Выставка «Courage to Ask: Rescue in Denmark посвящена 80-летней годовщине спасения от истребления еврейской общины Дании в 1943 году. Она вызвала столь огромный интерес, что сроки её работы были продлены до 2018 года. Дело в том, что многим из нас хорошо известны имена таких Праведников мира, как Рауль Валленберг, Оскар Шиндлер, Ирена Сендлер и Чиуне Сугихара, сумевших сохранить множество еврейских жизней. Но спасти 78 тысяч человек — почти всё еврейское население страны, удалось только Дании. О том, как это произошло, об этой удивительной выставке и её уроках наш рассказ.
Вначале несколько слов о самом музее. Переговоры о его открытии начались ещё в 1980-х годах. Тогда предполагалось, что он может занять достойное место в здании бывшей таможни Гамельтона на Бродвее. Но по ряду причин и отчасти от того, что «Таможня США — великолепное, пышное здание, — как сообщил Кент Барвик (президент Муниципального художественного общества), — и трудно представить, что такая пышность будет успешно сочетаться с сильным и серьезным посланием музея Холокоста». В конечном итоге, неподалёку от неё (в районе Бэттери-парк-сити) в 1986 г. выделили новый участок, где в 1997 году и возведели музейный корпус. Он представлял собой сооружение, выполненное в виде шестиконечной звезды, с шестиугольной башней-пирамидой — в знак памяти о шести миллионах жертв Холокоста. Но вскоре выяснилось, что число накопленных за эти годы экспонатов столь велико, что было принято решение достроить ещё один большой корпус вдоль Battery Pl., который был введен в эксплуатацию в 2003 году под именем Роберта М. Моргентау. И в том же году во внутреннем дворике музея был реализован проект «Мемориального сада» Энди Голдсуорси, посвящённый как памяти погибших во время Холокоста, так и чествованию выживших.
В этом «Саду камней» были уложены 18 валунов, образующих сеть узких дорожек, в каждый из которых был посажен саженец карликового дуба. По мере взросления деревьев разрастающийся ствол дубов вытягивался вверх, а корни срастались с камнем. Эта демонстрация того, как саженцы дуба с невероятным упорством и стремлением к выживанию превратились в «Сад камней» и являются своеобразной данью памяти людям, сумевшим пережить Холокост. Теперь о названии музея. Предполагалось, что он будет назван Музеем Холокоста. Но к тому времени аналогичный музей уже успешно функционировал в Вашингтоне. Тогда попытались сузить тему и сконцентрироваться на жертвах Холокоста, живших в пределах города. Но на 5 авеню уже давно функционировал многоплановый городской Еврейский музей. Тогда остановились на создании музея с более широким охватом проблемы Холокоста, которая бы знакомила посетителей с еврейской жизнью до, во время и после Холокоста, т.е создать Музей еврейского наследия. Поэтому на первом этаже разместили экспозицию, посвященную еврейской жизни прошлых веков – т.е. до Холокоста, которому посвятили экспозицию на втором этаже. А выставочное пространство третьего этажа было посвящёно темам, повествующим о том, как восстанавливалась еврейская жизнь после Холокоста и до наших дней. Именно здесь и разместилась экспозиция новой выставки, реклама которой в оконных проёмах вестибюля уже издалека бросается в глаза при подходе к музею. Она связана с воспоминаниями о самом трагичном эпизоде в истории Дании, начавшемся 9 апреля 1940 года оккупацией Дании фашистскими войсками Германии и завершившемся в апреле 1945, когда последние датские евреи, депортированные в лагерь Терезиенштадта были возвращены домой. Конечно, для её обзора мы можем сразу подняться на верхний этаж, но советуем вам ненадолго задержаться на нижних (особенно у разделов, связанных с историей еврейских погромов, вспыхивавших во многих уголках мира в последнем тысячелетии. С их изощрённой злобой, ненавистью и кажущейся будничностью: догнали, выбили двери, взяли на вилы или ударили ножом, подожли, ограбили, в конце концов – убили. Это даст вам возможность посмотреть на события в Дании совсем под иным ракурсом.
