Продолжение.
Начало в № 828
Антисемит-трибун В. В. Шульгин был одним из идеологов и организаторов «Белого движения» в России. По окончании Гражданской войны он проживал в разных странах Европы. В 1944 году он находился в Югославии, был схвачен «Смершем» и приговорен к 25-летнему заключению, которое отбывал во Владимирской тюрьме. В 1956 году Хрущев его помиловал, и благодарный Шульгин, которого «постепенно захватила» личность Хрущева пишет «Письма к русским эмигрантам», опубликованные 100-тысячным тиражом в 1961 году. В них ярый враг коммунистов признает свои ошибки. В качестве почетного гостя (Н. С. Хрущева?) он присутствует на XXII съезде КПСС. В 1965 году 87-летний Шульгин становится героем документального фильма «Перед судом истории», в котором продолжает свои покаяния во всем, кроме злобного антисемитизма.
Прервавшийся на несколько веков «кровавый навет» возобновился в 1144 году в Англии. В лесу близ города Норвича был обнаружен труп мальчика Уильяма. Это случилось накануне праздника Песах, и еврей-выкрест, монах Теобальд Кембриджский объявил, что это сделали евреи, ибо они на Песах приносят в жертву христианских младенцев, добавляя их кровь в мацу. За этим последовало избиение евреев и изгнание из Англии. Когда через три года, в 1147 году, начался второй Крестовый поход (первый был в 1095 году), крестоносцы в течение трех дней уничтожили всю еврейскую общину немецкого города Вюрцбурга, поскольку было обнаружено тело утонувшего мальчика. Это случилось за несколько недель до Песах. За Вюрцбургом последовали другие города — кровавая вакханалия продолжалась два месяца. За Германией волна погромов перекинулась во Францию: 1171 год — Лион, 1177 год — Париж, 1185 г. — Пон-Изар, 1192 г. — Брюн-Сюр-Сен.
Во время пятого крестового похода в 1235 г. «кровавый навет» получил четкую формулировку: «еврейская религия предписывает использование христианской крови в ритуальных целях». И это при том, что Тора вообще запрещает какое-либо использование крови и повторяет это многократно: «Никакой крови не ешьте» (Ваикра, 3:17), «Душа всякого, кто употребляет в пищу кровь, будет отторгнута от народа его» (там же, 17:10), «ибо душа всякого существа — это кровь его» (там же, 17:14). Об этом же вновь напоминает Моше уже выросшему в пустыне новому поколению евреев на берегу реки Иордан: «Кровь — это душа: не ешь же души вместе с мясом» (Дварим, 12:23).
Однако чем чудовищнее ложь, тем лучше она усваивается. И в 1264 году «кровавый навет» снова вспыхивает в Англии, и в одном только Лондоне были убиты около полутора тысяч евреев. Через три года была уничтожена еврейская община в немецком городе Фарцгейме, затем последовали Зинцы, Майнц, Мюнхен, Бахрах. Ужасный погром произошел в Праге в 1389 г.: евреи отказались креститься, и вся община — несколько тысяч человек — была уничтожена. Многие были сожжены заживо. Вследствие «кровавых наветов» евреи изгонялись из многих стран Европы: трижды из Франции (1182, 1306 и 1394 годы), дважды — из Англии (1144 и 1290 гг.) и из Венгрии (1349 и 1360 гг.), из Австрии — 1421 г., из Испании — 1492 г., из Литвы — 1495 г., из Португалии — 1497 г., из Богемии и Моравии — 1744 г.
«У горлиц есть гнезда,
лисицу нора приютила,
у всех есть отчизна.
Тебе же, Израиль,
приют — лишь могила».
Байрон «Элегия».
«Вся история наших изгнаний, — пишет Владимир Жаботинский («Четыре сына», 1911), — это периодическое повторение двух фаз нашего пребывания в Египте. Первая фаза — нас охотно принимают, ибо коренное население нуждается, чтобы кто-то делал работу, которую они не могут или не умеют, «ибо мерзость для египтянина всякий пастух», хотя в продуктах скотоводства они очень заинтересованы. Вторая фаза — коренное население освоило ту работу, ту область экономики, которую организовали у них евреи, и поэтому говорят они вслед за фараоном: «Давайте ухитримся против него (Израиля), чтобы не умножился». Когда мальчик научился грамоте, гувернера выбрасывают на улицу. Так это и повелось с твоими предками в каждой стране. Примут, окажут покровительство, возьмут, что надо, а потом начнут «ухитряться, чтобы он не умножился».
