Недельная глава «Ахарей мот» (После смерти) — это переломная точка в книге «Ваикра». Так же, как и смерть отделяет душу от тела, так и здесь описывается разделение между внутренним и внешним. В Храме было два принципиально разных вида работы: приношение корбанот (жертвоприношений) на внешнем жертвеннике, и воскурения — на внутреннем. Кеторет (воскурения) на внутреннем жертвеннике — это пик работы первосвященника в Йом Кипур.
Вся книга «Ваикра» — это процесс по исправлению трёх элементов: олам, шана, нефеш — измерение пространства, времени и души. Недельная глава «Ахарей мот», главной частью которой является описание работы первосвященника в Йом Кипур, говорит о том, как все эти три элемента соединены вместе. В Йом Кипур (самое выделенное время) самый выделенный человек (Коэн Гадоль — первосвященник) входит в самое выделенное пространство (Кодеш Кодашим — святая святых Храма).
В предыдущих недельных главах мы говорили об исправлении внешнего. Но теперь уникальность происходящего в Храме в Йом Кипур даёт возможность исправления не только внешнего, но и внутреннего. Рав Кук обращает наше внимание на одну из особенностей приношения корбанот в Йом Кипур. В отличие от всех остальных дней, когда приносится только один вид корбанот — козёл, в Йом Кипур приносится в жертву и козёл, и бык.
В чем разница между этими двумя животными? Бык — это животное огромной силы, используемое для обработки земли, переноса тяжестей и других действий. Сила, которую представляет бык, направлена на позитивные действия. Козёл персонифицирует деструктивную силу — силу разрушения. Само слово «козёл» (сеир) на иврите означает шторм и ярость. Обе силы — деструктивная и конструктивная, хаос и синтез — могут быть использованы как на благо, так и во вред. Всему есть своё время и место.
В ходе повседневной жизни наибольшие разрушения происходят через хаос, вырвавшийся из-под контроля. Именно поэтому стандартный ежедневный корбан был козёл. В Йом Кипур же мы хотим исправить и те ошибки, которые совершили и в результате влияния Йецер аРа, и в результате влияния Йецер аТов. Нам нужно исправление и тех ошибок, которые мы совершили из самих высоких побуждений.




