Еврейский Мир

Десятая заповедь не оставляет сомнения в том, что мы не должны возжелать чужой собственности, и мы не должны искать обходных путей в попытках обойти эту заповедь. Но как устоять против такого желания, когда само правительство говорит тебе, что социальная справедливость требует такого «возжелания» через перераспределение материальных благ — от более состоятельных к менее состоятельным. Более того, само правительство (все три его ветви — исполнительная, законодательная и судебная), говорит, что если мы за них проголосуем, оно само сделает такое перераспределение. Ну как тут устоять, когда бесплатные блага сами к тебе идут, и тебе говорят, что это все честно, по совести.

И мы радуемся этому. Мы рады тому, что
(1) можно легко купить дом в долг, потому что государство устанавливает процент ниже рыночного и не требует частичной предоплаты;
(2) минимальная зарплата существенно повышается;
(3) государство дает бесплатные квартиры и деньги на питание всем неимущим;
(4) профсоюзы добиваются высоких зарплат и пенсий в борьбе с капиталистами-эксплуататорами.
(Это только лишь примеры того, чему мы радуемся, а не огромный список всего.)

А сейчас я покажу оборотную сторону всего этого, и как все это делает нас беднее. И покажу все это отдельно по каждому пункту.

(1) Под лозунгом социальной справедливости — надо, чтобы все бедные имели свои дома — правительство объявляет, что оно рекомендует всем финансовым организациям, дающим деньги в долг на покупку своего жилья, делать это под проценты ниже, чем сами банки одалживают деньги у государства (below prime rate), и не требовать оплачивать традиционные 10-20% от стоимости покупки наличными (no down payment). Для финансовых организаций риск колоссальный, потому что люди, берущие деньги на таких условиях ничего не теряют: если купленная квартира теряет свою рыночную стоимость, купившие ее просто перестают выплачивать долг и покидают квартиру. Тогда почему финансовые организации идут на это? Ответ простой: потому что государство застраховало такие финансовые организации и взяло все потери на себя. Но откуда у государства деньги — оно ведь ничего не производит? У государства есть два денежных источника — налоги и печатание денег. Налоги делают нас беднее в прямом смысле — конфискуется часть наших заработков. А печатание денег делает нас беднее косвенно — больше денег в обороте вызывает инфляцию, и мы можем купить на наши заработки намного меньше. И вот последняя статистика: из-за «социальной справедливости» по этому пункту мы стали беднее на десятки миллиардов долларов. Это цена забвения Десятой Заповеди.

(2) Под лозунгом этой же социальной справедливости — дескать, надо помочь всем минимально зарабатывающим — за последние несколько десятков лет правительство повышало минимальную зарплату несколько раз, и сейчас минимальная зарплата превышает в 3-5 раз реальную зарплату в Китае. Это одна из основных причин, почему рабочие места уплывают из США в Китай (и другие страны). И это в значительной степени объясняет, почему уровень официальной безработицы в США достиг 9-10%, а неофициальной — около 15%. Из-за такой «социальной справедливости» мы становимся беднее: во-первых, мы выплачиваем долговременные пособия по безработице, и во-вторых, 9-10% безработных означает 9-10%-ое сокращение экономики в стране. И вот последняя статистика: из-за безработицы мы стали беднее еще на многие десятки миллиардов долларов.

(3) Ну а разве это не социальная справедливость, когда государство дает бесплатные квартиры и деньги на питание всем неимущим? Только одна проблема здесь. Все, что люди получают по статье «социальная справедливость», переходит из категории Мицвы, когда получающий благодарен дающему, в категорию «Нам положено», когда сколько бы ни дали все мало. А если это так, то требования увеличиваются, и вместе с требованиями увеличиваются индивидуальные налоги, чтобы добыть средства на удовлетворение этих требований. А средства эти могли бы быть использованы налогоплательщиками на инвестиции в развитие экономики. Меньше средств на развитие экономики — и все мы становимся беднее. Ну, а что делать — ведь неимущим надо помогать, сразу же возникает законный вопрос. Да, надо, но не через могучий бюрократический аппарат государства, где только лишь маленькая толика идет на действительную помощь, а большая часть изымаемых налогов идет на обеспечение высокого уровня жизни государственных чиновников. Такая помощь должна оказываться через существующие еврейские и христианские организации, занимающиеся мицвой/благотворительностью. Таких организаций очень много. Например, в Чикаго — Jewish United Fund and Salvation Army. Представляется, что если бы тем, у кого сейчас государство насильно изымает деньги на эти цели, предложили бы часть этих денег оставить себе, а часть передать благотворительным организациям, таким как Jewish United Fund and Salvation Army для оказания помощи неимущим, подавляющее большинство было бы радо сделать так.

(4) Ну а кто может не одобрить борьбу за социальную справедливость, проводимую профсоюзами, когда они добиваются высоких зарплат и пенсий в борьбе с капиталистами-эксплуататорами? К сожалению, и это обедняет всех нас, и вот почему. Все большие корпорации, за очень малыми исключениями, в настоящее время принадлежат огромному количеству людей, которые на свои деньги купили ценные бумаги этих предприятий. Я уверен, среди читателей «Еврейского Мира» имеется много таких собственников. Руководство этих корпораций обязано обеспечить обещанную прибыль на ценные бумаги всем владельцам таких бумаг. А эта прибыль образуется из продаж продукции корпораций. Когда профсоюзы добиваются увеличения зарплат и пенсий, руководство корпораций вынуждено повышать продажную цену своей продукции. А продукцию то покупаем мы с вами. Таким образом, мы с вами — а не корпорации — оплачиваем высокие зарплаты и пенсии членов профсоюзов, и мы становимся беднее.

Вывод: исполнение Десятой Заповеди — не возжелай чужой собственности — выгодно нам самим; посягательство на чужую собственность делает большинство из нас беднее.

Оцените пост

(ещё не оценено)

Загрузка...

Поделиться