Первый крестовый поход и Первый кровавый навет
Пе́рвый кресто́вый похо́д был организован Римским Папой Урбаном II в 1096 г., по просьбе византийского императора Алексея I, с целью оказания помощи восточным христианам в защите Анатолии от наступления турок-сельджуков и освобождения Иерусалима и Святой Земли от неверных. Но прежде чем добраться до турок в их далёких землях, крестоносцы посчитали, что по дороге они должны уничтожить и ограбить всех, кого они тоже принимали за неверных. А иудеи, по их мнению, были именно такими. Тогда были убиты, сожжены и замучены около 10000 евреев. А первый Кровавый навет произошёл в субботу, 25 марта 1144 года, накануне Страстной пятницы, в лесу Торп-Вуд под Норвичем, одном из крупнейших и богатейших городов средневековой Англии. Там было обнаружено тело 12-летнего Вильяма — ученика кожевника. Тело было изранено, мальчик был частично раздет, во рту был деревянный кляп. Родственники Вильяма обвинили в его смерти евреев..Тогда еврейскую общину (в составе 200 чел), в основном занимавшуюся ростовщичеством, спас от расправы местный шериф, а затем и епископ города.
Первое сожжение Талмуда и первое изгнание евреев из Англии
12 июня 1242 г. в Париже, в присутствии Людовика «Святого» и его придворных, открылся диспут о достоинствах и недостатках еврейской религиозной литературы. После явной пародии на расследование было объявлено, что Донин (еврейский отступник, изгнанный из общины и утверждавший, что Талмуд вытесняет Библию) доказал правоту своего обвинения. И Талмуд был официально «приговорен» к сожжению. Тогда в Париже были публично сожжены 24 подводы бесценных еврейских рукописей. За этой первой атакой на еврейскую литературу последовали еще многие. Талмуд подвергся столь жестоким преследованиям, что, несмотря на все старания евреев, до нас дошла лишь одна древняя рукопись полного текста. Генрих Гейне сказал, что «Там, где сжигают книги, сожгут и людей». И это произойдёт ровно через два столетия. А самое первое изгнание евреев в масштабах страны произошло в Англии. Мотивом послужило, вероятно, сочетание экономической напряженности и религиозной ненависти. Многие дворяне, сильно задолжав еврейским ростовщикам, хотели освободиться от своих кредиторов. Король Эдуард I поддержал идею изгнания: он тоже положил глаз на еврейскую собственность и после изгнания конфисковал ее в пользу королевской семьи. Нееврейское население поддержало высылку евреев по религиозным мотивам: ведь их веками приучали ненавидеть евреев. Так в 1189 году здесь был совершён поджог еврейских домов. Холокост — от англ. «The Holocaust» или Сожжение.
Эпидемия чумы и погромы Богдана Хмельницкого
В 1347 году в Европу пришла «черная смерть» – чума. Поначалу пандемия охватила Турцию, Византию и Южную Италию. Год спустя люди стали массово умирать в Испании, Франции, Швейцарии и Южной Германии. Никто не мог понять, почему все вокруг умирают в страшных муках. Ни врачи, ни ученые мужи не могли сказать, что стало причиной всеобщего мора. После того как были опробованы все известные методы и средства, и это не принесло никакого спасения, люди стали подозревать неладное. Возможно, кто-то нарочно заражает их чумой, тайно отравляя колодцы? Кто это может быть? Стали распростpаняться слухи о том, что «евреи-то совсем не болеют чумой». И тогда, чтобы победить чуму, решили избавиться от евреев – изгнать или убить их. В результате этих гонений были убиты сотни тысяч евреев. В Германии погибли примерно две трети всех евреев. Около 350 еврейских общин были уничтожены – не чумой, а людьми.
Резня 1648 — 1649 гг. была устроена гетманом Богданом Хмельницким, возглавившим восстание против польского владычества. Так как многие евреи служили у польских дворян, владевших землей в Украине, гнев Хмельницкого обратился и против них. Считается, что его казаки убили более ста тысяч евреев. Эти люди пережили такие зверства, которые даже страшно описывать.
Резня в Алжире и беспорядки в Иране
Нафтали́ Бусна́ш — алжирский предприниматель, глава местных евреев и государственный деятель. Он добился полной монополии на экспорт зерна из Алжира. Его капитал в этот период достиг колоссальной по тем временам суммы — 5 500000 долларов США. В результате начавшейся революции во Франции в средиземноморских департаментах страны начался голод, и французское правительство занялось поиском зерна на внешних рынках. Буснаш был их главным поставщиком. А в Алжире цены на зерно поднимались всё выше и выше. Народ обвинял в этом его, и в 1805 году он был застрелен одним из солдат, которого арестовали. И это стало сигналом к резне евреев. Было разграблено множество синагог, складов еврейских компаний и частных домов. Количество погибших, по разным источникам, колебалось от 42 до 400 чел. Многие были ранены. А в иранском местечке Мешхед, во время мусульманского праздника в 1839 году, еврейская женщина выбросила из дома умершую собаку, что арабы посчитали оскорблением. Pазгневанная толпа сожгла синагогу, разграбила дома и убила 40 евреев. А остальных, под стахом смерти, заставили принять ислам – 2400 человек. Это принудительное обращение почти всей еврейской общины города в ислам — «Аллахдад», арабы позднее назвали «божественной справедливостью».
