В духовных науках важно уметь задать правильный вопрос.
Мы не спрашиваем, есть ли
Б-г. Мы спрашиваем: «Что мешает нам его почувствовать и принять?»
При такой постановке вопроса можно выяснить природу блоков, перекрывающих Вс-вышнего.
В Каббале есть понятие «двойное сокрытие». Это означает, что нам сначала ставят стену, перекрывающую духовность. А потом от нас прячут наличие самой стены (стена маскируется). И человек даже перестает подозревать, что от него что-то скрыли. Если человек «видит» стену или хотя бы знает о ней, значит, одно сокрытие уже ушло. Сейчас мы разберем основные барьеры, которые мешают современному человеку воспринимать Вс-вышнего.
Страх и обида
Когда ребенка кто-то очень сильно обидел или напугал, он не только расстраивается. Маленький (примерно до 7 лет) ребенок воспринимает мир целостно. Это значит, что злодей-обидчик воспринимается не как частное лицо, а как представитель всего мира. Т. е. раз «дядя меня обидел», значит, весь мир злой и несправедливый. А
Б-г — хозяин мира, значит, Б-г — злой.
Если травма была очень сильной, то она фиксируется в подсознании (импринтинг). И у взрослого она продолжает работать, но незаметно для нас самих. И мы неосознанно не хотим «иметь дело» с Б-гом, который «нас обидел» в детстве.
После 7 лет появляется более критичное восприятие реальности, и подобные травмы уже не всегда обобщаются настолько «жестко».
Боль
Если человек испытывает морально-психологическую боль (например, боль утраты) — ему тяжело жить с этой болью. В данном случае подсознание вырабатывает подобие «общего наркоза» -огрубление чувствительности. Результат этого — драматический. У человека глобально ослабляется чувствительность ко всему — и хорошему, и плохому.
Когда человек получает от жизни что-то хорошее и радостное, он испытывает при этом гораздо более слабое удовольствие, чем если бы не было этого барьера.
Лепту в этот барьер вносит и современная цивилизация. Различная «чернуха» с экранов тоже может привести к усилению барьера.
Стыд
Мы помним историю из Торы, когда Адам ослушался Б-га и съел запретный плод. Дальнейшее его действие — он спрятался от Б-га. Формальное объяснение Адама: было стыдно, что он голый. На самом деле, стыдно было за содеянное.
Чувство вины заставляет избегать тех, перед кем мы виноваты.
Более знакомый пример: человек задолжал деньги и теперь избегает встреч с кредитором.
Говорит Каббала, что Б-г не выгонял Адама и Хаву из Райского сада. Райский сад начинается с чувства внутри нас, что Вс-вышний нас любит, а мир как проявление
Вс-вышнего тогда становится Райским садом.
Когда в душе Адама поселился стыд, он вытеснил чувство любви к Б-гу. В результате этого произошло «изгнание» Райского сада из нас «нашими руками», и окружающий мир тоже изменился.
Цинизм
Одна из важнейших идей в любом духовном учении — это умение благодарить Высшую Силу. Чувство благодарности раскрывает сердца и возвышает их. К сожалению, те, кто прожил большую часть жизни при советском режиме, сталкивались с пропагандистской машиной восхваления власти. Все мы знали цену этой лести. В результате у большинства выработался здоровый цинизм. В тех условиях этот механизм был полезен..
Но когда мы сейчас сталкиваемся, например, в молитвеннике с идеей благодарить Вс-вышнего, у нас мгновенно (прямо из подсознания) включается цинизм, который «слышит знакомые слова» и обесценивает всю духовность, сравнивая Б-га с коммунистическими вождями.
Что делать?
В случае цинизма — понять его природу и отключить его. Мы уже не в «совке».
В случае вины — сделать тшуву. Это значит понять, что Б-г, как Отец, нас любит и наше возвращение к Нему всегда желанно.
Обиду мы должны уметь прощать, как Йосеф простил своих братьев.
С детскими травмами и ослаблением чувствительности сложнее. Для начала мы должны осознать их роль. Но в идеале они требуют психодуховной проработки. И тогда мы «получим» не только открытость к духовности, но и больше удовольствия от жизни — чего хочет для нас
Вс-вышний. n
Оцените пост
(ещё не оценено)
Загрузка...
