Возвращение блудного сукина сына

Или «блудливого»? Привет, дружище, здравствуй, старый добрый антисемитизм, мы так по тебе соскучились! Распустились в толерантной Америчке, обрюзгли, расслабились… Да и в других ойкуменах звать тебя полагалось иносказательно, ну там «борьбой за равноправие», «справедливость — моё ремесло», «миром-дружбой народов»…

Был в империи майорский чин «коллежский ассессор», в Союзе его заменили на «коллежcкий агрессор», подняли до генеральского и вручили Израилю. Называлось действо: «борьбой с сионизмом и антисемитизмом». С израильской военщиной и космополитами — конечно, но супротив евреев — ни-ни! Даже Йосеф Прекрасный Менеджер звал тебя «пережитком каннибализма», до боли отчётливо в себе чувствуя. Не жиды пили кровь трудовых крестьян, а безродные врачи-вредители, шавки империализма. Только честные арабы пейсатых извергов откровенно в море топить намыливались, а прочее человечество исключительно за свободу угнетённого палестинского народа в антиколониальной повестке ратовало. Но вот ты сам, родной, непричесанный! Пора браху «благословен воскрешающий мёртвых» ко встрече с корешом глаголить!

И не в маргинальных закутках ты хоронишься, из-за угла подтявкивая, но по самым что ни на есть центровым подиумам разгуливаешь, хучь с левого, хучь с правого флангу загляни. Есть, конечно, недовымершие мастодонты, что клянут тебя словесами неполиткорректными, но молодёжь знает, с кем правда и за кем будущее!

Жду очередной редакции «Протоколов», ИИ уточнённых и шестипалыми мёрзлыми палестиноидами на фоне оскала акул Вол-стрита сдобренных. Было у детишек моей юности слово «яврей» особо матерным, тут сразу в ряшку полагалось,- ностальгически слышу выговор на стольких народных сленгах! Здравствуй, приятель, словно и не расставались.

Особо вдохновил меня оборот возлюбленного мэра — тот честил Хамас «террористической организацией»?! Попробовал бы хлопец подобную ересь в предвыборной компании учудить — треть электората бы как корова языком слизнула! Выходит, парень даже меньший «юдолюб», чем половина населения, и должен народному волеизъявлению подыгрывать?..

«Глас народа — глас Б-жий», учит нас мудрая латынь. О чём этот глас нынче наяривает? И это не болеро политиков, произвёдших за 2025 16 осуждающих оононистских резолюций за империю Израиля и аж целых 12 про огрехи остального незлобивого мира. Нет, это — песнь народная, хороводная, по планете порхающая. Когда-то мелодии из моего собрания участвовали в юнесковой программе: летал спутник над шариком и, проплывая над страной, транслировал её родную музыку. А что в обойме нынче, какие симфонии — какофонии вибрируют над землёй? Только ли «возвращается всё на круги своя»?

Надумал вас удивить: над планетой вьются на два словно несвязанных мотива. Первый мы уже приветствовали: кондовый, откровенный антисемитизм, логике и смыслу двоюродный, обожающий право грубой силы, жестокости и наглости: гимны братика Эсава. Исполняют их дяди в галстучках или пенсионеры в тюрбанах, партитура стандартная. Скажем, москальская пальба по хохляцким электростанциям и водопроводам, сиречь истребление мирного населения, есть образцовое военное преступление; самое место росским паханам в «Совете мира», вы не находите? Ништяк, под братнину гитару сойдёт. Душевно близкие им иранские гуманисты «подкупленное врагами» население и без хохловой помощи сокращают, детишек зануляют исключительно «израильскими боевыми патронами из рук неведомых террористов». А пока интернет приглушён, всегда почему-то выясняется, что из-за бомбёжек сионистами газзких поликлиник всё это… Сколько ведь кровушки к Песаху запасти требуется!

Вторая гармония, за грохотом эпического вздора первой мало различимая, звучит на мотив «голоса Якова». Это мягкая мелодия истины, прояснения, точных имён и метких определений; подводит она итоги движения нашего народа и всего человечества за пробежавшие тысячелетия.

