«Для того, чтобы быть здоровым, необходимо научиться любить себя», – заявил недавно один русскоязычный доктор в радиопередаче «Новая жизнь».
Разве этому нужно учиться? – возразил ведущий Михаил Бузукашвили. – Разве любовь к себе не является врожденным инстинктом самосохранения?
— Нет, – парировал доктор, – в той жизни нам вдалбливали в голову, что нужно «любить ближнего», я же утверждаю, что необходимо научиться любить себя.
В это время подошло время моей передачи о недельной главе Торы. Естественно, я не мог не высказаться и заявил, что, как всегда бывает у евреев, правы оба, причем одновременно. Более того, не нужно противопоставлять любовь к себе любви к ближнему, ведь сама Тора утверждает: «Возлюби ближнего, как самого себя!» Весь смысл этой фразы заключается в том, чтобы осветить смыслом любви к ближнему любовь человека к самому себе. Тот, кто действительно любит своих близких, будет заботиться о своем здоровье, для того, чтобы не только не быть обузой, но иметь силы творить добро.
Если я не за себя, то кто же за меня, – утверждали мудрецы Талмуда, но если я только за себя, то зачем я, и если не сейчас, то когда?
Знаменитый американский диетолог Эн Мари Колбин заканчивает свою книгу «Питание и исцеление» любопытными словами: «Следует помнить, что мы не живем для того, чтобы есть, а едим для того, чтобы жить. Если у вас в жизни нет возвышенной цели, более того, если вы превращаете свое здоровье в самоцель, то та самая пища, которая подарила вам здоровье, принесет болезни!»
Концепция связи духовного с материальным прослеживается в нашей недельной главе, когда Моисей призывает небо и землю свидетельствовать о Союзе еврейского народа со Всевышним. Это напоминает нам о миссии человека, – утверждал ребе из Коцка и, перефразируя слова царя Давида, заключает: «Всевышний дал человеку землю (тело и все материальное) для того, чтобы человек возвысил ее до небес!» То есть возвысил, осветил материальное духовным смыслом.
В этот момент позвонила радиослушательница и спросила: «Мой сын учится в иешиве Бриск в Израиле. Он занимается Торой день и ночь, и я не знаю, как он может следить там здоровьем?»
Каждый обязан укреплять свое здоровье, в первую очередь во имя любви к ближним. Однако мне кажется уместным привести в этой связи слова другого врача. Выступая на том же радио, доктор Веллер сказал: «Чтобы человеку добиться максимального здоровья, недостаточно просто ухаживать за телом, необходимо иметь идею, во имя которой ты живешь». Он привел интересное наблюдение одного писателя, который в течение 27 лет был узником советских лагерей. Бывшие партийцы, разочаровавшиеся в системе, погибали первыми, в то время как религиозные люди, продолжавшие хранить веру, выживали в самых тяжелых условиях.
Очевидно, что когда молодой человек с увлечением, желанием и верой изучает Тору, то колоссальная духовная энергия заряжает и его тело.
Возможно, теперь мы понимаем, почему в молитвах на Рош Хашана мы просим Всевышнего осветить светом Торы наши души, мы хотим быть записанными в Книгу праведников, Книгу жизни и вообще не обращаемся с конкретными просьбами о своем здоровье или заработке. Духовное определяет материальное (а не наоборот, чему нас учили в СССР). Сила и крепость духа – вот, что определяет наше положение в этом мире. Все материальное, включая здоровье, является лишь следствием этого. Впрочем, рабби Исроел Салантер утверждал, что материальное благосостояние моих друзей и близких – это моя духовная обязанность. Поэтому, в день Рош Хашана необходимо думать о праведности своей души, желать материального благосостояния друг другу!
Оцените пост
(ещё не оценено)
Загрузка...
