В чем опасность «свиного гриппа», эпидемия которого продолжает распространяться по всему миру? В его коварстве! После двух дней температуры больному кажется, что он здоров. Он и не подозревает, что коварный вирус проник в легкие. Скрытая пневмония особенно опасна тем, что больного неожиданно может сразить отек легких. Если бы человек вовремя узнал о своей болезни, то смог бы ее победить.
Впрочем, все, что происходит на земле, является отражением возвышенных духовных явлений на Небесах, а все, что происходит в теле человека, отражает духовные процессы его души.
Если бы алкоголик, например, осознавал свои проблемы, он смог бы их преодолеть. Однако зачастую больной алкоголизмом предпочитает оставаться слепым, упорно и самоуверенно отрицая само существование проблемы: «Я не алкоголик, я просто люблю выпить!»
«Всевышний, спаси нас от испытания (на иврите — сатан) перед нами и за нами», — произносят евреи в вечерней молитве. Испытание перед нами — это то испытание, которое мы видим, — оно перед нашими глазами. Однако самым сложным оказывается испытание, о существовании которого мы даже не догадываемся, испытание, которое за нами, за нашей спиной.
Эпидемия, поразившая тысячи евреев в Синайской пустыне, также имела свои духовные корни. Евреи не устояли перед женщинами Мидьяна, которые заполонили шатры их лагеря…
Царь Моава Балак понял: не победить евреев на поле боя, и он позвал лжепророка Билама, чтобы тот уничтожил этот народ силой слова. Но Всевышний обернул эти проклятья благословениями. Тогда Билам дал Балаку совет не противостоять евреям мечом или словом, а обмануть их соблазном — привести к греху. Тысячи евреев не устояли перед женщинами Мидьяна и стали умирать от эпидемии страшной болезни.
Когда Пинхас увидел, как Зимри у всех на глазах, привел мидьянку в своей шатер, то поразил их копьем, остановив эпидемию в народе Израиля…
Впрочем, не следует спешить осуждать евреев того поколения. Зимри был одним из лидеров колена Шимона. “Шем МиШмуэль” приводит слова книги еврейской мистики «Зогар», утверждающей, что Зимри предстал перед испытанием, которое было выше его сил. Тогда в чем же его вина? Изначальная ошибка Зимри состояла в том, что он поверил в свою праведность, считая себя большим праведником, чем Моисей. Гордыня навлекла на него испытание, которое он был не в силах преодолеть…
Эта история весьма поучительна. Читая в Торе о грехах праведников, мы должны не критиковать их, а учиться лучше понимать себя.
Мудрецы Талмуда утверждают: «Евреи поколения Синайской пустыни были не на уровне того греха (золотого тельца), так же и царь Давид был не на уровне того проступка (с Бат-Шевой), но все это произошло, чтобы научить нас раскаянию!» (Авода Зара, 4).
«При хаАрец» из Витебска объясняет, что хоть евреи поколения пустыни и царь Давид были выше совершенных ими грехов, все же в их душах скрывались недостатки, о которых они даже не подозревали, и которые было нужно исправить. Поэтому Творец послал им испытания выше их сил. Ведь грех очевидный легче исправить, чем грех, сокрытый в глубинах души.
Рав Элиягу Деслер («Грехи великих мира») приводит слова Рабейну Бахья («Ховот хаЛевавот»): если праведник с пренебрежением смотрит на окружающий мир и возгордится в сердце своем, то эта скрытая от него самого гордыня может навредить ему больше, чем многие грехи. Чтобы избавить праведника от скрытой гордыни, Всевышний может лишить его своей поддержки, и тогда тот не справится с, казалось бы, легким для него испытанием и согрешит. Это духовное поражение поможет ему стать скромнее и, раскаявшись, исправить свою душу, одновременно став источником вдохновения для людей, которые не предадутся отчаянию, а подобно ему преодолеют свои недостатки…
Как праведный царь Давид согрешил? Мудрецы Талмуда (Сангедрин, 107) указывали, что корнем греха царя Давида была его чрезмерная уверенность в себе. «Испытывай меня, Всевышний, искушай меня!» — просил царь Давид в своем Псалме (26:2). После этих слов Всевышний и послал ему испытание с Бат-Шевой, которое Давид не смог выдержать. Грех Давида научил его скромности, а его великое раскаяние стало примером для всех поколений евреев.
Вера во Всевышнего должна выражаться верой в самого себя, в свои силы, в уверенности в себе. Но не в самоуверенности! Человек должен также знать свои слабости и, проявляя скромность, сомневаться в себе и в своих силах. Нам следует всегда просить помощи у Всевышнего и готовиться к каждому испытанию, как к новому бою, в котором мы должны вновь и вновь побеждать. n
Оцените пост
(ещё не оценено)
Загрузка...
Любовь — дар Б-га. И всё в этом мире начинается с любви. Но поскольку мир создавался по Торе, как по чертежу, в ее основе тоже лежит любовь. Любовь вселяет в человека веру, помогая ему преодолеть все препятствия!. Там, где любовь, там Божье благославение. Если же в объекте нашего вожделения мы видим лишь средство удовлетворения собственного физического или эмоционального голода, страсти или амбиций, то это не любовь, и за такие грехи Б-г обязательно наказывает, ведь Он знает все деяния сынов человеческих. «Знай, что над тобой, — глаз видящий и ухо слышащее, и все дела твои в книгу записываются»Пиркей Авот 2, И если сам человек считает свои отношения грехом, а не сильным чувством, которое даётся нам Всевышним, если мужчина «взял женщину словом», ( «И услышал Б-г звук речей ваших», поэтому слова, когда-либо произнесённые продолжают своё существование в нашем бренном мире. Отсюда важность произносимых слов вообще, а слов обещания — в особенности. Не выполняющий своих обещаний по сути разрушает реальность бытия! ), чтобы потом завладеть физически, а потом бросил её или обидел, конечно, Б-г накажет такого человека, не даст ему ни счастья, ни здоровья, ведь каждый раз, когда человек совершает грех, он создает деструктивную духовную сущность, как сказано в Мишне: «Тот, кто совершает одно преступление, приобретает себе одного обвинителя». И этот обвинитель стоит перед Творцом и заявляет: «Такой-то человек сделал меня». Едва предательство душа свершила… вселяется тотчас ей в тело бес, и в нем остается, доколе срок для плоти не угас. И даже если мужчина женится, руководствуясь лишь физическим влечением, не узнав женщину м не подружившись с ней, то Тора предупреждает его в следующих, кажущихся случайными законах, что возненавидит он жену свою ее и родит она ему буйного и строптивого сына. Сына обжору и пьяницу, который восстанет против родителей, потому что Б-г не благославляет такие семьи. Духовная любовь — это главная составляющая в любви, фундамент любви, на ней строятся все отношения между людьми, если нет Духовной составляющей, то по сути — нет и любви! О каких же духовных корнях Вы говорите, вспоминая связь евреев с моавитянками? «Эпидемия, поразившая тысячи евреев в Синайской пустыне, также имела свои духовные корни. Евреи не устояли перед женщинами Мидьяна, которые заполонили шатры их лагеря.»