Прошло празднование Симхат-Торы, все евреи снова начинают сначала изучать Тору. Наша задача — каждый год поднимать изучение главной Книги на более высокий уровень.
Сегодня мы рассмотрим связь текста Торы с Каббалой.
Классическая Каббала содержит несколько ключевых структур, которые «работают» в глубине всего живого и одухотворенного.
В частности, это швират келим и цимцум, ор пними и ор макиф, 10 сфирот, 5 духовных миров, 22 буквы ивритского алфавита и т. д.
Когда мы их изучаем как «сухие» схемы, нам очень тяжело понять суть и еще тяжелее детализировать процесс и привязать его к реальной жизни. Эти задачи выполняют мистические комментарии сюжетов Торы.
Практически каждая деталь текста Торы является «носителем» глубинной идеи. Эта же деталь текста имеет свой буквальный смысл, который может быть понят даже пятилетним ребенком.
Что позволяет процессу изучения Торы посвятить всю жизнь.
Сделаем важное замечание. Есть спор о том, насколько глубинный смысл Торы доступен только евреям или и неевреям тоже. Мы должны разделять нашу работу в мире на «базовый» и «продвинутый» уровни. Это напоминает ситуацию, например на фирме, где есть сотрудники и посетители. У обоих есть общие правила поведения. Но у сотрудников есть еще и служебные обязанности. Наши еврейские заповеди — это обязанности, позволяющие нам иметь статус сотрудников. Но знания о структуре мироздания важны для всех людей, поэтому, в принципе, сейчас так много неевреев стремятся познать каббалистические идеи, не вникая в систему заповедей (уровень — посетителей).
По мере погружения вглубь, люди могут начать осваивать мир заповедей, и тогда они (неевреи — с помощью гиюра) могут перейти из «базового» в «продвинутый» уровень реализации — стать «сотрудниками»
Вс-вышнего.
Вернемся к Торе. Когда мы читаем мистические комментарии, то осознаем суть каббалистических структур.
Кстати, здесь кроется проблема Лайтмана. Когда он говорит, что Каббала не имеет отношения к Торе, он оставляет для изучения голые схемы, которые обычному человеку очень тяжело понять, без обращения к Торе. Понятна мотивация Лайтмана. Он знает, что ассимилированные евреи боятся всего религиозного, и чтобы привлечь их и при этом «обхитрить барьер», он вынужден убрать из Каббалы часть, связанную с Торой. В результате, когда человек ничего не понимает в сухих схемах, ему говорят: «Не волнуйся! Даже если ты просто читаешь непонятные тексты, на тебя снисходит Свет, и ты все равно одухотворяешься».
На самом деле схемы Каббалы должны быть поняты, и наш разум в состоянии в них разобраться с помощью Торы.
Самый важный материал с «каббалистической начинкой» содержится в первой книге Торы — «Брешит». Истории праотцев — это (в том числе) истории системы сфирот: Хесед-Гвура-Тиферет-Йесод.
Еще больший концентрат — в первой главе этой книги.
Две ключевые истории — это Адам с плодом, Каин и Авель.
Первая представляет нам два источника внутреннего конфликта —
«Б-г против Змея».
Вторая представляет две силы конфликта: Каин против Авеля, это эго против души (подробнее об этом в моей новой книге «Психология кризиса и еврейская мистика»).
Но «зерном», в котором сконцентрированы основы мистики, является начало Торы, описывающее «Дни Творения» — шесть Дней (этапов) плюс Шаббат (цель).
Первые три дня (этапа) — это концепции: Света, разделения и развития. На языке сфирот — это хесед, гвура и тиферет.
Вторые три дня — реализация концепций: Свет — светила; разделение — рыбы и птицы, развитие — человек.
Кстати, рыбы и птицы символизируют психодуховные концепции подсознания и надсознания.
Два ключевых конфликта в историях шести Дней — это конфликт Солнце-Луна и дерево-плод.
Поднимаясь, с одной стороны, до уровня мистики, эти конфликты в нашей жизни проецируются соответственно на отношения муж-жена (Солнце-Луна) и родители-дети (дерево-плод).
Различные комментаторы демонстрируют разные нюансы всех этих ключевых историй. Каждый аспект добавляет нам понимание мистических схем и нас самих, так как наш внутренний мир является проекцией мистических схем в нас.
И когда человек занимается изучением этих структур и процессов, в нем раскрываются силы души и происходит «подключение» к Единому Источнику энергии и информации, благословения и влияния — к Вс-вышнему.
Именно в этом задача нашей реализации в жизни. n
Опубликовал: Рав Меир БРУК
Оцените пост
(ещё не оценено)
Загрузка...
Вы очень терпимый рав. Вспомните еврейскую легенду о христе и причинах его смерти. Преподавание, через учеников, открытие имени божьего…
Можно ли преподавать каббалу без ТОРЫ? Я считаю это тчательно замаскированным мессионерством и уходом от ответственности в погоне за прибылью.
К сожалению это преподавание наносит вред людям не воспринимающим Тору, что привело к образованию секты в элитных кругах России.
Боюсь, что последствия будут похожи на \»протоколы еврейских мудрецов\».
Но Лайтман и прав тоже. Кабалу нужно отдать людям, но взвешано, научно и безболезненно. Путь могу предложить.