Дела Бейлиса в Киеве и Дрейфуса в Париже
После убийства императорa Александра II 1 марта 1881года в российских газетах появились статьи с нападками на евреев и обвинениями их в убийстве царя, в которых намекали на неизбежные погромы. В мае императором был опубликован документ «О порядке приведения в действие правил о евреях», который резко ограничивал права еврейского населения и фактически стал поворотным пунктом имперской политики в отношении евреев после реформ Александра II. Погром в Киеве 23 апреля был локализован военными силами, но 26 апреля разразился вновь. По численности громил и сумме причиненных убытков это был самый жестокий погром. «Нельзя не принять во внимание, однако, — гласило официальное заявление, — что меры к обузданию толпы не были приняты достаточно своевременно и энергично, что объясняет отчасти огромные размеры крайнего буйства толпы». Было разгромлено более тысячи еврейских домов и магазинов, несколько евреев были убиты и около 20 женщин изнасилованы. А весной 1911 года будет спровоцированно дело Бейлиса – при котором «достанут из средневековых сундуков» обвинение в pитуальном убийстве, которое, пройдя через суд, не будет доказано, а оправданный Бейлис эмигрировал в Нью-Йорк.
Де́ло Дре́йфуса — это судебный процесс, произошедший в декабре 1894 года во Франции и последовавший за ним социальный конфликт (1896—1906) по делу о шпионаже в пользу Германской империи офицера французского генерального штаба, еврея из Эльзаса (на тот момент территории Германии), капитана Альфреда Дрейфуса (1859—1935.) Решением военного суда он был разжалован и приговорён к пожизненной ссылке. Затем выяснилось, что дело было сфабриковано на волне сильных антисемитских настроений в обществе, и он был оправдан.
Как видим, гонения на евреев были известны в мире с давних пор. Но такого, чтобы антисемитизм и уничтожение евреев становились государственной политикой для целой страны, ещё не было. Это произошло в 1933 году, когда к власти в Германии пришел Гитлер, создавший нацистскую империю. Видный исследователь Холокоста Рауль Хильберг утверждал, что ненависть к евреям развивалась на протяжении веков, с поразительной преемственностью в методах и целях: «Миссионеры христианства фактически заявили: вы не имеете права жить среди нас как евреи. Светские правители подхватили за ними: вы не имеете права жить среди нас. В конце концов, немецкие нацисты постановили: вы вообще не имеете права жить». После прихода к власти нацисты пытались вызвать массовую эмиграцию евреев, применив Нюрнбергские законы и запрет на часть профессий, тем самым превратив евреев в людей второго сорта. Затем были предприняты усилия по переселению евреев в гетто и созданию трудовых лагерей. Но массовое убийство народа было «хлопотным делом: cобрать и разместить их в лагерях, транспортировать к месту расстрела, выкопать рвы для захоронения, а затем скрыть место преступления, не оставив следов. Но уже в 1941 г. они приходят к решению о физическом уничтожении евреев на государственном уровне. В это самое время в газовых камерах Освенцима уже проводят эксперименты массовых казней через удушение газом. 3 сентября 1941 года в экспериментальную газовую камеру загоняют 600 советских военнопленных и еще 250 больных и физически слабых заключенных. Там фашисты испытали газ «Циклон Б». Этот газ кристаллического цианистого водорода, обычно использовался в качестве инсектицида. Убедившись в его эффективности, фашисты в дальнейшем будут применять «Циклон Б» для уничтожения пленных в лагере смерти Освенцим-Биркенау, а затем и в других.
Бывшая вилла немецкого предпринимателя Эрнста Марлье, где проходило совещание
20 января 1942 г. состоялась важная встреча пятнадцати высокопоставленных лиц нацистской партии и правительства Германии в элитном районе Берлина, в особняке у озера Ванзее. Райнхард Гейдрих, главный заместитель командующего СС Генриха Гиммлера, созвал ключевых членов правительства, включая министров иностранных дел и юстиции на совещание, ставшее известным как Ванзейская конференция. Здесь был утверждён план «окончательного решения еврейского вопроса в Европе». Нацисты использовали этот термин, чтобы скрыть планы массового уничтожения евреев от остального мира. Фактически, в Ванзее обсуждали методы полной ликвидации евреев. Ни один из присутствовавших там не протестовал против объявленной политики. Впервые в современной истории государство приняло решение об уничтожении целого народа.
