Еврейский Мир

Прольем свет на две глобальные проблемы — отношение евреев с неевреями и отношение между религиозными и нерелигиозными евреями.

Вначале мы воспользуемся мистическими комментариями на известный сюжет из Торы. Отношение евреев и неевреев — из истории Каина и Авеля.

Каин (земледелец) открыл идею. Авель, увидя идею, усовершенствовал ее. Каин, увидя успех Авеля, позавидовал ему и, воспылав ревностью, убил брата.

Как эту историю объясняет мистический комментарий?

Каин — это народы мира, живущие на своей земле. Каждый народ обладает своими талантами и, благодаря этому, порождает идеи, подобно извлечению их из «месторождений» (метафора земледельца).

Авель — это еврей, который умеет понимать глубинную суть вещей. Глядя на идею, открытую народами мира (Каином), он может ее развить и усовершенствовать.

Евреи не имели своей земли, они были разбросаны среди разных народов. Благодаря этому, в каждом народе, среди которых жили евреи, — происходил расцвет культуры (от бизнеса до поэзии).

Мы помним, что в бывшем Советском Союзе лучшими учителями русского языка и лучшими юмористами были евреи, которые лучше русских могли постичь глубинную суть русской культуры и ментальности. Если бы обе стороны сознательно относились к ситуации, то между ними могло возникнуть творческое сотрудничество, в котором каждая сторона ценила вклад другой стороны.

На деле же получалось наоборот. У евреев лучше получается то, чем славится местный народ. А неевреи порой завидовали евреям им и ненавидели их. Кстати, в Средние века неевреи, глядя на успех евреев, приписывали евреям связь с дьяволом. Это иллюстрирует поговорку: «ученье — свет, неученье — тьма». Когда все понимают суть ситуации, в мире — «свет», когда нет понимания — его место занимает «тьма» подсознательных страхов.

А теперь рассмотрим второй актуальный вопрос: почему двести лет назад евреи раскололись на светских и религиозных? В то время в мире начался бурный расцвет в разных областях культуры. Объясняют мистики, что еврейский развивающий подход состоит из двух аспектов. Творческая часть стремится развить идею до максимума заложенного в ней потенциала. Защитная часть следит, чтобы идея не нанесла вреда человеку и миру.

Эти два подхода хорошо иллюстрирует каббалистический символ — «искра».

С одной стороны, «искру» можно «раздуть» в пламя. С другой стороны, важно, чтобы пламя не превратилось в «пожар».

Развитие цивилизации можно описать как появление большого количества искр в мире.

Творческая часть еврейского народа, «почувствовав» появление искр, бросилась в мир — «раздувать» эти искры. Но так как религиозный мир не был готов к ситуации активности, то произошел раскол: те, кто хотели «раздувать», вынуждены были отказаться от религиозности и одновременно от знания правил безопасности, которые хранятся в еврейской традиции. Они стали светскими евреями.

Религиозные евреи сохранили знание «техники безопасности», но оказались вне «большой игры» по преобразованию мира. В результате светские евреи реализовали в мире множество новых идей. Но так как они не умели охранять мир от своих же «достижений», то человечество в ХХ веке пережило самые кровавые последствия цивилизации.

Умение охранять оказалось «заперто» внутри еврейского религиозного мира, который до недавнего времени не был готов идти на контакт с остальным миром.

Сейчас мы попробуем нарисовать правильную картину взаимоотношения трех «лагерей», в которой все части осознают свои сильные стороны и важность роли других «лагерей» и кооперации между собой.

Евреи должны объединить оба своих лагеря так, чтобы и умение творить, и умение охранять «шли» вместе. На языке Каббалы творчество — это проявление сфиры хесед, охрана — проявление сфиры гвура, мы стремимся к тиферету — балансу обоих проявлений.

Народы мира должны осознать и оценить роль евреев в развитии цивилизации и роль еврейской мудрости в этом процессе. И тогда это развитие будет происходить и эффективно, и безопасно для мира. И вместо взаимных упреков в мире будет кооперация, где каждый вкладывает в общее дело свои самые сильные стороны и при этом ценит и уважает других.

Опубликовал: Меир БРУК

Оцените пост

(ещё не оценено)

Загрузка...

Поделиться