Страшное избиение евреев, по существу Катастрофу восточноевропейского еврейства, учинил в 1648 — 1649 годах в Украине, одной из четырех польских провинций казачий сотник из Чигирина Богдан Хмельницкий. Он собрал целую армию из крестьян и казаков и заключил союз с крымским ханом. Мятеж против Польши начался весной 1648 года. Казаки Богдана Хмельницкого разбили польское войско, вызванное для их усмирения. В это время умер польский король Владислав, и Польшу охватила смута. Мятеж Хмельницкого сопровождался поголовным истреблением евреев и поляков. В отношении евреев была проявлена фантастическая жестокость: с них живьем сдирали кожу, обливали кипятком, жарили на углях, закапывали живьем, детей убивали на руках матерей, беременным вспарывали животы… В ряде городов казакам помогали поляки: им обещали в этом случае сохранить жизнь… И этому чудовищу — Богдану Хмельницкому — в центре Киева поставлен памятник.
Первое гетто в Европе возникло в Италии. Его учредил в 1555 году Римский Папа (название происходит от итальянского «geto» — железолитейная мастерская; около нее размещалось первое гетто в Венеции). Римское гетто было на берегу реки Тибр, оно занимало меньше одного квадратного километра. Здесь в невероятной тесноте проживали более 10000 евреев. Гетто было окружено высокой стеной, ворота охранялись привратниками-христианами, труд которых оплачивали жители гетто. («Жизнь в гетто, — пишет Сесиль Рот («Краткая история еврейского народа», Oxford, 1935), — сделалась неописуемо мелочной. Началось вырождение: физическое, общественное… Еврей стал меньше ростом, приобрел сутулость, сделался боязливым». Однако не будем все же забывать, что высокие стены гетто послужили евреям защитой от средневекового варварства и духовного разложения, свойственного в то время окружающим народам). Наиболее известны гетто Праги, Венеции, Франкфурта-на-Майне и Рима. В Риме существовал «дом крещения», куда часто насильственно затаскивали евреев. Стоило бывшей няньке-христианке показать, что много десятилетий назад она тайно окрестила маленького еврея, и его — взрослого семейного человека вместе с семьей силой помещали в «дом крещения» как нового христианина. Итальянские евреи приветствовали Наполеона Бонапарта, в 1798 году открывшего ворота гетто. Но после изгнания французов ворота снова захлопнулись. Только в 1870 году, после присоединения Рима к Итальянскому Королевству Виктора-Эммануила ворота Римского гетто, последнего в Италии, были уничтожены. Некоторые выходцы из этого гетто дожили до немецкой оккупации Италии в 1944 году и попали в лагеря смерти.
Джон Корнвелл («Папа Гитлера. Тайная история Пия XII») утверждает, что Папа был прекрасно осведомлен об «окончательном решении еврейского вопроса», но, будучи в чем-то союзником Гитлера, отказывался выступать против и ничего не сделал для спасения евреев. Однако Катастрофа европейского еврейства, унесшая шесть миллионов жизней, внесла определенное смятение в ряды христианских антисемитов. Но потребовалось еще 17 лет, чтобы Папа Иоанн XXIII созвал в 1962 году Второй Ватиканский собор. На нем не без скрипа (голосование 60 на 40) было радикально пересмотрено отношение к евреям.
Папа заявил, что ответственность за убийство Христа не может быть возложена ни на евреев того времени, ни, тем более, на их потомков. Он написал и произнес молитву раскаяния за многовековое преследование евреев:»Мы сознаем теперь, что многие века были слепы, не видели красоты избранного Тобой народа, не узнавали в нем наших братьев. Клеймом Каина были отмечены наши лбы. Многие века наш брат Авель лежал в крови, которую мы проливали, и источал слезы, вызванные нами, забывшими о Твоей любви. Прости нас за то, что мы проклинали евреев. Прости нас за то, что мы вновь распяли Тебя в их лице. Мы не ведали, что творили».
Ничего подобного до сих пор не сделала Русская православная церковь. В противном случае не появились бы пресловутые письма думских делегатов («Письма 50, 500 и 5000»). «Русской православной церкви это покаяние еще предстоит», — говорил А. Е. Бовин («Записки ненастоящего посла»).
Продолжение следует
Оцените пост
(ещё не оценено)
Загрузка...
