— Уважаемый рав Эссас!
Мой отец, командир Красной Армии, погиб 18 декабря 1942 г. под Сталинградом и похоронен в братской могиле с неевреями, погибшими в одном бою.
В йорцайт я читаю кадиш. Прочитал о раздельном захоронении в Ваших ответах. Что теперь мне думать о душе моего отца?
И ещё. Я уже не молодой человек и задумываюсь о своем месте в еврейском обществе. Дело в том, что живя по правилам той страны, мне не сделали обрезание. Может ли сделать это «хевра кадиша» (похоронное бюро при еврейской общине) после моей кончины?
Прошу вас ответить — это для меня важно.
Ури,
Бруклин
— Не перестаю удивляться той невнимательности, с которой некоторые посетители сайта читают тексты, публикуемые в разделе «Спроси у раввина». Вот и теперь, Вы, ссылаясь, насколько я понимаю, на ответ «Еврей — ветеран войны и военное кладбище…», задаете вопрос о душе своего погибшего на войне отца. А ведь в этом ответе, как говорится, «черным по белому» написано: «В случае, если еврей был похоронен на нееврейском кладбище не по собственному выбору (и вообще — не по решению евреев), к примеру — во время войны и т. п., никакой поломки в его душе и других негативных последствий, конечно, не будет». Так что, с первым вопросом, полагаю, все ясно.
А теперь — о брит миле (обрезании).
Это — наиважнейшая заповедь, которую должен выполнить каждый мужчина-еврей. Этого хочет сам Всевышний, и Он ждет от нас, чтобы мы осуществили Его желание. Так почему же не сделать это, не откладывая, в максимально короткий срок? Например, через неделю-другую.
В Нью-Йорке, где Вы живете, для этого достаточно возможностей. Зайдите в любую ортодоксальную синагогу, и Вам помогут организовать выполнение этой заповеди Торы. Или направят в какую-либо организацию, где этим занимаются.
Мне известны конкретные случаи, когда брит милу совершали, скажем, в возрасте 70 лет и даже старше.
Оцените пост
(ещё не оценено)
Загрузка...
