Еврейский Мир

Спрашивается в задаче: отчего после 7 октября в мире резко выросло число антисемитских инцидентов? Отвечается: ругали мы и обижали политкорректность, а имелись у неё немалые преимущества. Неприличным считалось открыто оскорблять и истреблять, требовалось подыскать для того изящные поводы. Не за крючковатый нос или неверное место рождения ты его не любишь и колотишь, а поскольку он фашист, захребетник, негодяй и вообще мужик не политкорректный. Даже московитый медведь изобрёл «укронацистов» и «жидобандеровцев», поясняя свой природный аппетит. 

Но о чудо! Хамас продемонстрировал, что можно отлично обходиться без политесов и подтасовок. Значит, ребята, дозволено и нам! Сразу прояснилось, что Гитлер зря вас не добил, жидов можно и нужно мочить просто потому, что они таковые. А что угнетают палестинцев или чем-то там торгуют-пишут-заявляют, так это к слову, как… гм… некоторые русские «междометия». Был денёк тот сладкий долгожданным праздником на их улице.

Один из признаков времени перед раскрытием Машиаха — спадание маскирующих покровов. Для того, собственно, и дано право нечисти заправлять в это суматошное время. Ради этого хронические болезни переходят в острую фазу. Когда начнёт Суд Всевышний, труднее станет вопиять о своей невиновности, тыкать политкорректными ярлыками. Понаблюдав себя со стороны в глобальном зеркале, каждый лично подпишет приговор. И ООНовские структуры, и «радетели за равноправие народов» из ЕС, и «борцы за справедливость против отлынивающих религиозников» сумеют дотошно оценить искренность своих мотивов и достоинство собственных действий. Самой частой станет тогда поговорка: «пировали — веселились, подсчитали — прослезились».

А теперь копнём глубже: где корень того паттерна недоброжелательства к евреям, что гуляет по планете? Уж точно народ наш не самый никчёмный и каннибальский, чтобы устойчиво выделять его мишенью для злобы и на роль «источника всеобщих бед»; само наличие оного шаблона мистично.

Ответ даст не самое привлекательное для глаза место в Торе: проклятия из главы «Ки таво». Перечисляя грядущие болезни, военные и экономические неудачи «если заповедями Моими возгнушается душа ваша», текст вставляет словно бы ни к месту: «и будешь зааза для народов». Обычно это переводят как «ужасом», «проклятием», но более точное значение даст сочетание родственных ивритских корней и значений. Близкими к зааза понятиями окажутся «дрожь», «пот» и «беспокойство». Евреи станут восприниматься как существа беспокоящие, травмирующие, обременительные — те, от кого «бросает в пот и дрожь».

То есть бредовые обвинения и бесчисленные лживые придирки оказываются просто проявлением невротического, эмоционально напряжённого отношения. Мы — источник неосознанного дискомфорта для народов. Одной стороной — для нас лестной — он порождён тем, что живущее в большей чистоте и святости общество является вызовом, недостижимым образцом, от которого хочется держаться подальше,- уж коль не способен подражать. Но есть и вторая, куда менее горделивая грань: подозрительное, неприязненное отношение — это проклятье и наказание, результат нашего небрежения своей ролью и обязанностями. Мы, долженствующие быть носителями Б-жественного Закона, свидетелями Всевышнего и священниками человечества, изрядной своей частью увлеклись вещами мелкими и посторонними.

Если сторона первая — дело земное, стандартная психологическая модель, то вторая — непосредственное проявление воли Всевышнего. И поэтому его энергетика существенно выше. Коли мы хотим излечить человечество от антисемитизма, придётся нам в первую очередь исцелиться от него самим.

Поясняю: пренебрежение обязанностями «народа Всевышнего» — есть наша незалежная, национальная форма того, что обозначили неточным словом «антисемитизм». Правильней бы — «богофобия», «антиморализм», «отвержение в себе образа и подобия Б-гу».

Да, «тяжела ты, шапка Мономаха!», потяжеле, чем у пушкинского Годунова. Можно понять и оправдать шрейхбрехеров. Ты — просто обычный человек со своими сложностями, вожделениями и потребностями — а от тебя требуют стать выше ангелов. Но зря ли Творец столько веков дрессировал нас — уж он-то, «Алуф олам», как величаем мы Его в известном гимне, знает толк в воспитании! «Алуф» — это владыка, генерал, чемпион или дрессировщик.

