Еврейский Мир

Все плохо. Договоренности или вообще не выполняются, или выполняются с наибольшими издержками по отношению к противной стороне. Много людей, травмированных своим пребыванием в походно-полевых условиях посреди вполне себе прежней столичной жизни мегаполиса.
В загаженной до неузнаваемости казарме (Украинский дом, бывший Дом Ленина, Крещатик, 2, — мое рабочее место там) работают социальные лифты одноразового употребления.
Есть люди, которым некуда возвращаться. А есть те, кому никогда ранее не было так хорошо, как «здесь и сейчас». С «этой» стороны — «Правый сектор» (экстремисты-нацики с психикой самоубийц), безответственная и нищая «Народна рада» и самоназначенная «Национальная гвардия» (все они абсолютно не соорганизованы между собой), а с «той» стороны — «Эскадроны смерти» — безымянные мрачные чернорубашечники — клоны пиночетовских. Cхваченных на улице и арестованных по всей стране людей уже более полутора тысяч.
Процветает заложничество, обмен пленниками и «ченч» людей на захваченные помещения. Никакое начальство не воспринимается как уважаемое. Вся страна не работает, а судит друг друга. Продолжается анонимный поджог автомобилей и офисов коммерческих структур, много избитых и пропавших без вести. Все хотят высказаться. Одновременно — хотят хоть что-то понять или получить подтверждение в правильности собственного морального выбора.
Находясь в комнате психологической службы, я вижу как бы три совершенно разных Майдана. То есть существующих в одном и том же месте и времени, в одном хронотопе. Попробую это различие обозначить.
Первый Майдан был единственным и активно существовал до конца ноября 2013 года. Тогда студенты поставили палатки и поселились в них, протестуя против резкого поворота, сделанного Януковичем от вступления в ЕС в сторону, видимо, Таможенного союза. «Беркут» избивал студентов с предельной, почти нечеловеческой жестокостью. Именно эта жестокость, а не европейский вектор в экономических планах и геополитических играх руководства Украины вызвал к жизни другой, куда более грозный киевский Майдан.
Второй Майдан реагировал на избиение молодых людей сильнее, чем на отказ от евроинтеграции. Он отказывался от участия профессиональных политиков, даже освистывал их и открыто гордился своим мирным характером. Сейчас его изо всех сил пытаются привязать к мировой закулисе. К проискам мирового империализма то есть. А был он вполне стихийным — на грани или за гранью бедности пребывает более 70% населения страны. Жители Западной Украины и значительная часть остальной страны имеют возможность через своих гастарбайтеров сравнить уровень жизни по обе стороны западной границы. Их стремление к вхождению в Европу было настолько естественным, насколько иррациональным. Резкий поворот, сделанный Януковичем и его командой, был воспринят как прямое предательство. Президент пытался что-то объяснять, но было поздно — циничное воровство и мгновенное обогащение одних при явном обнищании всех прочих, избирательное действие законов, полное бесправие и безнаказанность, политическое шулерство привели к взрыву. Страна встала против власти. И во главе этого восстания был не Майдан как площадь, а Майдан как социальная идея — на сегодняшний день он побил уже рекорд продолжительности Парижской коммуны, но при таких морозах сравнение выглядит явно некорректным.
В западных областях возникли острые конфликты между новыми и старыми органами местного самоуправления. Законное беззаконие одних с лихвой перекрывалось беззаконной законностью других. Власть растерялась, вспомнила про свою безотказную юридическую дубинку и принялась подбирать себе законы, делающие террор вполне законным. Грянул законотворческий, юридически не подготовленный «правовой» демарш 16 января.
Третий Майдан не мирный, отнюдь. Он покатился с запада на восток Украины. Львов, Ужгород, Тернополь, даже Житомир. Но Запорожье (Глазьев, ау!), Кировоград, Винница, Сумы и даже Днепропетровск (Брежнев, Кучма — ау!)! В нем есть уже и специализация под каждый регион, и менеджмент, и, видимо, свой бюджет, и своя стратегия.
Любопытно, что люди всех трех перечисленных мною Майданов сейчас живут как бы в одном времени-пространстве. Каждый — со своими фантомами и мифами. Со своим дресс-кодом. И со своими представлениями о справедливом устройстве своего собственного дома. Это создает социально-психологическую реальность с очень большим внутренним потенциалом. Картинка не для слабонервных, как говорится. Но стоит посмотреть, что по этому поводу говорят и показывают российские СМИ — сразу вспоминается А. П. Чехов, у которого тоже было не совсем понятно, кто кому доктор.
Недавно по дороге с дежурства на Европейской площади задержался на Майдане минут на 20 (дольше собачий холод не позволил). Я видел временно трудоустроенных безработных со всей страны. Им не страшно быть пленными, подстреленными, избитыми. Многие из них (или уже из нас?) перевозбуждены внезапно свалившейся на них миссией. Видел закопченные здания (сталинский ампир в рубище философствующего бомжа выглядит естественнее, чем модерн и неоклассицизм) — автомобильные шины повстанцы жгут перед баррикадами, чтобы затруднить прицельную стрельбу со стороны «Беркута» на ул. Грушевского. Посетил центральную баррикаду, видел дюжину снующих гаврошей, уплетающих кашу закопченных мужчин с обмороженными лицами, всех одетых маскарадно, в камуфляже или в бурках с папахами. Видел работающую бесплатно «перукарню», где стоит очередь за стрижкой «з осэлэдцем», то есть с чубом, начинающимся на темени и заканчивающимся усами. Послушал еще одну патриотичную проповедь о героях дивизии СС «Галичина», посмотрел на суперэкране прекрасно сделанный фильм об истории донецкой мафии «Криминальная оккупация». Слушал грузинский хор, поющий украинский гимн. Замерз ужасно, пошел за углом в ресторан есть борщ и пить горилку.
Знаете, что я подумал? Видимо, все революции были такими, а потом победители писали многократно перевранную их историю. Ничего похожего, за исключением бабелевской «Конармии», я никогда не читал и не видел. Истина, в отличие от правды, уникальна и добывается большими духовными трудами в малом количестве при длительных страданиях.
Юрий КОТЛЯРЕВСКИЙ,
автор книг по психологии, одна из них
«Оранжевая революция: глазами консультанта»

Оцените пост

(голосовало: 7, средняя оценка: 2,29 из 5)

Загрузка...

Поделиться