Карта Европы по состоянию на 1933 год, когда Гитлер пришёл к власти, где фактически во всех странах жили евреи.
Самая крупная община была в Польше — 3 млн., в СССР — 2,5, в Германии — 560 тыс и т.д. И указывается, что в Германии евреи составляли 1% от всего населения, в Польше они живут более 1000 лет, а еврейство Европы составляет примерно половину всей популяции. На каpте декабpя 1941 года Дания уже находится в составе Большой Геpмании. Дело в том, что ещё со времён Крымской войны скандинавские страны придерживались политики нейтралитета. Непосредственно перед началом Первой мировой войны руководители Дании, Швеции и Норвегии провели ряд встреч на высшем уровне, где подчеркнули свою волю к нейтралитету. Тем не менее 9 апреля 1940 года в 4 часа 20 минут германский посол в Дании вручил датчанам меморандум о том, что ввиду намерения Англии завладеть базами в Дании и Норвегии Третий рейх вынужден осуществить мирную оккупацию данных стран. Кроме того, меморандум содержал заявление, что Датскому королевству гарантируется территориальная целостность и политическая независимость от рейха. Геpманские войска пеpешли гpаницу, и начались бомбаpдиpовки. В 7:20 датский король Кристиан X приказал прекратить сопротивление. Около 9 часов правительственная радиостанция в Калунборге передала обращение короля Дании с призывом не оказывать сопротивления и сохранять спокойствие.
А жизнь в Дании продолжалась. Всё так же спешили по делам люди, а трамваи шли по своим маршрутам. Но в стране и городе были немцы. Рыбный рынок в Копенгагене находился на своём обычном месте. Рынок был заполнен продукцией, продавцами и посетителями. Поговорим же с его обитателями и послушаем, что они расскажут нам. Интерактивный контент приходит нам на помощь.
Вот перед нами пустой ларёк рынка. Вы заглядываете в него, и сразу перед вами появляется изображение молодого человека. Это 14-летний датчанин Эрик, нееврей, который рассказывает о своей жизни и ненависти к нацистам. А если вы забыли о чём-то расспpосить его, то можно позвонить в дверь, и он откроет её изнутри, выйдет к вам и ответит не все вопpосы…
Справа в рыбных pядах стоят две женщины. Как только вы подойдете к столбу освещения, появится Ребекка, 16-летняя еврейская беженка из Чехословакии, которая давно ничего не слышала о своих родителях. Она повеpнётся к вам, расскажет о себе, и скажет: «Могу я у вас кое-что спросить? Можете ли вы сказать по моему виду, что я не местная»? Заговорит с приятным акцентом. Она иностpанка и ещё не привыкла, что в Дании никто не стесняется своей национальности…
Ежедневно, во время фашисткой оккупации, датский король Христиан Х на своем коне ехал через весь Копенгаген без охраны, мол, жителям страны нечего опасаться: он всегда с ними. Он первым высказал решительные возражения против планов немецкой депортации, оказывая моральную поддержку своим соотечественникам. А в октябре 1943 года в личном письме предостерёг Гитлера от попытки интернирования датских евреев. В 1933 году, сразу после прихода к власти фюрера, король посетил службу в синагоге. А позднее сказал, что «если евреев Дании заставят носить символ, отличающий их от других сограждан, то я и моя семья тоже будем носить этот символ». Отсюда родилась легенда, что король якобы носил «жёлтую звезду». Но это некорректно уже оттого, что евреи Дании тоже никогда не носили нашитой шестиконечной звезды.
Но…к концу августа 1943-го обстановка в стране резко изменилась. Положение на фронтах привело к увеличению числа забастовок и диверсий. После массовой забастовки датских рабочих и отказа правительства вводить жёсткие меры по отношению к протестующим, 29 августа было объявлено чрезвычайное положение. В знак протеста правительство Дании подало в отставку, и немцы тут же ввели прямое оккупационное правление. Естественно, что нацисты сразу начали готовить план депортации датских евреев в лагеря смерти, которая была назначена в ночь с 1 на 2 октября 1943 года, в первый день Рош Хашана, еврейского Нового года. Однако немецкий дипломат Георг Фердинанд Даквиц сумел сообщить об этих планах членам правительства, которые, в свою очередь, максимально быстро распространили это известие среди своего окружения. Действия Германии по депортации датских евреев побудили государственную церковь и почти все политические партии немедленно осудить акцию и заявить о солидарности с еврейскими гражданами. Впервые они открыто выступили против оккупации. Датские епископы сразу же выпустили hyrdebrev — пастырское письмо ко всем гражданам. Письмо было разослано датским священникам, чтобы зачитать в каждой церкви в следующее воскресенье.
