После проявившихся «антилидеров» (см. прошлую статью) — разведчиков и Кораха — наступило время склеить все сюжеты о лидерах в целостную картину.
Итак, у нас есть три позитивных руководителя — Моше (сфира Нецах), Аарон (сфира hод) и Мириям — которая играла роль «охранительницы» Моше с его раннего детства (когда она положила его в корзину) и два «антилидера».
Два основных сюжета, говорящих о «проколах» Моше и Аарона — это истории, когда Моше бил жезлом по скале (жесткость) и когда Аарон содействовал созданию Золотого тельца (мягкость).
Интересно, что в этих сюжетах присутствовали оба лидера.
Начнем с финала. Мудрецы обращают внимание, что когда Моше «бил жезлом по скале», рядом с ним стоял Аарон. И наказаны они были оба.
При этом мудрецы спрашивают: «А Аарон за что?»
Разбирая систему сфирот, можно предположить ответ: за то, что «просто стоял»… а не вмешался. Это символизировало (неуместную) мягкость Аарона.
Подчеркнем, что роль Аарона здесь пассивная, но она отражает обратную сторону «мягкости», находящуюся в основе сфиры hод.
Далее, мы можем легко найти Моше и в истории с тельцом. Гнев Моше проявился здесь самым ярким образом. Видя творящееся «безобразие», Моше в гневе разбивает принесенные скрижали.
Опять же, это был праведный гнев, с воспитательными целями: он смог остановить «беспредел» разгулявшегося народа. Но, тем не менее, он характеризует стиль руководства Моше.
Тора в обоих случаях представляет нам действия братьев, которые выражают свои принципиальные качества (нецах и hод).
И если в «теневых» ситуациях промах братьев был не столь очевиден, то в общем контексте вся картина становится целостной и осмысленной.
Моше вмешался в пассивность Аарона, разбив в гневе самое ценное — Б-жественные скрижали с заповедями. Аарон не вмешался в активность Моше.
А теперь настал черед Мириям.
Все мудрецы обращают внимание, что история с разведчиками, наговорившими («лашон а-ра») на Землю Израиля следовала за историей с «лашон а-ра» Мириям, обсуждавшей поведение Моше (связь историй по лашон а-ра), а история Кораха следовала за историей с разведчиками.
У этой тройной «связки» есть и более глубокий смысл.
Мы уже подчеркивали, что Мириям была «охранительницей» Моше.
А теперь обратим внимание: главная охранительница Моше оговаривает его (лашон а-ра). Т. е. делает противоположное своей функции. Конечно, она это делает из лучших побуждений. Но Тора нас учит, что от «лашон а-ра» страдают трое: говорящий, слушающий и тот, о ком говорят. Как результат — происходит «пробой» в защите Моше, и сразу же на арену выходят два антилидерских сюжета (против Моше) — разведчики и Корах.
Разведчики не были изначально антилидерами, они даже шли в разведку от имени Моше (сказал Б-г Моше — «Шлах леха» — пошли от себя).
Но ключ к истории — в конце сюжета с разведчиками. У них был выбор: идти с отчетом к Моше (который их направил) или прямо к народу (минуя Моше).
И разведчики пошли к народу, разжигая в евреях страх перед всей «операцией», которую так тщательно организовывал Вс-вышний через Моше.
Произошел «пробой» в роли Моше, когда его лидерская позиция оказалась «вне игры», которую вели разведчики напрямую с народом.
Второй серией проблем Моше стал «прямой наезд» — Кораха. Тут уже прямое оспаривание лидерской функции Моше. Более того, Корах своей демагогией вызвал (иррациональную) ненависть народа к Моше (см. предыдущую статью). (Кстати, то же произошло в Германии, когда Гитлер сфабриковал идеологию, чтобы активировать ненависть в своем народе к его врагам, в первую очередь к евреям).
Эта ненависть так «засела» в сознании народа, что все действия Моше интерпретировались против него. Это уже был переворот в отношениях Моше с народом. И единственный способ исправить ситуацию — Б-г посылает мор народу, а Аарона — в роли спасителя (бегающего с воскурениями по стану и останавливающего этим свирепствующий мор).
«Финал» лидерской «схемы» — так как Мириям была «охранительницей» Моше, то сразу после ее смерти Моше «проваливает» испытание с водой из скалы.
Эта история со скалой подводит итог лидерским испытаниям и «презентациям» на «высшем уровне».
Останутся только истории с Биламом и Пинхасом, которые раскрывают другие аспекты нашей темы.
Опубликовал: Рав Меир БРУК