Почему мы так скупы на похвалу? Неужели из-за опасения перехвалить наших детей и друзей? Хотя многие почему-то совсем не боятся критиковать, обрушивая на головы близких свой гнев…
«Критика и самокритика — движущие силы советского общества!» -прочитал я на стене какой-то обшарпанной конторы и улыбнулся. Попытка создания «гомосоветикуса», унижая и критикуя его, провалилась вместе со строительством коммунизма. Однако разрушительное влияние тоталитарной системы на души людей не исчезло бесследно. Ведь нас учили, что человек — это винтик, щепка, а когда «лес рубят — щепки летят»…
— Детям иммигрантов из России совсем непросто, — как-то поделилась со мной социальный работник, обладающая многолетним опытом работы с иммигрантской общиной. — Родители всегда не довольны достижениями своих детей. Если дети приносят из школы хорошую оценку — «восемьдесят», родители их не хвалят, выражая свое недовольство, — почему не отлично — «девяносто». Но даже если ребенок получил девяносто девять баллов, родители считают своей обязанностью спросить: а почему не «сто». Дети понимают, что все равно не добьются родительской похвалы. Так зачем же стараться? Некоторые вообще перестают учиться, утверждая, что результат все равно один и тот же.
Неужели мы действительно боимся произнести доброе слово, чтобы не перехвалить? Впрочем, если чего и следует опасаться, то это разрушительной силы критики.
Критика — мощное оружие, которое может использовать по назначению лишь деликатный человек. В противном случае грубые слова могут унизить человека в его собственных глазах. К сожалению, часто используемый ярлык «ты — лентяй» (как и любой другой) не только не помогает, не подталкивает к учебе, а обладая гипнотической силой, заставляет ребенка, не дай Б-г, поверить в то, что он действительно лентяй и бездельник. Слова формируют самооценку в детях, которые зачастую оправдывают оказанное доверие. Потому так важно, критикуя или хваля, проявлять уважение к человеку, чтобы научить его уважать себя!
Духовный руководитель иешивы «Атерет Исраэль» рав Меир Хадаш учил нас, что, критикуя людей, нельзя унижать их, загонять в угол, требуя признания вины, а оставлять возможность сохранить свое человеческое достоинство. Рав Меир был учеником великого педагога Алтера из «Слободки», рава Носона Цви Финкеля, построившего иешиву на идее величия человека — «гадлут ха-адам». Реб Алтер оказывал огромное уважение своим ученикам, помогая им открыть величие своей души. Удивительно, что из маленькой иешивы в Литве вышло много действительно великих людей, которые стали духовными лидерами следующего поколения. Достаточно вспомнить раввинов, сформировавших духовный облик американского еврейства: рава Котляра, возглавившего иешиву «Лейквуд», рава Каменецкого — иешиву «Тора ваДаат», рава Гутнера — иешиву «Хаим Берлин», рава Рудермана — иешиву «Нер Исраэль»…
Тора указывает нам всегда помнить о том наказании, которое постигло сестру Моисея Мирьям. В беседе с Аароном она позволила себе критиковать своего великого брата, говоря, что «и с нами говорил Всевышний», почему же он не уделяет должного внимания своей семье?
Мирьям любила Моисея, который был скромнейшим из людей и наверняка не обижался на ее слова, обращенные к добрейшему Аарону. Но все равно Мирьям была наказана за свои слова. Тем более мы, далекие от праведности Моисея, Аарона и Мирьям, должны быть осторожны в словах, писал Хофец Хаим. Потому Тора обязывает нас: «Помни, что сделал Всевышний Мирьям» (Дварим, 24:8).
Но в чем заключается урок, который мы должны извлечь из этой истории?
… Разрушительна сила злословия, которая неизбежно возвращается бумерангом к тому, кто позволил себе унизить человеческое достоинство другого, нанести ему удар словом, объясняют мудрецы.
Мирьям осудила, потому сама была осуждена на небесах, объясняет рав Ицхак Гутнер…
Более того, Мирьям не сумела осознать величия своего брата, о котором сказано, что «никогда не будет пророка, подобного Моисею». Следовательно, наказуема не только критика, но и неспособность человека видеть достоинства в других!..
