» является всеобъемлющим принципом нашей жизни. Ее смысл состоит в том, чтобы мы посвятили себя, все наши стремления и силы служению людям!
Человек сотворен по образу и подобию Всевышнего. Слова Торы «будьте святыми, ибо свят Я, Всевышний» призывают нас уподобиться Всевышнему. Подобно Ему, который сотворил и поддерживает этот мир для других, человек должен посвятить свою жизнь, свой мир другим людям. Чем больше в человеке альтруизма, тем больше он уподобляется Всевышнему и ближе к святости. И чем больше в человеке эгоизма, тем дальше он от Б-га и совершенства святости. Очевидно, что любовь человека к себе самому является причиной многих дурных черт характера (гордыня, зависть…) и плохих поступков (унижение других, грабеж, воровство). Получается, что любовь к себе и любовь к другим вступают в противоборство в сердце человека и противоречат друг другу.
Но если так, то почему несколькими предложениями позже Тора указывает: «Возлюби ближнего, как самого себя!» (Ваикра 19:18), — то есть одновременно любить и себя, и других..? Если человек заботится о себе для того, чтобы у него были силы служить семье, своему народу и нести добро в этот мир, то, по сути, он заботится не только о себе, но и о других. Даже если он и берет что-то для себя, то для того, чтобы дать. Конечно же, человек должен заботиться о себе, как говорил Гилель в «Поучении отцов»(1:14): «Если я не за себя, то кто же за меня?» Однако если он думает только о себе, то неизбежно ощутит пустоту в жизни и бессмысленность своего существования: «Если я только за себя, то что я!» Не случайно – что, а не кто! Будьте святыми! Тора обращается к каждому из нас: будь Человеком! «И если не сейчас, то когда?»
Художник Алекс ЛЕВИН
Субботние свечи
Пятница, 8 мая, 7:41
Окончание субботы 9 мая в 8:47
Оцените пост
(ещё не оценено)
Загрузка...
