— Если иудаизм — это 100 % истина, почему не все евреи его приняли?
Мири, Украина
— В 2448 году от Сотворения мира у горы Синай все евреи приняли Тору — как Волю и Мудрость Творца. Поэтому ваш вопрос, надо, видимо, сформулировать иначе: почему еврей, выросший вне еврейского образа жизни и не получивший основательного и глубокого еврейского образования, не принимает Тору как Мудрость Творца, хотя это — истина?
Тому есть несколько причин.
Одна из них лежит на поверхности. Законы Торы — это не «красивые фразы» и не просто ни к чему конкретно не обязывающие истины: «будь добрым», «не совершай зла» и т. п. Это целый комплекс установлений, часть которых ограничивают жизненные возможности человека (к примеру, не все можно употреблять в пищу; многие действия запрещены в шаббат и праздники и т. д.), а остальные — обязательны для выполнения (ежедневная молитва, определенные действия в шаббат и праздники и т. д.).
Кроме того, законы еврейского образа жизни не предназначены «для подполья». Живя по Торе, еврей явно идентифицируется и живет в своем обществе, пересекаясь с «внешним миром» только на работе (да и то не всегда, не во всех сферах трудовой деятельности), в магазине, на улице и т. п.
Нельзя «быть евреем дома и неевреем на улице» (речь здесь идет, разумеется, не об экстремальных ситуациях диктаторских, антисемитских режимов).
Имеются и другие, более глубокие причины. Многие люди и вовсе не задаются вопросом об «истинности мировоззрения». Их вполне удовлетворяет либо просто бытовой слой существования, либо те традиции и привычки (пусть даже в каком-то смысле мировоззренческого порядка), привитые с детства или приобретенные позже. И то, что их мировоззрение — всего лишь изобретение человека и не проистекает от Творца мира, то есть не истинно по определению, их просто не беспокоит. А зачастую и не интересует.
И все же закончу ответ на оптимистической ноте.
У каждого еврея, без исключения, есть так называемая «дополнительная еврейская душа». Пищей для этой души может быть только Тора (для чего и дается эта душа еврею при рождении). И поэтому мы вполне обоснованно молимся (и должны это делать) о том, чтобы еврей оставил рукотворные мировоззрения и нееврейский образ жизни и вернулся к Творцу и Его Мудрости.
И для того, чтобы молитвы наши быстрее реализовались, нам следует стараться знакомить каждого еврея с красотой и глубиной Торы во всех ее раскрывающихся нам гранях.
Оцените пост
(ещё не оценено)
Загрузка...