Главный раввин Маркус Мельхиор на ранней утренней службе 29 сентября, за день до службы Рош Хашана, вот в зале синагоги выступил с речью: «То, что я хочу сказать, очень сложно. Мы все надеялись, что это время никогда не настанет. Немцы должны арестовать всех датских евреев и направить нас в концлагеря. Они знают, что завтра Рош Хашана и наши семьи будут дома. Ситуация очень серьёзная. Мы должны принять меры немедленно. Вы должны покинуть синагогу сейчас и связаться со всеми еврейскими родственниками, друзьями и соседями и рассказать им то, что я вам сейчас рассказал. Вы также должны поговорить со своими друзьями христианами и сказать им, чтобы они предупредили евреев. Вы должны сделать это немедленно. К наступлению темноты мы все должны спрятаться».
Первые этапы спасения были импровизированными. Когда датские государственные служащие нескольких уровней в разных министерствах узнали о немецком плане арестовать всех датских евреев, они предприняли меры, чтобы найти евреев и спрятать их. Некоторые просто связывались с друзьями и просили их просмотреть телефонные книги и предупредить тех, чьи имена звучат по-еврейски, чтобы они скрылись. Университеты закрылись, чтобы позволить студентам участвовать в спасательных операциях. С кафедр датское духовенство призывало своих прихожан помочь евреям. Датская полиция отказалась сотрудничать с немецкими экспертами по депортации. В результате было найдено решение — переправить евреев в Швецию через пролив. На машинах, поездах, велосипедах или пешком люди покидали Копенгаген — столицу, где проживало большинство из них. С помощью отзывчивых датчан они смогли найти убежище в их частных домах, больницах и церквях, в небольших городах и деревнях на побережье. Всего за три недели местным рыбакам удалось эвакуировать более 7000 евреев через узкую полоску моря, отделяющую Данию от Швеции, причем большая часть людей были спасены в первые несколько суток.
Через несколько дней Швеция объявила, что примет всех датских евреев в качестве беженцев. Около трехсот датских судов — от рыбацких лодок до каяков — совершили опасные и тайные переходы через Эресуннский пролив в Швецию, переправляя в безопасное место более 7000 беженцев или более 95% всех евреев Дании. Сочувствовавшее отношение к ним шведских общин спасло от концентрационных лагерей тех евреев, которые добрались до их берегов. В отличие от большинства других стран Европы, Дания также защищала собственность еврейских беженцев. В конце войны она приняла всех возвращающихся.
На выставке представлена история «Герды III», одного из многих небольших судов, используемых тогда в датской спасательной службе. Только «Герда III» спасла около 300 евреев группами по 10–15 человек во время тайных поездок в Швецию. Двадцатидвухлетняя Хенни Синдинг Сундё, которая руководила спасательными операциями на корабле «Герда III», будет среди тех, кто расскажет потом о своем опыте работы во время спасательной операции в Дании. Этот корабль был подарен музею парламентом Дании в 1989 году, но в связи с тем, что для него не было соответствующего причала рядом с музеем, «Герда III» в настоящее время пока находится в порту Музея Мистик в Коннектикуте.
Дальнейшая экспозиция даёт нам возможность увидеть и прочувствовать одну из таких поездок. Устроимся удобней в смотровом зале, где установлена копия корабля «Герда III», и внимательно посмотрим, что же нам покажут сейчас устроители выставки. А они приглашают посмотреть, как еврейская семья с детьми в непогоду и сильный дождь подъезжает на машине к берегу и бежит к лодке, где им доброжелательно протягивают руку рыбаки и принимают на палубе. А затем открывают люк в трюм и прячут, накрыв сетями. Как корабль останавливает немецкий патруль с собакой, и моряки, чтобы отвлечь внимание, угощают их на палубе, а затем, снабдив бутылкой в подарок, провожают их. Собака подозрительно обнюхивает палубу, но буря всё усиливается, и небольшое судёнышко накрывает волна. Но вот уже впереди и причал Стокгольма, где их ждут шведские друзья. Существует легенда о том, что знаменитый физик Нильс Бор, у которого мама была еврейкой, тоже перебрался в Швецию, чтобы затем переехать в Америку для участия в Манхэттенском проекте. Предварительно получив твёрдые заверения шведского короля, что все оказавшиеся здесь датские евреи получат безопасное шведское гражданство.