Если был найден убитый, то старейшины из ближайшего города, должны были прийти на это место и произнести: «Наши руки не пролили этой крови» (Дварим, 21:8).
«Но кто мог подумать, что старейшины пролили кровь? — спрашивает Раши, приводя слова мудрецов Талмуда (Сота, 45). — Однако слова старейшин следует понимать так: «Мы не видели его и не отказали ему в пище, и не проводили его».
Следовательно, если бы путник пришел в город и его встретили там негостеприимно, не поддержав пищей и не проводив, то жители города считались бы виновными в убийстве, ибо старейшины не могли бы уже сказать: «Наши руки не пролили этой крови». Но ведь они не убивали его. В чем же их вина?
Уважение необходимо каждому как воздух! Оно дает человеку силы и энергию. Если бы жители города проявили должное уважение к путнику, то, возможно, у него хватило бы сил защитить себя от разбойника. Те, кто негостеприимно приняли его, лишили путника сил, став соучастниками убийства.
Не бойтесь говорить о достоинствах человека, — учил выпускник «Слободки» бруклинский раввин рав Авигдор Миллер. — Ставьте человека на пьедестал!
Оцените пост
(ещё не оценено)
Загрузка...
Наши дети являются нашим продолжением, отражением наших душ. Баал Шем Тов писал, что дети вырастают в соответствии с сокровенными мыслями, а не декларациями родителей.
Мне очень жаль, если господин Арье Кацин, как иммигрант из России, ощущает себя щепкой, винтиком или шпунтиком, трижды жаль, если это касается и его детей.
Лично я — красивая, неглупая, искренняя женщина, не привыкшая ловчить, лгать и изворачиваться.
Почему я должна ощущать себя щепкой?
И какая мне разница, что написано на стенах сараев. Я предпочитаю замечать голубое небо, цветы или снежок, добрые лица вокруг.
Не буду углубляться в советскую идеологию, скажу лишь, что лично меня, пионерское детство научило работать в коллективе, считаясь с остальными, дружить и не идти к успеху по головам.
Что касается воспитания детей, то самое главное — это привить детям интерес к познанию нового, любовь к чтению, желание впитывать знания, как губка, посещать музеи и театры.
Тогда не нужно будет обращать внимание на оценки в школе. Школа — это некоторый минимум знаний, базис, и конечно, результаты будут прекрасными. И всё.
Хотелось бы, чтобы дети были лучше нас, родителей. Умнее, образованнее, добрее, более воспитанными. Только тогда, можно ощутить, что процесс идёт в нужном направлении.
Жаль, если в Америке, иммигранты из России, ведут себя так, как написал господин Арье Кацин. Возможно, уехав из России, эти люди так не обрели почву под ногами и срывают зло на своих детях.
В России сейчас очень много образованных, умных молодых людей, стремящихся получить максимум знаний, не устающих работать в этом направлении, желающих принести пользу своей стране.
Думаю, что этот хороший старт дала им семья, и , в основном, конечно, их мамы, потому что в России, традиционно, воспитанием занимаются, именно женщины. А российские женщины растят, учат и лечат детей, порой забывая о себе.
Если же мы, родители, недовольны своими детьми, то должны сказать им об этом, а если необходимо, то и наказать. Можно назвать это критикой или как-то ещё. Не суть.
Экзотический цветок вырастить ох как непросто. Это сорняки растут сами по себе.
Что касается наших отношений с друзьми, то думаю, что и здесь — правильнее, возникшие проблемы, решать в общении, честно говоря своему другу, чем ты недоволен.
И что же это за человеческое достоинство, которое от критики сразу теряется?
(«Меир Хадаш учил нас, что, критикуя людей, нельзя унижать их, загонять в угол, требуя признания вины, а оставлять возможность сохранить свое человеческое достоинство»)
(«… Разрушительна сила злословия, которая неизбежно возвращается бумерангом к тому, кто позволил себе унизить человеческое достоинство другого»)
Честно говоря не знаю, возвращается ли бумерангом сила злословия, вообще не очень понимаю, это выражение — сила злословия, но жесткость или подлость возвращаются обязательно.
