Говорите тише

«Вы привлечете больше пчел медом, чем уксусом» — утверждает старая английская поговорка. — «You can catch more bees with honey than with vinegar!»

— Эта поговорка так правдива, что я удивляюсь, почему нет ничего подобного в еврейских книгах, — спросили однажды известного раввина и психиатра Авраама Тверского.

— Еще царь Соломон писал: «Мягкий ответ отвращает гнев, а резкое слово возбуждает ярость» (Притчи, 15:1) — ответил рав Тверский («Successful Relationships» c. 105)…

Говорящие по-русски привыкли думать, что следует добиваться поставленных целей «кнутом и пряником». В этом высказывании кнуту все-таки отдается предпочтение, ведь он на первом месте. В английской поговорке утверждается, что сладким медом можно добиться большего, чем кислым уксусом. Царь Соломон же учил, что добрым словом не только добьешься желаемого, но и как щитом защитишься от гнева. Даже если между людьми уже разгорелся конфликт, доброе слово способно охладить гнев, в то время как резкое лишь усиливает ярость.

Что ощущает человек, услышав в свой адрес резкое слово? Его оскорбили, унизили. Казалось бы, реакция самозащиты — ответить резкостью на резкость. Но этот порочный круг еще больше разжигает конфликт. Разгневанный человек повышает голос, требует чтобы его слушали. И чем громче он кричит, тем меньше его слышат и тем громче кричат в ответ!

Лишь тот, кто меняет тональность разговора с грубой на мягкую и доброжелательную, способен унять гнев. «Слова мудрых в спокойствии (нахас) слышнее, чем крик правителя…», — писал царь Соломон (Экклезиаст, 9:17). К словам мудрецов прислушиваются как раз потому, что они произносятся в спокойствии — нахас. Впрочем, слово это означает гораздо больше, чем просто спокойствие.

Евреи часто желают друг другу «иметь нахас» от своих детей, родных и близких, подразумевая под «нахас» радость, счастье, спокойствие…

В своих Притчах царь Соломон учил: подобно тому, как человек смотрит на воду и видит отражение своего лица, так же и сердце одного человека по отношению к сердцу другого. Чувства отражаются: то, что ты ощущаешь к другому, то же самое ощущает он к тебе!

Если ты в гневе кричишь на собеседника, требуя к себе уважения, то вызываешь в его сердце лишь гнев и неуважение. Если ты находишь силы преодолеть гнев в себе, то сможешь преодолеть гнев и в его сердце.

Тот, чье сердце наполнено состраданием, уважением и даже любовью к обидчику, способен вызвать подобные чувства к себе.

Царь Соломон, конечно же, не призывал к двуличию и манипуляциям. Почти каждый человек обладает своими достоинствами, за которые его можно уважать. И каждый по-своему достоин снисходительности.

— Если вам сказали что-то неприятное, вы не должны реагировать в ту же секунду! — считает рав Тверский. — Если вы отвечаете людям грубостью на их грубость, вы позволяете им управлять собой. Вместо немедленного ответа всегда можно сказать: «Я должен подумать». Не только «русский мужик задним умом крепок», но и многие из нас зачастую сожалеют, что в той или иной ситуации поспешили отреагировать.

Наша жизнь может измениться к лучшему, если мы возьмем себе за правило не реагировать в пылу гнева, но «сначала думать, а потом говорить».

Ответить грубостью — это не только проявить неуважение к другому, а прежде всего — к самому себе! Чтобы не реагировать на колкости, человек должен укрепить в себе чувство собственного достоинства, которое не зависит от того, что говорят в его адрес другие…

Родители сердятся на непослушных детей, но им следует не реагировать сразу, а подождать какое-то время. Ибо сказанные в гневе слова все равно не будут правильно поняты, но только упрек любящих родителей будет услышан…

Наша недельная глава учит нас искусству общения. «И сказал Всевышний Моисею: Скажи коганим, сыновьям Аарона, и скажи им…» (Ваикра, 21:1). Почему Всевышний обращается к Моисею с указанием «скажи», тут же повторяя «скажи им»? Первое «скажи» обращено к служителям Храма, которые должны соблюдать особые законы святости, а повторное «скажи им» напоминает о том, что они должны научить этим законам своих детей, объясняет Талмуд. Слово «скажи» понимается в Торе как мягкое, деликатное обращение, отличное от «говори», которое означает «тяжелый разговор». Этим Тора подчеркивает, что родители должны искать и находить мягкую форму общения с детьми, не приказывая, а вдохновляя их на соблюдение законов Торы. Итак, что же делать, чтобы вас услышали? Говорите тише.