Да и корни у нас крепкие — от Авраама, стоявшего и выстоявшего против всего мира идолопоклонства. Так что новый шквал юдофобии, от расстрела автобусов, буянящих дикарей, вопящих «за Палестину!» «интеллигентов» и пытающихся истребить нас в «гуманитарных» масках лидеров — мы пусть с болью и кровью, переживём. Закваска Авраама. Народ мы «жестоковыйный», отнюдь не всегда это качество во вред.

Это — о внешних вызовах, а вот что делать с главным, вызовом внутренним: как нам действительно стать народом Б-га — тем «верным слугой», кого «избрал Я из всех народов»? Не знаю. Меньше всего вижу я себя учителем жизни и морали, столько сам спотыкался и спотыкаюсь. Разумеется, ответ надо искать в Торе, но, как подшучивает зять, «при желании из Торы можно извлечь и обосновать что угодно». Талмуд повествует: не брали в Сангедрин того, кто бы не мог 300 путями доказать, что свинина кошерна. Прекрасно зная, что она некошерна — как и многое иное, что изворотливый ум, если не станет придирчиво проверять себя на каждом шаге, может «вывести» из Б-жественного Закона. 

Но задача поставлена, шквал направленной на еврейский народ агрессии не позволит отмахнуться и задремать. Очевидно, раз этого — нашего пробуждения и возвращения к себе — хочет Творец, за лекарствами и вакцинами дело не станет. Празднующая свой «счастливый день» гопота — несомненно из таких «медицинских препаратов». Улетучивается туман и дурман, вещи становятся на места и обретают настоящие имена. Их праздник — наш праздник «снятия масок».

Предсказано, что будут обрушиваться проблемы, чередоваться испытания — пока мы не «возопим к небесам». Пока не осознаем ясно и конкретно: есть только один верный и не изменчивый друг и защитник — Отец небесный. Евреи — не народ паникёров, нам свойственно искать выход из любого положения, иначе мы бы давно утонули и растворились в омутах истории. Да и среди проклятий главы «Бехукотай» затесалось обетование: «(когда обрушатся на тебя все эти бедствия) будешь ты искать Г-спода Б-га твоего и найдёшь, если станешь искать всем сердцем и всей душой». Когда тебя берут за вымечко, плюют в душу — от сей «живительной влаги» она пробуждается.

Приходящие беды и испытания делают необходимость поиска настоятельной, хватают за живое. Ангелы разрушения не где-то там, мы видим их лица, и не только 7 октября и в книжках по истории. Беснующиеся вандалы в твоём городе, ракеты падали в смежном дворе, террористы на соседней улице, злобные и неуклонные ненавистники на расстоянии нескольких минут езды, их покровители и соратники — в компьютерах и телевизорах в «прайм-тайм», ложь и клевета захлестнули «информационное пространство». Даже приятели и доброжелатели стыдливо переспрашивают, отчего мы такие «эгоистичные», «твердокаменные» и «непреклонно жестокие»?..

Бесполезно тыкать «супергуманными» военными прокурорами, из-за избыточной заботы которых о «мирном населении» неприятеля вынуждены идти пешком в опасные строения и гибнуть ребята. Перечислять поступившие в Газу тонны «гуманитарной помощи», перекачанные воду, электричество и деньги, достающиеся в основном прямому врагу. Распространять фильмы, хвастливо снятые нелюдями о своих «подвигах». Предупреждать о бомбёжках, вычислять максимальную «точечность» операций, вежливо тыкать «тросточкой» в иранскую ПВО в ответ на массированные обстрелы городов… Не ради такого закрутил карусель Творец; едва ли она остановится от подобных жеманностей — разве на миг, чтобы потом увеличить скорость.  

Нынче — настоятельное «время искать Б-га (то есть самого себя в себе!) всем сердцем». И оттого праздник злых дураков — преддверие праздника народа нашего и всего человечества. Скорей бы!

Оцените пост

(голосовало: 2, средняя оценка: 4,00 из 5)

Загрузка...

Поделиться