Нам ещё многое покажут и расскажут о старых знакомых, с которыми мы познакомились на Стокгольмском рынке в начале путешествия по залам выставки, и о том, как сложились их судьбы после переезда в Швецию. Но наш рассказ про спасение датских евреев ещё не закончен. Вы видите на фото людей с жёлтыми звёздами на груди? Ведь нам точно известно, что датчане таких звёзд не носили. Так кто же это? Итак, датскому движению Сопротивления, при содействии многих граждан Дании, удалось эвакуировать морем в соседнюю нейтральную Швецию 7220 из 7800 евреев Дании, плюс 686 супругов – неевреев. Мы знаем уже, что в Копенгагене приказ о депортации был приведен в исполнение в день еврейского Нового года, в ночь с 1 на 2 октября, когда немцы предполагали, что все евреи соберутся дома. К тому времени большинство датских евреев уже были вывезены в Швецию, которая приняла их. Но нацисты этого не знали, и облава, организованная СС, была проведена. В Копенгагене в ней использовались два полицейских батальона и около 50 датских добровольцев из Ваффен СС. Таким образом, из 580 датских евреев, которым не удалось бежать в Швецию, 464 были арестованы. Им разрешили взять с собой два одеяла, еду на три-четыре дня и небольшой чемодан. Затем перевезли в гавань Лангелини, где их уже ожидали большие корабли.
Но и здесь Дания не забыла о своих евреях. Им удалось убедить немцев не депортировать датских евреев в лагеря уничтожения. Это было достигнуто путем политического давления Дании, с использованием датского Красного Креста. Дело в том, что в системе нацистских концлагерей Терезиенштадт играл роль образцового. Условия пребывания там были особенными. В нём действовали синагоги и христианские молитвенные дома. Были лекционные залы, выпускались журналы, шли спектакли и выставки, проводились занятия с детьми. Но всё это было только для вида. Оттого 51 датский еврей (в основном пожилого возраста) умер там от болезней. В апреле 1945 года, когда война подходила к концу, 425 выживших (некоторые родились в лагере) были среди нескольких тысяч евреев, спасенных в результате операции под руководством Фольке Бернадотта из шведского Красного Креста, который организовал транспортировку интернированных норвежцев, датчан и западноевропейских заключенных из немецких концентрационных лагерей в больницы Швеции. Около 15 000 человек были доставлены в безопасное место в белых автобусах экспедиции Бернадотта, включая и датских евреев из Терезиенштадта. На этой благополучной ноте завершилась эта удивительная история. На этом и заканчивается экспозиция выставки «Мужество действовать: спасение в Дании».
Однако не только эта выставка связывает музей с событиями спасения евреев от нацизма в Дании в период 1943-1945 гг. Как мы уже знаем, музею был подарен тот самый легендарный корабль «Герда III», который в настоящее время находится в гавани Музея Мистик в Коннектикуте. И второе. В 1943 году в концлагере Терезиенштадта еврейской учительницей с детьми было посажено деревце серебряного клёна, за которым до конца войны они ухаживали и поливали. В 2021 году, 78 лет спустя, саженец этого клёна был перевезен с Терезиенштадта и высажен около Нью-Йоркского музея. Но ухаживают за ним и поливают его теперь школьники City School PS\IS 276, расположенной напротив музея. Следует заметить, что для творческого коллектива выставки эта тема тоже близка: у директора проекта Эллен Бари семья прошла через концентрационный лагерь Терезиенштадт, профессор Теркель Страде — один из ведущих специалистов по спасательной деятельности в Дании, а у иллюстратора Светланы Дорошевой — бабушка пережила Холокост в Украине.