Особенно бережно мы должны относится к нашим друзьям. Их по жизни не так уж много.
Можно быть приятным для многих, и при этом не иметь ни одного друга. Дружба — это труд. Труд души. Для друга не жалко ни времени, ни денег, ни сил. И отдавая — получаешь радость.
Можно даже поссорится, но как потом приятно мириться. Это как радуга после дождя!
Наша любовь, друзья и дети — самые важные приобретения в нашей жизни!
\» Если человек действительно стремится к самосовершенствованию, он будет с величайшим вниманием относиться к словам критики, высказанной в его адрес. Он научится великому искусству жизни — смотреть правде в глаза, бесстрашно замечая свои недостатки…\»
Лев Кацин
Комментарий к статье \» На пьедестал! \»
Мне очень жаль, если господин Арье Кацин, как иммигрант из России, ощущает себя щепкой, винтиком или шпунтиком, трижды жаль, если это касается и его детей.
Лично я — красивая, неглупая, искренняя женщина, не привыкшая ловчить, лгать и изворачиваться.
Почему я должна ощущать себя щепкой?
И какая мне разница, что написано на стенах сараев. Я предпочитаю замечать голубое небо, цветы или снежок, добрые лица вокруг.
Не буду углубляться в советскую идеологию, скажу лишь, что лично меня, пионерское детство научило работать в коллективе, считаясь с остальными, дружить и не идти к успеху по головам.
Что касается воспитания детей, то самое главное — это привить детям интерес к познанию нового, любовь к чтению, желание впитывать знания, как губка, посещать музеи и театры.
Тогда не нужно будет обращать внимание на оценки в школе. Школа — это некоторый минимум знаний, базис, и конечно, результаты будут прекрасными. И всё.
Хотелось бы, чтобы дети были лучше нас, родителей. Умнее, образованнее, добрее, более воспитанными. Только тогда, можно ощутить, что процесс идёт в нужном направлении.
Жаль, если в Америке, иммигранты из России, ведут себя так, как написал господин Арье Кацин. Возможно, уехав из России, эти люди так не обрели почву под ногами и срывают зло на своих детях.
В России сейчас очень много образованных, умных молодых людей, стремящихся получить максимум знаний, не устающих работать в этом направлении, желающих принести пользу своей стране.
Думаю, что этот хороший старт дала им семья, и , в основном, конечно, их мамы, потому что в России, традиционно, воспитанием занимаются, именно женщины. А российские женщины растят, учат и лечат детей, порой забывая о себе.
Если же мы, родители, недовольны своими детьми, то должны сказать им об этом, а если необходимо, то и наказать. Можно назвать это критикой или как-то ещё. Не суть.
Экзотический цветок вырастить ох как непросто. Это сорняки растут сами по себе.
Что касается наших отношений с друзьми, то думаю, что и здесь — правильнее, возникшие проблемы, решать в общении, честно говоря своему другу, чем ты недоволен.
И что же это за человеческое достоинство, которое от критики сразу теряется?
(«Меир Хадаш учил нас, что, критикуя людей, нельзя унижать их, загонять в угол, требуя признания вины, а оставлять возможность сохранить свое человеческое достоинство»)
(«… Разрушительна сила злословия, которая неизбежно возвращается бумерангом к тому, кто позволил себе унизить человеческое достоинство другого»)
Честно говоря не знаю, возвращается ли бумерангом сила злословия, вообще не очень понимаю, это выражение — сила злословия, но жестокость или подлость возвращаются обязательно.
Особенно бережно мы должны относится к нашим друзьям. Их по жизни не так уж много.
Можно быть приятным для многих, и при этом не иметь ни одного друга. Дружба — это труд. Труд души. Для друга не жалко ни времени, ни денег, ни сил. И отдавая — получаешь радость.
Можно даже поссорится, но как потом приятно мириться. Это как радуга после дождя!
Наша любовь, друзья и дети — самые важные приобретения в нашей жизни!
— Show quoted text —