В иудаизме есть ключевые термины, которые имеют поверхностные и глубинные смыслы. Одно из них — галут. Обычно его переводят как изгнание (exile) и воспринимают как физическое выселение евреев из своей территории в чужие страны.
При таком поверхностном понимании нам тяжело увидеть мистический смысл этого термина. Нашей целью будет проникнуть в глубь идеи, в ее Б-жественный замысел.
Для начала заметим, что один из исторических галутов, греческий, происходил, когда евреи оставались жить в Израиле. В чем суть этого галута? Оставаясь физически в Израиле, многие евреи поменяли свое мировосприятие на чужое — греческое.
Почему он назывался галутом? Мудрецы объясняют, что основная суть галута находится внутри человека. Каждый человек имеет свое предназначение. Когда для реализации своей задачи он выбирает чужую, — это и есть так называемый галут.
Представьте себе гениального музыканта, который работает программистом. Его талант остается невостребованным. Подобная ситуация происходит в современном Израиле. Люди, приехавшие в Израиль, проживают «чужие жизни» с чужими ценностями.
Еврейское искусство жизни позволяет максимально развить потенциал человека при работе над собой. Люди, увлекшиеся поверхностными ценностями (как это было при греках), себя не реализуют.
В чем смысл галута на метафизическом уровне?
У галута есть две роли: негативная и позитивная.
Негативная роль галута — человек попадает в чуждую среду. Его задача — понять, что ценности окружающего мира слишком низки для его потенциала. Видя это, еврей сознательно выбирает свой путь, понимая его величие по сравнению с тем, что происходит вокруг.
Один мой друг, попав в Германию, увидел «пузатых бюргеров, пьющих пиво» и понял, кем он не хочет быть. Мы учимся ценить свое в контрасте с чужим. Но здесь есть большая опасность. Наше еврейское наследие очень ценное, но требует глубины понимания. Чужое — часто внешне более привлекательно (хотя внутри может быть пустым). И несознательный человек иногда соблазняется внешним (конфетной оберткой), потерявшись для еврейства.
Позитивная роль галута — научиться новым граням истины.
Вс-вышний «разбросал» человечество на «70 народов», дав каждому свой опыт. Каждый народ имеет свои позитивные качества. Еврей, попав в соответствующую (галутную) среду, должен вначале разобраться со своим наследием. А потом — обогатить его той «гранью», присущей народу, среди которого он живет.
Приведем два наиболее важных примера.
Русская культура обладает способностью заглядывать в глубь вещей. Этим отличалась, например, русская литература XIX — начала XX века.
Русскоязычные евреи (лучшие наши представители), получив хорошее образование в Союзе, отличаются способностью глубоко мыслить.
К сожалению, подавляющее большинство русскоязычных евреев — светские, и их способности «не пересекаются» с мудростью Торы.
Но если человек познал Тору и приобрел «русское глубокомыслие», то такой человек может глубоко понимать Тору и находить в ней интереснейшие идеи.
Американская цивилизация отличается организаторским умением реализовать какое-то дело, довести его до практики. Это умение накапливать и распоряжаться ресурсами.
Для еврейской цивилизации эти способности не менее важны. Мы знаем, что большинство денег на еврейскую благотворительность идет от американских евреев, зачастую нерелигиозных.
Когда мы говорим, что Б-г отправил евреев в галут, мы имеем в виду, что Б-г хотел обогатить еврейский опыт достоинствами этих народов.
Русский еврей, приезжая в Америку, в идеале может совместить в себе три качества: познания Торы, русскую глубину и американскую организованность.
Лучшими представителями, воплотившими в себе все три качества были в частности: рав Моше Файнштейн, рав Ицхак Гутнер, Любавичский Ребе.
Если мы, русские евреи в Америке, объединимся, то можем помочь друг другу реализоваться во всей полноте. Дав возможность тем, кто был обделен в Союзе знаниями наших традиций, восполнить это. И укрепить организаторскими способностями наиболее успешных бизнесменов.
Оцените пост
(ещё не оценено)
Загрузка...