«80 лет спустя кажется невероятным, что народ Дании пошел на такой мужественный поступок, — говоpит Эллен Бари. — Тем не менее те, кто рисковали своей жизнью, чтобы спасти соседей, считали это просто «правильным поступком». Именно это подчеркивает, насколько невероятна данная история». Датские политики из различных партий выступили тогда с совместным заявлением, в котором говорилось: «Датские евреи являются неотъемлемой частью народа, и поэтому все глубоко обеспокоены предпринимаемыми мерами, которые рассматриваются как нарушение датского чувства справедливости». А когда нацисты пришли арестовывать евреев в село Гиллелейе, его жители выразили своё возмущение. На что немец ответил: «В Библии сказано, что такова их судьба», после чего житель деревни произнес незабываемые слова: «Но там не написано, что это должно произойти именно в Гиллелейе». А когда гестапо в сентябре 1943 года начало обыски в еврейской общине, ее казначей Аксель Гертц задал им вопрос: «По какому праву вы сюда пришли?» Руководивший операцией гестаповец откровенно ответил: «По праву сильного». На что Герц возразил: «Это никуда не годное право». У него были полные основания на такое замечание, поскольку евреи чувствовали себя здесь полноценными гражданами страны и полноправными носителями её прав, а вовсе не жертвами в поисках сострадания. В этом заключается главный урок удивительной выставки. Уже на первой странице её флайерса вынесен вопрос, на который просят ответить посетителей выставки: «Что значит для тебя быть хорошим соседом»? Почему именно датчане спасли своих евреев, в отличие от жителей других европейских стран? Почему Нидерланды позволили уничтожить более 60% своих евреев, а Франции не помогли даже их знаменитые «свобода, равенство, братство»? Потому что датчане считали своих соседей-евреев достойными соотечественниками. Там не было деления на «мы» и «они», там были только «мы». И в критической ситуации, сами рискуя жизнью и свободой, они повели себя в соответствии с библейскими заповедями: «Тот, кто спасает одну жизнь, спасает весь мир». Но в этой ситуации, есть и другая сторона, о которой мы не должны забывать. Это то, что датские евреи, со своей стороны, сделали всё возможное, чтобы быть для датчан «хорошими соседями».
В 1755 году, когда Михаил Ломоносов, вернувшись в Россию из немецкого Марбургского университета, по указу императрицы Елизаветы Петровны, разработал план создания Московского университета по типу Марбурга – без богословского и исторического факультетов (тогда считалось, что этими предметами следут заниматься в другом месте, а здесь они будут только мешать обучению фундаментальным наукам), то это было принято с должным пониманием…
Фото: rbc
Нужно убрать все эти социалистические и антисемитские лекции и читающих их профессоров из университетских стен, ещё и ещё раз проверять источники финансирования, прекратить практику еврейских меценатов поддерживать университеты с преподавателями-антисемитами. Нужно помнить: мы первыми пришли в этот город, нашими усилиями он вознёсся, и мы являемся его солью и гордостью. Совсем недавно в Лондоне вновь раздались выстрелы в синагоге, и были убитые и раненые. Ссылаясь на статистические данные, за первые шесть месяцев 2024 года произошло 1978 антисемитских инцидентов (на 964 больше, чем за тот же период 2023 года). Последними жертвами антисемитских нападений в Лондоне стали еврейские дети, на два автобуса с которыми напали хулиганы с криками: «К черту Израиль, вас никто не любит. Убирайтесь, суки».
Фото: mk.ru
По сведениям британской прессы, в лондонской еврейской общине всё чаще и чаще раздаются голоса о необходимости срочно покинуть страну и город. И вот теперь, уже в Нью-Йорке, в связи с предвыборными лозунгами Мамдани, всё увеличивающимися антисемитскими проявлениями в городе, всё чаще приходится слышать о том, что десятки тысяч евреев готовятся покинуть город. Начиная от Якоба Барсимсона, который ещё в 1654 году заверил руководство Ост-Индской кампании, что это замечательное место, вполне пригодное для жизни. С ним причалили ещё голландцы, но где они? А мы здесь. И теперь, когда за многие столетия мы действительно многого здесь достигли, теперь отдадим его на растерзание? Не сдали его английскому королю, а теперь отдадим покровителям племён, не имеющих ни родины, ни земли, ни государства, а лишь флаг, на котором изображены символы уже давным-давно не существующих династий, который ныне выражает только одну мысль: «убей еврея». Нас здесь от 1,5 до 2.0 миллионов, а палестинцев 10 тыcяч. А всех вообще исламистов 700 тысяч, но только 35-40% из них поддерживают антиизраильские и антисемитские лозунги. Так что нас количественно в два раза больше. Не говоря о том, что налоги, которые мы платим, несоразмерны с ручейком палестинцев. Смогли же китайцы в своих районах обитания создать народную дружину, связанную напрямую с городской полицией, и контролировать неблагополучные районы. И мы сделаем это. Эти ублюдки боятся только силы и, почувствовав отпор, сами поднимут руки. И тогда они тысячу раз подумают, сорвать ли израильский флаг с ворот дома или кипу с головы старого еврея. Потому что наши ребята в красных беретах появляются рядом с ними молниеносно.