Общее место в Традиции: «перед самым рассветом тьма сгущается». Нужно это, видимо, чтобы уточнить будущее и завершить, оформить уходящий этап. Давайте воспользуемся возможностью и пробежим галопом тысячелетия мира. Начнём с рандеву с воскресшим приятелем. На самом деле то одна затянувшаяся кадриль.

Условимся, все формы антисемитизма имею религиозную природу. Расовый, бытовой, зависти или страха — в конечном итоге они опираются на представления об особости евреев, их силе и сплочённости. За этим в реальности может стоять только одно: духовная иудеев отделённость и поддержка их огромной мощью, то есть Создателем. Носители фобии невнятно сие осознают, но корень один. И даже антисемитизм презрения — к «нищете» или «творческому бессилию» (очаровательному на фоне списка гигантов культуры носатой национальности) — тоже извращённая форма уважения и трепета, провоцирующая искать низменные черты, отталкивая тревогу и жуть.

Сперва мы грешили связью с непонятным и невидимым, оттого пугающим Б-гом. Затем выяснилось, что «ненавидим любых гоев» и учиняем им пакости, например «на Пурим ловим грека и убиваем в качестве Амана». Далее везде.

Красной нитью проходит по эпохам претензия, что «все евреи друг за друга» (о если бы!) и потому представляют собой сплочённый коллектив, обладающий грандиозными рычагами влияния, направленными против меня любимого. Порой это молитва, порой колдовство, в другие времена финансовое влияние, тайные секты и советы… кто чего страшится.

Отбрасывая надоевший бред типа отравления колодцев, за этим — извращённый страх примитивного «эго», личного или социальной группы, перед Всевышним. Люди чувствуют над собой непостижимую силу и, ввиду примитивности мировоззрения, приписывают её понятному, тому, что можно потрогать: нам. Нынче популярно отношение к государству Израиль, «захватившему Святую Землю», как демоническому носителю злобной мощи. Каждый его шаг, хоть к тёще на блины, именуется: «геноцид». Издевался Шендерович: «Израиль большой и страшный, крючковатый его нос навис над всем Ближним Востоком».

За сумасшествиями хамасов, хуситов и прочих на букву «х» — тот же подсознательный ужас и желание — магически или практически — от его причины избавиться. Бородатый анекдот: Рабинович читает газетку «Памяти». Зачем? «Понимаете, у нас сплошные дрязги, а у них: евреи дружны, могучи, хитры… Утешает…».

За идиотической поверхностью на самом деле велико внимание и уважение к «народу Б-га» — значит к Нему самому. Осталось лишь перевести это в «цивилизованную форму». Впрочем, нас пока сильно переоценивают.

Теперь о достижениях человечества. О науке и технологии не будем даже заикаться, настолько несопоставимо происходящее с жизнью ещё лет 40 назад, не говоря уж о сотне. Что с духовностью и моралью?

Вопрос очень непростой, двоякий. Порядка трети землян относят себя к христианам, четверть — мусульманам. Так или иначе о единственном и едином Б-ге слышало больше половины людей. Быстрее всех растущая религиозная группа — мусульмане, которых заподозришь в чём угодно, кроме прямолинейного идолопоклонства. Пусть для части из них в качестве «Б-га» выступает какой-то кровожадный и развратный идол.

Сама свара вокруг выбора: «кто аморальный мерзавец?» вещует о том, насколько значимым для человечества стал вопрос истины и морали. Проходимцы типа оонанистов и «обожающих всё хорошее» селибов — не те, кто поднимает проблему, но — кто бесстыдно её использует и переворачивает. А ведь не так давно в истории подобные сантименты мало бы кого заинтересовали! Дилеммы стояли: наши — их, полезно — невыгодно… То есть мораль Торы, требование Создателя к человеку как подобию Его: «Б-га истины и справедливости», «Б-га милосердия и утешения слабых» обитает ныне в самом сердце общественного дискурса. Уже то, сколь мерзко и старательно перевёртывают доску прохиндеи, добрых зовут извергами, а злодеев «созидателями моральных скреп» — демонстрирует, насколько важно нынче апеллировать к этическому началу в людях. К голосу Якова. Скорее бы спала шелуха!