Еврейский Мир

Одно ключевое изменение в политике США осталось незамеченным в шквале новостей о насыщенном пятидесятичасовом визите Барака Обамы в Израиль. Это было требование, чтобы палестинцы признали Израиль в качестве еврейского государства, названное лидером ХАМАСа Салахом Бардавилем «самым опасным заявлением американского президента по палестинскому вопросу».
Сначала — немного исторической информации. Авторы документов, провозглашающих образование Израиля, ставили своей целью создать еврейское государство. Современный сионизм эффективно начался с публикации в 1896 году книги Теодора Герцля «Der Judenstaat» (Еврейское государство). Декларация Бальфура 1917 года выступает за создание «национального очага для еврейского народа». Резолюция 181-я Генеральной Ассамблеи ООН от 1947 года о разделе Палестины упоминает термин «еврейское государство» 30 раз. Декларация независимости Израиля от 1948 года упоминает слова «еврейское государство» пять раз, например: «Мы… провозглашаем создание еврейского государства в Эрец Исраэль — Государства Израиль».
Из-за этой тесной связи, формулировка «еврейское государство» во многом исчезла из поля зрения в 1970-х годах, когда началась арабо-израильская дипломатия. Все просто полагали, что дипломатическое признание Израиля означало признание его в качестве еврейского государства. Лишь в последние годы израильтяне поняли, что это не так, обнаружив, что израильские арабы смирились с фактом существования Израиля, но отвергают его еврейский характер. Например, важная публикация 2006 года центра Mossawa в Хайфе, «Видение будущего палестинских арабов в Израиле» (The Future Vision of Palestinian Arabs in Israel), предлагает, чтобы страна стала общим, религиозно нейтральным, государством. Короче говоря, израильские арабы рассматривают Израиль как вариант Палестины.
Настороженные этим языковым сдвигом, израильтяне и их друзья обнаружили, что признания арабами Израиля самого по себе недостаточно. Они поняли, что должны настаивать на явном признании арабами Израиля в качестве еврейского государства. В 2007 году премьер-министр Израиля Эхуд Ольмерт заявил, что если палестинцы не сделают этого, то дипломатия будет прервана. «Я ни в коем случае не собираюсь идти на компромисс по вопросу о еврейском государстве», — подчеркнул он. Палестинская администрация немедленно и единодушно отвергла это требование. Ее руководитель Махмуд Аббас ответил: «В Израиле живут евреи, там также живут и другие — это мы готовы признать, но ничего больше».
Когда Биньямин Нетаниягу сменил Ольмерта на посту премьер-министра в 2009 году, он повторил это требование, сделав его предварительным условием для серьезных переговоров: «Израиль ожидает, что палестинцы сначала признают Израиль в качестве еврейского государства, прежде чем говорить о двух государствах для двух народов». Палестинцы не только не сдвинулись с места, но и высмеяли эту идею. Снова Аббас: «Что такое «еврейское государство»? Мы называем его «Государство Израиль». Вы можете называть себя, как хотите. Но я не признаю этого… В мою работу не входит… давать определение государству и что оно содержит. Вы можете называть себя Сионистской Республикой, Ивритской, Национальной, Социалистической [Республикой] — называйте, как хотите, мне все равно».
Не так давно Аббас снова осмеял концепцию еврейского государства. Палестинское неприятие еврейской государственности не может быть более решительным.
Американские политики, в том числе Джордж Буш и Обама, с 2008 года иногда называли Израиль еврейским государством, несмотря на то, что они в то время старательно избегали требования к палестинцам сделать то же самое.
В типичной декларации в 2011 году Обама очертил конечную цель дипломатии: «Два государства для двух народов: Израиль — еврейское государство и родина еврейского народа и государство Палестина — родина палестинского народа».
Затем, в выступлении в Иерусалиме, Обама внезапно и неожиданно принял требования Израиля в полном объеме: «Палестинцы должны признать, что Израиль — еврейское государство».
Это требование свидетельствует об изменении курса — изменении, по всей вероятности, необратимом. Оно также способствует правильной политике, ибо без такого шага палестинское признание Израиля остается пустым, указывая лишь на готовность назвать будущее государство, где они доминируют, Израиль, а не Палестина.
Во время поездки Обамы это был не единственный сдвиг в политике (Обама также настаивал, чтобы палестинцы не выдвигали предусловий для переговоров), но этот сдвиг является наиболее значительным, поскольку идет вразрез с палестинским консенсусом. Бардавиль может преувеличенно утверждать, что это «показывает, что Обама повернулся спиной ко всем арабам», но на самом деле эти десять слов Обамы устанавливают готовность иметь дело с основным вопросом конфликта. Они, вероятно, будут его самым важным, продолжительным и конструктивным вкладом в арабо-израильскую дипломатию.
Перевод с английского
И. ЭЙДЕЛЬНАНТ

Даниэль ПАЙПС

Оцените пост

(ещё не оценено)

Загрузка...

Поделиться