В голландском Роттердаме (это крупнейший порт в Европе) был избран мэром Ахмед Абуталеб, сын имама — исламист из Марокко. И что он сделал? Обязал всех претендующих на пособие выучить язык, посещать профессиональные курсы для получения профессии, а весь период получения пособия работать помогать городу. Никакого дешёвого жилья в городе – это приводит к созданию нищих районов и запущенных гетто. Здесь всё наоборот, потому, что один губернатор думает о благополучии города, а второй — популист, заигрывающий с бедными. И ещё одна очень важная деталь. Заставить уважать себя – не просто слова. Мы должны начать выигрывать в информационной войне. А значит – показывать и пропагандировать свои достижения. В первую очередь добиться переоснащения Еврейского музея города на 5 Авеню.
Фото: runyweb.com
Красиво, современно, как на выставке, о которой мы вам рассказываем, организовать экспозицию о знаменитых евреях Нью-Йорка. И не просто фото известного человека с информационной подтекстовкой, а рекламный рассказ о нем. Вернёмся, к примеру, ещё раз к Зингеру – имя которого у каждого связано с изобретением швейной машинки. Он постоянно совершенствовал её, получил множество патентов. Но это он, первым на своих заводах (а вовсе не Форд – согласно легенде) ввёл конвейерные линии. Придумал продажу в рассрочку и кредит, давал машины напрокат. Создал сеть собственных магазинов и мастерских по их ремонту, наладил продажу запчастей, первым в стране вложил в рекламу больше миллиона долларов. На ярмарках, вокзалах и в магазинах его прекрасные сотрудницы демонстрировали работу швейных машинок. Это Зингер придумал систему приглашения наёмных топ-менеджеров. И создал филиалы фирмы за рубежом. А здание его штаб-квартиры в Нью-Йорке, как и памятник портному с машинкой Зингера на 7 Авеню, сразу стали городской достопримечательностью.
Существует легенда, что на Ассамблее ООН представительница Израиля заявила: «Каждый народ должен дать человечеству то, что он делает лучше всего. Французы – кулинаров и парфюмеров. Англичане и русские – писателей и поэтов. Итальянцы – художников и музыкантов. Немцы – солдат и философов. А мы, евреи, – гениев. Гениев, которые во всех областях двигают человечество от дикости и идолопоклонства к культуре, гуманизму и техническому прогрессу. В этом наша миссия, которую мы выполняем уже две тысячи лет, несмотря ни на что»!
В том, что происходит сегодня на улицах города, виновно не только общество, но и мы сами. Почему мы живём в этом городе тихо, как мыши, боясь высунуть уши. Оттого, что приняв у великого Мозеса Мендельсона постулаты о том, что путь к восхождению по общественной лестнице лежит через образование, мы забыли, что он учил нас одновременно покончить с унизительным чувством обитателей гетто: своей мнимой ущербностью и неполноценностью. Мы начинаем бить в колокола, когда что-то происходит, забывая, что завоевание достойного места в городе, это дело ежедневной практики.
Фото: m.vk.com
На выставке девочка Ребекка — эмигрантка спрашивает нас о том, как она выглядит и как говорит, боясь, что местные узнают, что она еврейка. Комплекс, что «бьют не по паспорту, а по морде», сидит в нас с детских лет. Но мы сейчас в другой стране и в другое время. Это эти палестинские «хунвейбины» ведут себя как дикари столетней давности. А мы обязаны поднять голову. Ведь могли же евреи в 1927 году пригрозить Форду бойкотом автомобилей, производимых его компанией, и заставить его закрыть свою газету и принести им извинения. Мы должны гордо заявлять о себе, что мы не «соседи» в этом городе, а такие же, как все, введя в международный обиход понятие «нью-йоркский еврей», и сделать это предметом особой гордости. Абсолютно верно сказал всем нам раввин Лев Кацин: «Если вы хотите, чтобы вас уважали, научитесь уважать себя сами».
Помните, как маленький Макс на выставке, с ужасом рассказывал о том, что в Австрии еврейским детям запрещали организовать cвою спортивную площадку? И уверенно замечает: «Ведь здесь такого никогда не произойдет, верно?» Так что наша задача — не допускать, чтобы кто-то посмел обидеть или унизить наших детей – «нью-йоркских евреев». Как сказал когда-то один из основателей еврейского государства Зеэв Жаботинский: «Нравимся мы вам или не нравимся, нам это безразлично, раньше вас мы пришли и позже уйдем». Наше будущее в наших руках. Будем же держать его крепче.
Леонид Раевский
Оцените пост
(ещё не оценено)
Загрузка...
